2019届高考语文人教版一轮复习针对训练：材料作文（议论类）（含解析）

1、2019届高考语文人教版一轮复习针对训练材料作文（议论类）一、材料作文1. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于700字的文章。 “佛系青年”一词源于网絡,指的是凡事“不争不枪,不问输赢,无欲无求”的一类年轻人群休。这类年轻人常用的口头禅是“都行,可以,没关系"。一时间,“佛系交友”“佛系购物”“佛系徤身”“佛系工作”“佛系养蛙”等充斥着网络,引起社会广泛讨论。对此,有的人认为这是年轻人追求自我、淡泊名利的一种达观方式,无可厚非;也有人认为佛系是一种对生活失去热情的消极懈怠,青年人应该奋发有为,努力向上。对此,你有怎样的看法?请综合材料内容及含义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标

2、题;不要套作,不得抄袭。2.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 在一次晚自习上,小李老师讲猫头鹰搬家的寓言时,说“猫头鹰搬家是在回避矛盾,治标不治本”,这引起了同学们的激烈讨论。 何同学指出:“猫头鹰怎么可能改变叫声?斑鸠真是站着说话不腰疼!” 李同学表示赞同:“对!猫头鹰不该搬家,何必因为别人的好恶而改变自己?” 王同学则提出了不同意见:“猫头鹰必须搬家,何必在村子里看人脸色?此处不留爷,自有留爷处!” 袁同学不无感慨地说:“可社会就是这样啊!你不改变自己,就难以在社会上生存啊!”如果你是该班的同学,你会有怎样的感悟呢?请结合材料内容及含意作文,表明你的态度,阐述你的看法。

3、要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目。不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。附:猫头鹰搬家 枭逢鸠,鸠曰:“子将安之?”枭曰:“我将东徙。”鸠曰:“何故?” 枭曰:“乡人皆恶我鸣。以故东徙。”鸠曰:“子能更鸣,可矣;不能更鸣,东徙犹恶子之声。”西汉刘向说苑谈丛3.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 母亲节这一天,一早打开朋友圈、微博、QQ空间,到处都是祝福母亲节日快乐的,夹杂着晒自己和母亲的照片,转发各种母爱伟大的故事等,热闹非凡。这时候你不赶紧表达一下对母亲的感情,都不好意思给别人点赞。 面对网友们向母亲们疯狂的“示爱”方式,一半以上的母亲表示并不知

4、情。因此有网友调侃:“什么地方儿女最孝顺?朋友圈”“你妈知道你在网上这么孝顺么?” 也有不少网友表示:“平时不习惯和父母交流情感,或者不好意思表达感激,用这样的方式说出心里话,也不失为一种好方法。” 还有网友认为,比起隔空抒情,能回家给妈妈做顿饭、陪妈妈聊聊天,给妈妈买点实在的礼物,才是表达祝福的更好方式。以上文字引发了你怎样的思考,请结合材料内容与含意,写一篇议论文,发表你的看法,体现你的思考。要求选好角度,确定立意,完成写作任务。不少于800字。4.阅读下面的材料,根据要求作文。 张爱玲说:“出名要趁早啊!来得太晚的话,快乐也不那么痛快!”孔子说:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”美

5、国一位活了101岁的老奶奶,叫“摩西奶奶”,76岁开始绘画,80岁举办画展,轰动美国,享誉全球。摩西奶奶说:“现在就是最好的时光。对一个真正有追求的人来说,生命的每个时期都是年轻的、及时的。”这三个人说的话,你认为哪一句更有道理?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、判断与选择。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不能套作,不得抄袭。5.阅读下面的材料,根据要求写作。 李之春曾是某集团的高级项目经理,年薪二十多万元。为了照顾93岁的母亲,回到当地作了一名社区电工,月工资只有2046块。此事经媒体报道后,引起强烈反响。点赞者有之,批评者有之,质疑者有之。对于以上事情,你怎么看?请综合

6、材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。6. 阅读下面的材料,根据要求作文。 1.01365=37.78343433289 0.99365=0.02551796445229 这是有人发在网上的一组数字。这组数字,引发了人们的诸多感慨,引起了网友们的热烈讨论,下面是几种很有代表性的发言: 网友1:这是一个赢在拼搏的励志故事:每天只比你努力一点点,天长日久就会甩你很远。 网友2:这是一个输在起跑线的悲伤的拼爹故事:你再努力也无法突破阶层固化的封锁。 网友3:这是一个输在原点的有关智商的绝望故事:百分之一的灵感用百

7、分之九十九的汗水都无法弥补。针对网友的发言,作为一个高三学生,在奋战高考之时,你有怎样的看法和体会。请选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。7.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 在某景点,一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息,他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍,一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天,好像没有听到看到;中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说:“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来,只会造成孩子对周围人的依赖!”中国父母也非常生气,回答说:“你们这样的父母太冷漠,孩子心里

