2020年高考语文论述类文本阅读考点试卷(八)附答案

1、2020 年高考语文钻石考点专题卷 （ 论述类文本阅读）专题 08 论述类文本阅读（二）一、阅读下面的文字，完成 13题。草原文化精神从根本上说是一种动态的、积极的、以个体奋斗为主要内容的进取性文化。北方草原具有独特性，它既有深远悠长的民族牧歌情调式的生活方式，又有严酷杀伐的沧桑、厚重的历史，从而导致了草原民族对于人与自然关系方面的特殊认识。一方面，人与自然的关系极为直接、密切，人对自然的依赖性突出，因而对自然的亲近之感、迫近之念、忧虑之情更为突出、深挚；它不似江南山水对人的细腻轻抚，更不像士子优游于小桥流水，流溢着别致而精微的艺术感触，而是将民族生存与自然环境直接联系起来，把对草原的关切与民

2、族的整体性发展联结起来，发出了“草原不在、民族何存”的呐喊，汉代流传的匈奴歌就是其中代表。另一方面，人与自然架构起初步的生态美学桥梁。蒙古民族第一部史传文学蒙古秘史当中就显现着极为浓郁的生态观念。由于生存环境的严酷、险恶、千变万化，草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明。草原民族生存的“动态”和“变化”的特点使人的适应能力和冲破自然环境束缚的能力分外突出。草原民族强调人在强大的自然环境和社会面前的力量、智慧、意志力，从而形成一种对英雄的崇拜的观念。史记匈奴列传中的冒顿单于和蒙古秘史中的札木合就是鲜活的例证，只不过后者还显现着强烈的崇信重义之美。北方草原多地处边陲，因而在地域上形成了一种相

3、对封闭和独立的特征。由于生产力水平低下，又不得不产生与外界文化交融的必然性，于是草原文化从一开始就是一种开放的不断出新的文化，对于与其他民族文化的交流、融合的动机和活力较农业文化更主动、更积极。这在元代西域文人那里得到了很好的印证，著名学者刘大杰曾称元代萨都刺的诗歌“代表了元诗的活力与变化的趋势”。也由于草原自然环境的险峻、生存的艰难，致使草原文化的忧患意识中多了一种实践意识和冒险精神。忧患意识的产生是人类社会发展过程中自我成长、成熟的标志，就农业社会而言，忧患意识往往侧重于对深厚精神苦闷的自我消解、自我提升；自我肯定、自我壮大是农业社会忧患意识的主体内容。草原文化景观下的忧患意识，虽然也是在

4、生存困扰下的一种自我拯救、自我飞扬，也充满了焦虑、深痛之感，但并不专力于自我精神领域的别有洞天，而是将原始初民时期产生的朴素的“天人合一”观念加以发展，剔除 了其中包含着的精神层面的穷力追逐，进而催生个体抗拒灾难和挫折的行为力量。（摘编自温斌古代北方草原文学的精神风尚1 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 北方草原与南方山水虽然空间地理位置不同，但在与人的关系上两者却是一致的。B. 草原文化精神既体现了民族生存与自然环境的联系，又显现着极浓郁的生态观念。C. 北方草原是相对封闭和独立的，因此北方草原文化是一种自发性、独立性的文化。D. 不同于农业文化，草原文化的忧患意识除了侧

5、重于自我精神领域，还催生了行为力量。2 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章先点出草原文化是进取性文化，再从草原文化中人与自然的关系、崇拜英雄的观念、开放性、优患意识等方面进行论述。B. 文章举匈奴歌的例子，证明草原文学注重民族生存与自然环境的联系，并将对草原的关切与民族的整体性发展统一起来。C. 文中所提的冒顿单于和札木合两个人都是被草原民族崇拜的英雄，以此二人为例主要是论证草原文学具有崇拜英雄的观念。D. 文章提到了元代西域文人，以此不仅论证了草原文化具有忧患意识，还进一步论证了忧患意识中具有实践意识和冒险精神。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 如果北方草原不

6、具有独特的生活方式和历史，那么草原民族对于人与自然的关系，可能就不会有特殊认识。B. 草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明，缘于其生存环境的严酷、险恶、千变万化。C. 草原民族崇拜英雄的观念的形成， 与其强调人在强大的自然环境和社会面前的力量、 智慧、 意志力有关。D. 相比农业文化，草原文化与外界文化的交融有着必然性，交流、融合的动机和活力也更主动、更积极。一、1. B【解析】A项，“在与人的关系上两者却是一致的”分析错误，文章第一段说“它不似江南山水对人的细腻轻抚流溢着别致而精微的艺术感触”，可见并不一致。C项，“北方草原文化是一种自发性、独立性的文化”分析错误，文章第三段说“草原