8、会很受伤,他会怎么看这个世界!”他们的争执引来很多人围观,大家议论纷纷。这场育儿理念冲突的背后,却有着深层文化因素。对这种冲突,你会有怎样的理解或感悟?产生了怎样的联想与思考?要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭。8.阅读下面的材料,根据要求,写一篇不少于800字的文章。 最近,高铁上发生了这样一件事情:一名男子在高铁上吃泡面,另一名女子因孩子对泡面过敏而要求该男子停止吃泡面。因为男子并没有理会女子的要求,女子怒吼“整个高铁都知道不能吃泡面”,情绪激动,言辞激烈,对男子进行了辱骂。有人将这一过程拍摄下来传到网上,引起了人们的热议:有人说

9、在公共场合应该适当为他人着想,有人则认为不能因为自己的孩子过敏就对别人强加要求,恶语相向更是不对。针对这一事件,你有怎样的看法?请联系自己的生活经历和思考写一篇文章。要求:选好角度,明确文体,自拟题目,不要套作,不得抄袭,不少于800字。9.阅读下面的材料,根据要求作文。 在第三季中国诗词大会决赛中,37岁的外卖小哥雷海为击败名校硕士毕业生,成为总冠军,引发社会热议。对此,雷海为认为自己受到关注是国为越来越多人开始喜欢传统文化,是一种好现象:有人认为雷海为夺冠没有什么实际价值,他还是个送外卖的:也有人认为,虽然雷海为只是个外卖小哥,但他丰富的内心和充实的精神生活是无人能及的。对以上几种观点,你

10、有何感触与思考?请写一篇文章,阐述你的看法。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不少于800字。10.阅读下面的材料,根据要求写作。 “公家的地太干净,俺的鞋子太脏,还是脱掉鞋子,赤脚进公家的厕所好了。”60多岁的民工易师傅在湖南株洲国家高新区管委会所在地火炬大厦附近干活,一时内急,到大厦里上厕所。因为鞋子太脏太旧,怕弄脏干净的地面,便将鞋脱下,放在厕所外面。他说:“不能太给公家添麻烦,让我进来免费上厕所,已经十分感激了。”鞋子的照片和易师傅的话被路过的李先生发到网上后,众多网友大呼感动。但也有一些网友质疑:民工兄弟上趟公家厕所,需要如此感激吗?对于以上事情,你怎么

11、看?请综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,表明你的态度,阐述你的看法。参考答案材料作文1.答案：事事随大流只能迷失自我刘念 云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。 “油腻大叔”还没走远,“佛系青年”又刷屏了。您别误会,跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车,司机到门口也行,自己走两步也行;“双11”,抢着也行抢不到也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说不好也行 无可无不可的“佛系”一夜风行,其实是击中了现代社会的一个痛点:累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态,一看这文章,心里激灵一下。哪怕扭过

12、头,扒拉两口饭又改文案去了,活不成这样,但也想给它点个赞,转发一下。 朋友圈中,有一个干媒体的哥们的转发打动了我:工作之外,真想这么干!请注意,他也向往,但加了一个前提。 这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫,可能得有十几条不止。脏了随手一换就得,不在这方面花心思。可是,在工作上,一个细节不满意,能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样,一件青道袍污秽不堪,人称邋遢道人,但是大节大义不含糊。 云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。处处不坚持,事事随大流,那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。 有所坚持之后的“佛系生活”,本质是断舍离,是极简主义,是聚焦。是心

13、系做实验把怀表搁锅里煮,是撞上大树还道歉,不拘小节,不理细务,是所求者大,是把有限的精力集中到一点上,好求一针捅破天。 自然界中,也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病,瞧着可随意了,可是一旦锁定目标,咔嚓一下,闪电一击,也不睡了,也不病了,往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心,那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转,只能饿死嘛。 除了坚持与随意的辩证法,还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容,但讲究“偷闲”,不从容,人生太急;太从容,生命浪费,其要在度。终日碌碌不是美好生活,但光轻轻松松、敲锣打鼓,美好生活肯定也实现不了。 有人戏言,“佛系”也行,

14、愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上,那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼,做下偌大事业,此真有志者言。2.答案：略解析：本则材料借同学们的讨论阐述了一个核心问题:个性与共性。从何同学、李同学的角度立意:坚持自我,保持个性。从王同学的角度立意:自信与豁达,回避矛盾消极处事从袁同学的角度立意:适应社会,培养共性综合立意:既要尊重个性,又要尊重共性。世界因个性不同而丰富多彩。3.答案：别让亲情飘在空中 母亲节的祝福霸占了网络荧幕,可这些隔空抒情的祝福却大多被遗忘于虚拟空间,没能温暖母亲的心。别再让亲情的暖意被冰冷的屏幕阻隔,陪伴才是最实在的暖心祝福。 陪伴,让生活回归。历史上战争的硝烟没能攻陷人们对生活的

15、追求,网络却轻而易举地攻占我们的生活空间中一大部分。虚拟空间的快捷看似拉近了人与人之间的距离,却悄然滋生了众多的“低头族”。网络使用过度的现象屡屡出现,显示了网络所带给人们情感间的隔阂。虚拟生活举起它耀武扬威的拳头给予真实生活一下又一下的重击,而陪伴,这一最朴素无华的感情表达方式,就是真实生活对网络的精彩反击。 母亲节的祝福霸了屏,却没让子女对母亲的爱霸住生活的屏。网络是十分高效快捷的工具,它让网友对母亲的“示爱”变得轻易且容易夸大效果。正因它的快捷与夸大作用,网友们只看到了无数的点赞,却忽略了祝福的真正接受者母亲们。母亲们大多不是网络的高频使用者,日复一日的操劳磨掉了她们的棱角,也让她们回到

16、了生活的深处。网络上的一片祝福之音、溢美之词,为我们构造了一派和乐融融的假象,却让我们进一步沦陷于虚拟,忘却了母亲在真实生活中盼子归的身影。 隔空抒的情,只会永远飘在空中。对母亲的爱,却不应只是通过网络来表达,而应实实在在地在生活里,让母亲感受到她身边萦绕着的情。 母亲们最需要的是朴素真切的陪伴,而非网上哗众取宠的“晒”式示爱。母亲们用最美的年华陪伴你我的成长,长大后的我们,难道不应以陪伴回应这份深情吗?许多孩子别扭于在真实生活中对母亲直白的示爱,那么,亲手做的一桌好菜、一些实在的礼物,哪怕只是陪母亲在公园里散个步。难道这些举动不比网络空间那搁浅的爱意来得更加含蓄而真实暖心吗? 虚拟空间里终究

17、只是一件工具,别让亲情沾染太多那冰冷的机器味儿。网络易使情感变得浮夸而轻飘飘,就像幼时手里那永远握不住的红气球,更像时光长河里偶尔泛起的浮光掠影,激不起人心湖里一点涟漪。 陪伴,是最长情的示爱,是最珍贵的祝福。请别再让你的一份深情搁浅于冰冷的虚无中,别再让时光无情磨损那些美好。下一个母亲节,只愿更多的母亲能享儿女承欢于膝下的幸福,更多的儿女选择以陪伴珍惜亲情。解析：这是一道现象+观点的材料作文,准确的说是任务驱动型作文。与以往传统作文不同的是,任务驱动型作文写作具有一定的封闭性。对于这种类型的作文,考生首先是阅读材料,对材料进行概括,确定核心话题:母亲节人们在网上疯狂向母亲示爱。接下来就要确定

18、立意方向。既然材料中已经给出了几个观点,考生要做得就是选边站,要么赞同网上这种“隔空传情”的表达方式,要么赞同线下实在真诚的祝福方式,当然也可以另起炉灶,从新的角度进行思考。确定立意方向之后,就要斟酌确定自己的观点和分析议论的角度,这时考生需要回归材料,再仔细审读材料,寻找议论点。具体来说:网上隔空传情不是向母亲祝福的最好方式。因为第一,网上抒情忽略了祝福的真正接受者母亲们,不符合母亲这个年龄阶段的特点与要求。母亲们大多不是网络的高频使用者,日复一日的操劳磨掉了她们的棱角,也让她们回到了生活的深处。网络上的一片祝福之音、溢美之词,为我们构造了一派和乐融融的假象,却让我们进一步沦陷于虚拟,忘却了

19、母亲在真实生活中盼子归的身影。第二,情感的表达是个人的、私密的、个性的,如此热闹,千篇一律会冲淡甚至消解情感本身,从而使祝福流于形式,另外也有炫耀、作秀、给人看的嫌疑,是在消费情感。第三,源于网络的压力和外在的胁迫,可能使情感的表达并非出于自愿,从而显得不够真实。同时“这时候你不赶紧表达一下对母亲的感情,都不好意思给别人点赞。”也容易使情感表达被“道德绑架”,从而走向盲目和随波逐流。网络让爱触手可及。首先,网上示爱可以冲破时间与空间的阻隔与桎梏,让爱的表达更方便、快捷。新时代的网络给予了我们交流、传递情感的平台,每个人都能在其中找到情感的存放地和分享地。情感不再是一支无根的浮萍,它扎根在网络平

20、台坚实的土地上,不断传输温情、美好和正能量。其次,从历史民族的角度看,自古以来,我们的国民保守、含蓄,不善于直接表达感情,网上示爱不失为一种进步,一种表达情感的理想方式。“平时不习惯和父母交流情感,或者不好意思表达感激,用这样的方式说出心里话,也不失为一种好方法。”情深意切的文字、经岁月洗涤仍焕发生机的照片,一经在朋友圈发出,无不引起大家的共鸣,积聚起温情脉脉的暖意。重拾节日的仪式感。情感的表达要回归本真,回归实在。陪伴是最长情的告白,古人尚有“谁言寸草心,报得三春晖”的真挚诗句与对“意恐迟迟归”的母亲“密密缝”的体察与感动,尚有“羊羔跪乳,乌鸦反哺”的时时刻刻牵挂心头的孝义与汉文帝亲试汤药的