7、文化从一开始就是一种开放的不断出新的文化”，因此它并非是自发性、独立性的。D项，“草原文化的忧患意识除了侧重于自我精神领域”分析错误，草原文化并不侧重于自我精神领域。2. D【解析】D项，“论证了草原文化具有忧患意识，还进一步论证了忧患意识中具有实践意识和冒险精神”分析有误，这是对文章论据的分析有误，元代西域文人这一事例源自第三段，文中说“于是草原文化从一开始就是一种开放的不断出新的文化，对于与其他民族文化的交流、融合的动机和活力较农业文化更主动、更积极。这在元代西域文人那里得到了很好的印证”，由此可知，论证的应是“草原文化所具有的开放、积极、主动的特点”。3. D【解析】D项，“相比农业文化

8、，草原文化与外界文化的交融有着必然性”分析错误，文章只在交流、融合的动机和活力的主动、积极性上与农业文化作了比较，文章并未写到农业文化与外界文化的交融没有必然性。二、阅读下面的文字，完成 13题。“标题党”是网络上利用各种吸引眼球的标题，来达到增加点击量或知名度等目的的个体或组织。 “标题党”主要通过断章取义、以偏概全、严重夸张、转移重点等方式来拟写新闻标题，以吸引受众、提高传播率、 增加舆论张力。随着网络的迅猛发展和媒体竞争的加剧， “标题党”成为一个越来越突出的现象。 “标题党”现象屡禁不止，原因是多方面的。从媒体的角度看，一方面，媒体市场竞争加剧是“标题党”现象盛行的直接原因。在受众注意

9、力有限的情况下，想要从海量信息中“脱颖而出” 、增加点击量，用标题博人眼球是最行之有效的方式。相较于纸媒，门户网站和新媒体新闻的标题和内容是分开的，只有点击标题才能看到具体内容，如果标题不能及时留住读者，文章再好也没有意义。而不能获得足够的点击量，便无法获取更多流量来维持媒体的经济效益。另一方面，在市场竞争的压力下， “流量变现是王道”成为主要经营原则，媒体自律精神式微，记者编辑对新闻专业 主义的坚守面临着严峻考验。被关注就意味着利益， “标题党”现象也就很容易在各大媒体上蔓延开来。从网民的角度看，媒介素养匮乏和碎片化阅读习惯加剧了“标题党”现象的泛溢。如今媒介渠道多元化，信息爆炸式增长，这种

10、局面导致网民习惯于粗略地浏览标题、图片或摘要，对新闻细节却甚少关注，这为制造“题不对文”的标题提供了条件。另外， “标题党”现象与网民对新闻事件表现出的“老不信”和“审丑”心理也有密切的关系。我国正处于社会转型期，社会环境巨变、利益格局调整导致社会诚信问题、社会矛盾和各种诉求与日俱增，因此，一些网民便借助自媒体，根据自己的立场和价值取向发布一些耸人听闻、混淆是非的标题新闻，来表达诉求、宣泄情绪。而网络媒体为了点击量，也往往迎合、利用网民这样的心态和诉求，通过精心炮制的标题来引发围观，甚至引导舆情。“标题党”新闻在未被证实的情况下，借助于舆情的裂变式传播迅速扩散，容易造成信息传播失真，给网络谣言

11、的滋生提供温床，给突发舆情的应对处置带来阻碍，甚至有可能严重危害社会安全。另外，纵容“标题党”新闻，对那些坚守社会责任的媒体和媒体人来说是种不公平，可能会造成劣币驱逐良币的恶性循环，破坏媒体生态环境。因此我们应该及时制定措施整治“标题党”现象，加强对网络新闻的监督和制 约，加强对网络媒体从业人员职业技能和和职业道德的培养，从根本上解决“标题党”现象泛滥的问题， 以保证网络媒体良性发展，净化舆论环境。（摘编自詹婧热点事件舆情传播频现“标题党” ）1 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. “标题党”炮制新闻标题手法多种多样，目的也不尽相同，但这些标题都是对新闻事实的歪曲。B. 在门