21、实际孝行,难道现在就只有字符一样、格式一致、甚至内容都可以复制粘贴毫无新意的祝福话语了吗?对于不善表达的我们,母亲节是一个表达情感的好时机。与其在朋友圈热闹,不如回家好好陪母亲“热闹”,哪怕回家给妈妈做顿饭、陪妈妈聊聊天,给妈妈买点实在的礼物,这样的爱的表达才拳拳深情,温馨动人。不要肆意揣度诋毁别人的爱心和苦心,勿消解爱的真诚与伟大。“什么地方儿女最孝顺?朋友圈”“你妈知道你在网上这么孝顺么?”这样的调侃与讽刺虽有道理,却可能流于极端与绝对,有消解崇高,走向虚无的嫌疑。点睛:本题是一则任务驱动型作文,对于此类作文,考生写作时应全面理解材料,真正吃透材料,总结出材料的主旨,紧扣材料,从材料的主旨

22、出发,选好角度,确立一个具有相当新意、深意的观点,才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法,熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可采用“由果溯因法”来确定核心话题:母亲节人们在网上疯狂向母亲示爱。可根据材料所给的观点确定立意方向:要么赞同网上这种“隔空传情”的表达方式,要么赞同线下实在真诚的祝福方式,当然也可以另起炉灶,从新的角度进行思考。4.答案：出名不必趁早 现如今,张爱玲的名言“出名要趁早”成了许多青年人的座右铭,于是也造就了各种选秀节目。不少青年人削尖

23、了脑袋想要挤进去,其目的可想而知,是为了出名。在他们的眼中,出名就是一切,出了名就会有更多的风光。的确,一般而言,名人即财富,名人即有更多的机遇和自我实现的可能。然而,急切于成名,本身就是浮躁,过早到来的名誉,也可能会毁掉一个人的天分。 王安石的伤仲永就是一个很好的例子。仲永天资聪慧,无师自通,写得一手好文章。其父母见其才华横溢,带着他到各家写诗和对联,村里人都称他为“神童”。然而,随着年龄增长,他没有进行任何学习,才华也渐渐被埋没,最终和普通人没有两样。倘若仲永那时候没有成名,而是像其他孩子一样去学堂上学,估计中国历史上又要增加一位伟大的诗人了!这是他的悲哀,也是过早出名的悲哀。 再说说现在

24、吧,某些通过商业性极强的选秀节目出名的年轻人,我实在是不敢恭维。其学历暂且不说,先谈他们在舞台上的表现:哗众取宠,常常故意在舞台上摔倒以提升自己的人气,他们那些做作的表现,不是浮躁是什么!灿烂的外表永远充实不了空虚的内心,他们就算在舞台上再风光又如何!自己的表现最终还是会招人厌恶。 名人并不是人人都能当的,若是人人都当了名人,那还分什么名人和粉丝,所有人聚在一起我们都是名人,我们都是粉丝,这有什么意义!我们需要正视名人,不少粉丝盲目崇拜自己的偶像,他们怎样做,自己也怎样做。因此,名人是要求具有高素质的,这样才能做一个好典范!所以,当我们想出名时,不妨想想:我们具有做明星的能力吗?我们能够在复杂

25、的娱乐圈里“出淤泥而不染”吗?如果答案是否定的,那不好意思,您还是乖乖回去念书吧,别再想这些明星梦了。毕竟,年轻人有很多方面都还不懂,需要学习从而不断完善。不少人从学生时代就步入了娱乐圈,学业也随之荒芜,实在很可惜。 所以我觉得,一个人充实的内心比灿烂的外表更为重要,待我们完成了自己的学业,提升了自己的文化知识水平和道德修养,再出名也不迟,何必去争那个“早”呢?解析：在阅读过程中,要通过概括材料大意,找出关键语句,确定立意角度,进而提炼出中心论点。本文可以从“出名要趁早”与“大器晚成”两个角度立意写作。说出名要趁早是说给幼时就表现出禀赋异于常人的人听的。那些顶顶拔尖的人物,像谢灵运,幼时聪颖过

26、人,极富诗才;王羲之,初学书法便令老师吃惊;晏殊,曾经是皇帝抱于膝上的神童。也有些人是被父母、别人早早推上舞台的。“出名要趁早”这句话的隐含意义是珍惜你的才华,细心发掘,千万别让天赋随时光溜走。说出名不能太早,却像是和许多踏实的普通人说的。这句话像是劝诫普通人要少抱幻想,多点行动,花时间去提高自己,再成熟稳重地站在大众面前。具体立意:(1)出名要趁早;(2)生命有四季,不同季节各有风光;(3)现在就是最好的时光,生命的每个时期都是年轻的。5.答案：略解析：【写作指导】首先,阅读材料,看材料讲了什么事:高级白领放弃高薪照顾年老母亲。然后,看材料中对这件事的评价:赞成者有之,反对者有之,质疑者有之

27、。那么,可以直接从材料中截取观点来作文。从赞成者一方出发,可以谈放弃高薪照顾母亲是对传统孝道的传承、孝敬父母是子女应尽的义务、孝老爱亲、回报母爱等。站在反对者一方,可以谈照顾老母非得放弃高薪工作吗、在当下没有钱何以生存何以孝老等。从质疑者一方,可以谈能否放弃高薪照顾母亲应视家庭情况而定、不可用道德来绑架个人选择、可否借鉴国外的养老做法、可否找到一个既能照顾高堂又能不放弃高薪工作的两全之策等。相对来说,从赞成者和质疑者角度来谈,是最恰当的。在行文时要注意,观点要鲜明,说理要充分,层次要清晰。6. 答案：略解析：审题立意提示:这是一道任务驱动型作文。要在网友的发言范围内立意;最好结合自身正在奋战高

28、考的高三学生身份论述。（1）.如果认可网友1,可以谈拼搏改变人生,这样立意比较正能量。梦想还是要有的,万一实现了呢?宿命是用来打破的,转变都是努力换来的。既然不能拼爹,就去拼命。人家可以拼爹,是因为人家的爹拼过。也许拼命奋斗,做一个缔造者更有尊严。（2）.如果批评网友2和网友3,可以谈不要让负面情绪左右你的人生,消沉你的斗志。起点低不是你颓废的理由。罗曼罗兰说:“只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。”拼搏可能不会根本改变你的人生,但抱怨绝对无助于人生的改变。另外,立意不要太窄,还有一些特殊的、有较强思辨性的立意,也应该正常评分。如:（3）.如果认可网友2和网友3,可以谈要正视

29、现实差距,理性人生定位。（4）.综观三种态度,可以谈心态决定你眼中世界的模样。同一组数据,就有截然相反的解读;同一事物也会有截然相反的观感。世界还是那个世界,关键是你的心态。7.答案：例文一:育儿观背后的文化密码 如果找一个事例来论证中国父母和外国父母的最大不同,材料中的事例无疑是最好的注解。相较于中国父母育儿时的处处呵护,外国父母则是大胆放手。育儿观,从来就不是一个单独存在的观念,而是多种因素合力的结果。中外迥异的育儿观背后,文化是最大的“推手”。 不同民族文化形成的家庭观念,是破译这种不同的密码。 中国农业经济的特点,孕育出重血缘重集体的文化传统。就如费孝通在乡土中国中提到的,“团体是超于

30、个体的存在”。家庭是社会团体最基础的单位,血脉相连的亲人属于人际关系中最亲密的“圈子”,“父慈子孝”的相互扶持,是最重要的伦理道德。这样的家庭观念绵延几千年,早已成为中国人重要的文化基因。且看当今的中国,孩子上学工作、结婚生子,哪一个都少不了父母的身影?更何况年幼时摔倒哭泣。同样,孩子对父母的养老也是义不容辞、责无旁贷。家人始终是一个密不可分的“整体”,是国人无须思考的“集体无意识”。 而西方在文化上重“个人主义”,即个人对自己的行为负责。他们将个人的自由和权利看得极其重要,主张“自我独立的美德”。这种文化中,一个人先是独立的个体,然后才是某个集体的一分子,家庭也不例外。纪伯伦在论孩子中写到,

31、“你们的孩子,都不是你们的孩子,乃是“生命”为自己所渴望的儿女”。在这种思想的影响下,材料中外国父母的做法就很好理解了:哪怕是一个幼儿,跌倒了爬起来,是个人的能力范畴,自然无需别人插手。 我认为,两种育儿观都教育出无数优秀的人才,都有属于自己“忧与爱”,不宜简单地肯定一个否定另一个。西方父母因孩子更独立而负担减轻,但关系稍显疏离;中国父母虽操心多,但能享受到脉脉的亲情。况且,育儿观从来都不是固化不变的“非黑即白”。相信不少中国家庭也都如材料中外国父母一样,鼓励孩子独立;也有很多外国家庭,远比材料中的中国父母更保护孩子。 因此,材料的事例可以作为整体特性的某种写照,但未必能代表各个具体的家庭。对

32、于父母来说,与其围观议论“中外育儿观大不同”,不如从孩子的自身特性出发,选择最适合孩子的育儿之法。胆小脆弱的,及时抱起安慰;活泼独立的,笑着看他爬起。 除了文化传统,社会环境、家族习惯、父母的性格经历等,都会或多活少地影响着家长的育儿观。但无论何时,孩子本身的特性,才应是育儿观形成的决定因素。例文二:无“智爱” 不“挚爱” 最近,一则新闻引起热议:孩子摔倒了,外国夫妇认为:应该自己爬起来,这样才不会让孩子形成对周围人的依赖;中国夫妇则认为:要及时扶起孩子,让他们感受到父母的关爱和世界的温暖。无问西东,皆源于“爱”。我认为,两者皆有可取之处,真正的爱,是建立在智慧的前提下。 如何做到“智爱”:正