12、户网站和新媒体上，新闻的标题和内容是分开的，标题能否吸引人非常重要，纸媒则不然。C. 用博人眼球的标题来增加点击量，是“标题党”新闻从海量信息中获取关注的最有效的方式。D. 网民面对多元化的媒体渠道和爆炸式增长的信息， 形成了只浏览标题、 图片等却不关注新闻细节的习惯。2 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章从媒体和网民两个角度，深入分析了“标题党”现象屡禁不止的原因。B. 文章运用正反对比论证，证明媒体市场竞争加剧导致“标题党”现象的盛行。C. 文章按提出问题、分析问题、解决问题的思路对“标题党”现象进行了论证。D. 文章分析“标题党”现象的危害，突出了加强网络新闻监督和制

13、约的必要性。3 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 利益驱动是“标题党”现象产生、 蔓延的重要原因， 只要媒体改变“流量变现是王道”的经营原则， “标 题党”现象就能消除。B. 对网络媒体来说，流量意味着经济利益，这导致自律精神不强的网媒过于关注流量变现，失去对职业道德的坚守。C. 网民对新闻事件的“老不信”心理应该跟当前社会的诚信危机有关系，强化诚信意识是消除“标题党”现象的一个途径。D. “标题党”新闻容易造成信息传播失真，滋生网络谣言，激发负面情绪，导致大范围舆情失控，对社会的和谐稳定造成重大威胁。二、1 C 【解析】A 项，“但这些标题都是对新闻事实的歪曲”错误；B 项，“纸

14、媒则不然”有误，因为新闻标题对于纸媒也很重要； D 项，“不关注新闻细节”错误，应该是“甚少关注”。2 B 【解析】B 项，“运用正反对比论证”错误，该部分主要使用的是因果论证。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系。3 . A【解析】A项，“只要就能消除”错误，因为“标题党”除了媒体，还有网民，而且他们的目的也不仅仅是追求利益。 这题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。三、阅读下面的文字，完成 13题。近代以来，为了应对国际战争和冲突，构建持久稳定的国际秩序，一系列全球治理方案接踵

15、而出，但总体上收获甚微。这不禁令人反思一个重大问题：构建持续和平稳定发展的国际秩序是否可能？依照黑格尔在法哲学原理中的理解，构建持续和平稳定发展的国际秩序是不可能的。在他看来，战争是伦理发展的必然环节，是保持各民族伦理健康的必要手段， “持续的甚或永久的和平会使民族堕落”应当说，在黑格尔所处的现代性发展阶段，这种理解不仅是正确的，还是相当深刻的。因为黑格尔把握了那个时代主体间、国家间关系的本质，即“一切人反对一切人的战争” 。正如前文所述，在各个国家为了实现自我发展而激烈争夺有限的发展条件时，战争和冲突是不可避免的，暂时的和平不过是弱小国家面对大国霸权的无奈选择，或多个大国之间的短期相互制衡。

16、在这种情况下，一旦某一国家在发展中获得更大的优势和力量，平衡便必然会被打破， “弱肉强食”的国际秩序仍将继续。 。但问题在于，当今世界已经远不是黑格尔所处的那个现代性起步和快速发展的时代，而是处于现代性发展的新的历史阶段。今日世界现代性问题的严重化和普遍化，并不是靠丛林法则就能根本解决的。对外战争不能确保自身和平，限制他国发展不能确保自我发展，不合作就不能发展，不共赢就不能单赢，这已经是时代发展的大趋势。这时候再抱着传统现代性全球治理方案不放，显然就不能适应时代发展了。时代发展呼唤新的全球治理方案。在这种背景下，中国准确把握时代的新特点和新趋势，积极推动构建人类命运共同体，倡导共商共建共享共赢

17、的全球治理方案，这是时代发展的必然。中国在世界历史发展中首次突破和超越了传统现代性全球治理方案的单一主体性思维，在主体性基础上强调公共性，开启了全球治理的山立匚田声崭新篇章。现代性发展的新阶段和新特点，是所有国家都居于其中的历史境遇。那么，为何唯有中国能够率先提出超越传统现代性的全球治理方案呢？这并不是出于偶然，而是由中国道路和中国文化决定的。中国道路不同于西方发达国家的发展道路，其根本原因在于，中国现代化道路从来就不是个人主义或自由主义式的发展道路，而始终是一种集体主义或公共主义式的发展道路。这使得中国的现代性从其开启之日起，就与西方经典现代性存在本质区别。西方的市民社会、原子化的个人、 “