33、如世上没有两片完全相同的树叶,也没有完全相同的两个孩子。如果我们静下心来思考,就会发现:扶不扶不应该由家长来决定,而应该取决于孩子当时的状态。在孩子摔倒时,外国父母“仍然在一旁聊天,好像没有听到没有看到“的行为,值得商榷,但中国父母”马上扶起并轻言安慰“也不可取。孩子”刚刚学会走路“”摔倒“是他们人生道路上的挫折,也许在大人眼中稀松平常的事情,在孩子眼中也许是人生的关卡。孩子此时的目光,会投向父母,他们不一定需要父母双手的援助,但一定需要父母目光的“援注”。父母坚定的目光、鼓励的话语,会让孩子内心充满自信,感受到爱与包容,他也会将这种爱加以传递。相反,一个靠自己能力爬起的人,他也许无法在幼小的

34、心中建立与世界爱的互联。如果孩子确实爬不起来,需要父母援手,扶一把也是人之常情。但我们也不能“忙上前把孩子扶起”,要相信孩子,给孩子以成长的时间和空间,毕竟,他终将单枪匹马地面对世界的铁壁铜墙。 这种现象,就像一滴水珠,表面上是东西方育儿理念的冲突,实际上折射出深层文化因素的差异。不禁让我们思考:父母和孩子之间,责任有哪些,界限又在哪里。如果我是文中的中国父母,我的答案是:在位而不越位。在位,是父母责任的体现。西方的文化,孩子就像蒲公英的种子,优点是自由成长,不足是,当孩子在人生的关卡,需要助推的时候,父母是缺位的。东方的文化,孩子是一棵棵树苗,缺点是有亲情的牵绊,优势是,他们有父母做成长的沃

35、土,可以长得更枝繁叶茂。不越位,是亲子界限的彰显。父母和孩子,是两个独立的个体。在回答“为什么要养孩子时“,知乎上点赞最多的回答是:我想陪伴孩子一起,看着世界的风景。 “所谓父母子女一场,只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。”这是龙应台的“智爱“,更是我们应该追求的“挚爱”。例文三:群居为人,就要让人温暖 苏霍姆林斯基说,教育技巧的全部秘密就在于如何爱护儿童。爱护儿童也是父母的天性,但爱护的角度却并不一样。假如刚刚学会走路的小孩不小心跌到了,中国父母会立刻把小孩扶起来,这个背后

36、体现的是关心与温暖;外国父母更可能会置之不理,因为他们希望通过小孩自己爬起来来训练小孩的独立性。如果是我的小孩,我一定会扶他起来。 这迥异的做法,体现的却是中西文化差异的不同:姻亲血亲主导的集体精神与重视个体存在的契约精神。 “小孩跌倒扶不扶”是折射文化色彩的三棱镜,各有依凭,甚至是一种“集体无意识”,教育子女的方法在文化的脉络中无形地流传。中国家长教育小孩,要有正确的世界观来看待这个世界,要学会给予世界以温暖与帮助,只有小孩得到了父母的足够的爱,他才懂得如何去爱别人,尊重别人,才能更好地与世界和谐相处。外国小孩的父母希望小孩能够独立地站起来,依靠自己的力量,重视自己的存在,才能遵守世界的约定

37、,不会给别人带来依赖和麻烦。这显然是两种不同的文化思路。但道路千千万万,一双脚只能选择一条路走。我更赞同帮小孩扶起来,毕竟他的双手是那么稚嫩,在他需要别人帮扶时,他得到了帮扶,他的世界宽容了很多,他便拥有了传递帮助的爱心与力量。如果是他自己站起来的,他觉得事事都要独立,人只有依靠自己才能生存,他逐渐学会了与世界建立契约。人是群居动物,究竟是主张个体的独立,还是温暖待人,那一个更能够维系这个群居集体往前良性发展?答案不言而喻。 但是,生命本身的脆弱,注定了我们无法完全独立当然我们可以精神独立,但是人毕竟是群居的动物,不仅是婴幼儿时期需要别人帮助,垂垂暮年之时更需要别人的宽慰。那个时候,我们还能谈

38、什么独立呢?世界与我逐渐模糊,身体的机能衰退,我们可以在精神上假装很独立,但是颤颤巍巍的双腿与日渐佝偻的腰背却不停地告诉周围人:我真的需要帮扶。如果我真的老无所依,又指望谁把握埋葬在春天里呢?那个时候可能会有一个冷冷的声音:就应该让老人自己埋起来。如果我们把他埋起来,只会造成他对土地的依赖! 这显然是悲凉的。用温暖的怀抱让小孩离开冰凉的泥地,这是人类温情教育的开始,也是人生教育的重要一课,这并不影响小孩成为独立的人,反而让小孩成为有温度的人。解析：8.答案：不做生活的“巨婴”茂名一考生 在“正能量事迹”、“鸡汤文”不断转载、传阅的今天,社会似乎正形成一股“人人互助”的风潮。但不可避免的是在这股

39、潮流中出现了一个“巨婴”群体,对他们的言行描述中总带有“指手划脚”要求“态度强硬”等词语。 高铁中的女子“情绪激动”对男子进行辱骂“要求停止吃泡面”等无一不彰示着女子“自我”、“自私”的性格,“人人互助”的风潮对于“巨婴”们来说,更类似于“人人为我”。这警示了我们在追赶时代前进的步伐中万不可磨灭心志,丧失自主,应抛却“人人为我”的惰性,不要做生活的“巨婴”。 有人说公共场合应该适当为他人着想,指责高铁男子的无动于衷,然而我更想斥责女子的“理所当然”,诚然,女子为孩子着想的母性出发点不可置疑,但这不是“言辞激烈”辱骂男子”的借口,且事发突然,亦没有人去了解男子为何高铁吃泡面,如果是“辛劳一天后的

40、晚餐呢?”,如果是“赶工下场前的唯一一份粮食呢?”,时代变迁更迭过快,没有人想去了解陌生人身后或幸福或心酸的故事。这位妈妈“激动地”要求男子“帮助她”、“为她的孩子着想”前是否有先为这名男子考虑呢?每个人都倡导着“我为人人,人人为我”的正能量,但当其被引申为“人人为我,我为人人”时,这份互助就变成了先要求他人付出,待看到成果后才愿为他人出力“饮鸡汤”了。 如今已有太多太多被“鸡汤”荼毒的人,“矫枉过正”成为了以自我为中心的巨婴,倘若高铁中的女子把要求变为“请求”,把“辱骂”改为“解释”,动之以情,晓之以理,双方也不会造成僵持不下的尴尬局面。无论是“强行让座的老人”还是道德绑架的捐赠都与高铁女子

41、有着极其相似的一面他们以弱者的身份做着不成熟的“巨婴”行为。要改善这样繁杂的社会现象,就要提高公民素质,改变这种“矫枉过正”的奉献精神。 当然,“罗马不是一日建成的”,公民素质跟上时代发展速度也不可能一蹴而就,但只要每个人的言行请求中少一分“笃定”少一点“理所当然”,涓涓细流也可他日成海。到那日,想必人人和善,事事勤勉,人们不再是“思想上的巨人,行动中的矮子”,也不会再被人以讽刺调侃的称为“巨婴”了。 行人立本,应树自主意志,不可以成人之躯,行孩提之稚事,立人立本,才是根本。解析：角度一:从男子的角度出发,男子高铁吃泡面,虽然没有违反高铁的规章制度,但吃泡面一行为的确会给某些乘客带来不适感,所

42、以我们可以建议男子多点为他人着想,注意公共场合自己一言一行的影响。男子不理会女子的要求,可见男子并非善于接受他人意见之辈,其根源可能是男子自认为自己吃泡面没错无需理会他人无理要求。因此,我们可以批判男子不懂体谅他人,缺少换位思考的意识,缺少包容心,不懂文明礼让。由此,我们可以得出立意:公共场合要多为他人着想,公共场合要学会体谅他人,公共场合要注意个人言行举止的影响,要学会包容,要文明礼让。角度二:从批判女子的角度出发,女子制止男子吃泡面的理由是孩子对泡面过敏,这是有理也是无理的。有理的一面是,因为爱子护子,所以希望他人不要做出对孩子有害的行为;无理的是,因为自己孩子过敏而制止陌生人吃东西,这并

43、不合规矩。所以,我们可以建议女子多识规矩,而不能以自私的爱去干涉他人的正当行为。女子在男子的不理会后怒吼,理由是“整个高铁都知道不能吃泡面”,此处也是不讲道理的,至少男子并不知道,其他乘客也不一定知道,甚至连高铁工作人员都没提过这要求,所以女子的怒吼有点过分,其过分是因为她把自己的规矩当成了他人的规矩甚至是高铁的规则了。此处,我们可以建议女子要求他人守规矩之前自己先弄清楚规矩。至于女子对男子的怒骂,则显得既不得理也不文明了。我们可以建议女子以礼待人文明相让多点包容。由此,我们可以得出立意:规矩之下合理,文明礼让有助沟通理解,无包容难和谐相处。角度三,综合整个核心事件来看,联系提示语里两方的观点

44、,我们便可得出包容理解、互相体谅、文明礼让、和谐共处等主题。由此,本次9.答案：外卖小哥雷海为的诗篇 4月4日的这一夜,杭州外卖小哥雷海为的故事,刷爆了朋友圈。他以叹为观止的表现,夺得了第三季中国诗词大会冠军,而在成名后的第二天,他依旧在送外卖。 也许,是与诗词文化“不太搭调”的工作经历,引发了人们较为强烈的关注。而事实上,外卖与诗词也的确不需要“太搭调”。取得如此成绩,凭借的是在他生活中,那一片不被风雨所干扰的诗心。 提到外卖小哥,在大多数人眼中,他们往往来去匆匆、勤勤勉勉、生活艰辛。很难想象,他们会有时间停下来,静静地欣赏诗词。可正如诗赋所云“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,的确,世间喧嚣与我何