18、一切人反时一切人的战争” ，在中国道路中没有生根发芽的土壤。由此可见，积极推动构建人类命运共同体的世界意义，不仅体现于提出一整套具体的、可操作的方案，而且做到了准确把握现代性发展的新变化和新特点，成功提出一种超越传统现代性全球治理观和发展观的新方案。其最根本、最重要的世界意义在在于，中国发展道路的拓展和中华民族复兴进程的推进，为这种新方案的实施提供了充分的证明和鲜活的示范。（节选自桑明旭、郭湛人类命运共同体：历史坐标、现实基础与世界意义 ）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.黑格尔认为战争是必然的，有了战争就能保持各民族伦理健康，民族就不会堕落。B.在现代性发展的初始阶段，战

19、争和冲突不可避免，和平只是小国的妥协或大国间的制衡。C.中国为适应时代发展摒弃传统的主体性思维，强调公共性，提出全球治理的新方案。D.受中国文化等因素的影响，中国现代化道路是一种集体主义或公共主义式的发展道路。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.对于构建人类命运共同体这一论题，文章首先设问，然后通过对比论证得出结论。B.文章引用黑格尔的“一切人反对一切人的战争”，是为了证明在当时战争和冲突是必然的。C.第三段通过分析当今世界处于新的历史阶段，论证建立人类命运共同体的必然性和可行性。D.文章从历史回顾、现实基础和世界意义等方面来论述构建人类命运共同体这一问题。3.根据原文内容，下

20、列说法不正确的一项是（）A.过去所提出的一系列全球治理方案收效不大，其中一个原因是没有很好把握时代特点。B.因为西方文化关注个体、关注自身利益，所以他们很难提出有效的全球治理方案。C.中国如果最初选择了西方发达国家的发展道路，就不会率先提出符合时代的全球治理方案。D.全球治理方案只有准确把握现代性发展的新变化、新特点并且具体可操作，才会有效。二、1.B【解析】A项，“有了战争就能”不正确，战争只是保持各民族伦理健康的必要手段。C项，“摒弃传统的主体性思维”错，原文是“在主体性基础上强调公共性”。D项，原文没有谈及中国文化和中国道路的关系。2 .C【解析】C项，“可行性”错，新的历史阶段论证的是

21、必然性，“可行性”无中生有。3 .C【解析】C项，没有中国道路不一定提不出符合时代的全球治理方案，还有中国文化的因素。四、阅读下面的文字，完成 13题。戏剧和小说一样，在当代人的探索和实验中，出现过淡化情节、不要故事的倾向，但在外国文学史和戏剧史上似乎很难找到没有故事和情节的伟大小说或经典戏剧。英国小说家佛斯特曾强调“小说是说故事”。王国维曾断言：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”高尔基说：“对戏剧的基本要求是：戏剧应该是现实的、有情节的、充满着行动的。”小说、戏剧同为叙述艺术，都是讲故事的艺术。戏剧是由演员扮演人物在舞台上面对观众表演故事。小说和戏剧的不同在于，小说是讲故事，戏剧是演故事。而戏剧

22、对于剧作家而言，还是讲故事，只是和小说家讲述的方式不同而已。因此，当代剧作家沈虹光坚持：“戏剧需要俄狄浦斯王哈姆莱特罗密欧与朱讲故事。”中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详,丽叶窦娥冤赵氏孤儿梁山伯与祝英台暗恋桃花源无不情节精彩，故事感人。雷雨的经典首先就体现在它戏剧故事的经典性上，虽然仅有精彩的故事情节并不足以使一出戏剧成为一部经典，但精彩的故事情节却是一部伟大的戏剧不可缺少的要素，是其成功的基础和具有顽强舞台生命力的前提。早在两千多年前，亚里士多德在诗学里第一次对悲剧进行理论阐释和总结时，曾把情节列为悲剧艺术的“六个成分”的首位，指出“情节乃悲剧的基础，又似悲剧的灵魂。”亚里士多

23、德是在考察了古希腊戏剧创作实践的基础上作出这样的判断的。他举例说：“情节的安排，务求人们只听故事的发展，不必看表演，也能因那些事情的结果而惊心动魄，发生怜悯之情；任何人听见俄狄浦斯王的情节，都会这样受感动。”亚里士多德谈的是悲剧，但适合于不同体裁的戏剧，如喜剧和正剧。亚里士多德在诗学里以将近三分之一的篇幅重点讨论的“情节”指的是经过布局安排的故事情节，实际包含了我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构。故事情节之于戏剧之所以重要，原因之一，是故事情节乃是剧作家观察生活、体验生活、深入思考、有所发现、有所感悟，进而呈现于戏剧中的现实的或历史的人物状态。戏剧是生活的反映，戏剧中的故事情节就是生活的缩影、人