45、干?享受诗词需要的是悠然心境,而不是车水马龙。 对手彭敏评价雷海为时说到:“海为就是天龙八部里那种扫地僧,他根本就不管江湖中的事,但是他一旦出手就会震惊整个江湖。”这份评价看似肯定,可转念一想,却不一定中肯。 实际上,诗词不成江湖,江湖存于人心。正因为雷海为将诗海藏于心中,在面对人海时,才波澜不惊。而金庸笔下的扫地僧,可曾为震动江湖,而有半丝心动?不心动方能证道,真正的爱好本就与名利无关。 作为外卖小哥,雷海为每天接触的人必然不少。试问,在他所服务的顾客,所交流的同事,所来往的朋友中,有多少人能注意到痴迷于诗词的初心?如果能注意到,他们又以何种心态面对的自己生活? 但凡有所成就的人,都有一颗“

46、诗心”。或许人生的诗篇并不“押韵”,可因为追逐诗意的梦想,再多的纷扰也不会打乱平仄间的节奏。在朋友圈为雷海为点赞之时,我们都应该学会传达雷海为对生活的信念,那一份看似“励志”,却十分质朴的信念。 据悉,雷海为成名的这两天,各路采访和问候,让他饱受困扰,甚至连基本外卖工作都变得忧心起来。其实,对一个早已得胜的人来说,现今的簇拥,未免有些浮躁。而我们应该做的,也不是追捧,而是为他的生活留下一片空地,勿让名利之困,打扰他的一片诗心。 不妨退一步看,假设雷海为没有取得冠军,假设他不是外卖小哥,假设他的诗词造诣并不算登峰造极,他面对生活的淡然,也尤为令人折服。也许,他的对手不是败在对诗词的了解,而是败在

47、那份欣赏诗词应有的恬静。 在这个日趋浮躁的现代社会,每个人都在为自己的生活奔波,其中有不少人,正逐渐失去最初的那份梦想。不是现实改变了我们,而是我们屈从于现实。而这个社会需要的,也不是“好袖玉堂挥翰手,不争胜负是知几”胜负观,而是“坐朝繁听览,寻胜在清幽”的人生观。也许,这才是雷海为给这个社会最大的启示。解析：本题是任务驱动型作文。写作前要先审读材料,理解材料表达的内容,把握可以写作的方向。本次作文材料是第三季中国诗词大会决赛总冠军37岁的外卖小哥雷海为击败名校硕士毕业生的故事。故事引发了几种看法。首先是雷海为自己的看法,他认为自己受到关注是因为国人热爱传统文化,是好事。从这一角度可以立意为,

48、热爱中国传统文化。写作时可以展开写中国传统文化曾受到的冷遇,举现象;然后引入本次材料,表明这是好现象;接着可以写我们为什么要继承传统文化,继承什么,如何继承传统文化。第二种看法是,认为雷海为只是个外卖哥,夺冠没有什么实际价值。当然这种看法是错误的。文化不分高低贵贱,而且不能以有用无用来看等夺冠这件事。可以立意为,不能功利看传统文化;文化没有高低贵贱之别。第三种看法是认可外卖小哥,认为他作为一个平凡普通的人,却能有丰富的内心和充实的精神生活,这是无人能及的。是我们的榜样,值得我们学习和反思。可以立意为,平凡的人的不平凡世界;人要有丰富的内心;要过充实的精神生活等,只要言之有理都可以。点睛:任务驱

49、动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。其实质也就是有些地方所说“时评类”作文,其本质还依然是材料作文,只是在材料的基础上,增加了明确的指向性任务,意在增强写作的目的性、防止套作。这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法,思维的深度与广度,表达的清晰与晓畅。因此,在写作这类作文时,有些基本的东西是必不可少的,只有具备了其中的基本要素,才能达到要求;只有具备了其中的基本框架,才能在考场中立于不败之地。任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢?笔者认为,有如下五部分。(一)一个响亮的标题就是在审题的基础上,明确立意,选择写作的角度,拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取

50、而出的“核心立意”,并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。(二)引述+表态+观点正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式,以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的,也可以是间接的,但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现,不要拖泥带水,而要开门见山。(三)分点分层阐述理由有了态度与观点,没有理由就站不住脚。因此,作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性,就是分点;还要注意内容的层次性,如由浅及深,由表及里,有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。(四)进一步深入阐述这个步骤一般的同学很难发挥。到底要怎样才能深入呢?笔者认为,最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法,即解决问题。另外,还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳,可以预设反方,然后,进行委婉的劝说,以体现作者思维的周密性,达到任务型作文“文明说理”的要求。(五)联系实际,快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义,如果没有了现实意义,该