24、生的写照。精妙的戏剧故事往往具有原创性，改编自历史或民间传说的戏剧经典往往能脱胎换骨、推陈出新，其故事情节能体现出创作者新的思考和发现，显示出创作者的智慧。原因之二，故事情节是作为叙事艺术的戏剧得以立于舞台之上的基本骨架，没有精彩故事情节的戏剧犹如身体羸弱的病人，既不能以健康的形象给人留下美好的印象，也不能有饱满旺盛的生命活力。原因之三，故事情节既是剧作家反映生活、思考人生、拷问人性、探寻心灵的载体，更是戏剧吸引观众走进剧场、进而拨动观众的心弦，使之感动、沉思、悲伤、喜悦、激动、奋进的媒介。一出没有精彩故事情节的戏剧既难以集中再现人生的多变与精彩、人性的微妙与复杂，也难以将观众吸引进剧场并让观

25、众在剧场屏息静气观赏至剧终。（选自 2016 年第 3 期兰州大学学报 ）1. 下列关于“情节”的表述，不正确的一项是（ ）A. 当代人在戏剧和小说的创作过程中，进行过淡化情节、不要故事的探索和实验，但这不符合文学史和戏剧史的基本规律。B. 小说和戏剧都是讲故事的艺术，离不开情节，中外戏剧史上的经典作品，每一部都达到了情节精彩、故事感人的程度。C. 亚里士多德说“情节乃悲剧的基础，又似悲剧的灵魂”，把情节安排在悲剧艺术“六个成分”的首位，这表明了情节的重要性。D. 诗学用了不短的篇幅讨论“情节”并得出一些结论，虽然其讨论的对象是悲剧，但其结论的适用性却不局限于悲剧。2. 下列对原文论证的相关分

26、析，不正确的一项是（ ）A. 文章开头一段列举了大量的实例来论证“戏剧也需要讲故事”的观点。B. 文章列举雷雨的例子来说明一部戏剧之所以称为经典，精彩的故事情节是前提。C. 文章第四段侧重说理，深入分析了故事情节之于戏剧之所以重要的原因。D. 文章综合运用举例论证、引用论证、对比论证、道理论证等多种方法，论证严密。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 故事情节在经过布局安排之后，能够包含我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构，这是今人研究诗学所得出的结论。B. 故事情节是剧作家在戏剧中所呈现的现实的或历史的人生状态，蕴含着剧作家的思考和发现，折射着他们的创作智慧。C. 故事情节对戏剧这一舞

27、台艺术来说，具有基本骨架的重要意义，否则将难以给人留下美好的印象，也会缺乏生命活力。D. 故事情节是一种载体的媒介，剧作家借助它反映生活、思考人生、拷问人性、探寻心灵，观众则被它引发多种情感体验。四、1.B 【解析】 B 项， “中外戏剧史上的经典作品，每一部都达到了情节精彩、故事感人的程度”扩大范围，原文是 “中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详， 俄狄浦斯王 哈姆莱特 罗密欧与朱丽叶窦娥冤赵氏孤儿梁山伯与祝英台暗恋桃花源无不情节精彩，故事感人” ，仅仅局限于所列举的这些作品。2 .D 【解析】读懂文本，顺藤摸瓜，找到选项在原文的位置，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。

28、D 项文中没有运用“对比论证” 。3 .C【解析】C项，“否则将难以给人留下美好的印象，也会缺乏生命活力”错，根据原文，能起到这样作用的是“精彩故事情节” ，而非“故事情节” ，选项偷换概念，扩大范围。五、阅读下面的文字，完成 13题。蔡 元培作为民国时期教育界、 学术界先驱人物， 其红学成果备受瞩目， 出版于 1917 年的 石头记索隐不仅是红学史上的标志性作品，即置于“民国学术”经典之林，亦当之无愧。受蔡氏基本研究思路的启发， 索隐红学著作以后竟不断出现， 影响较大的当数景梅九所著 石头记真谛 出版此书正是山河破碎的前夜，作者在自序中表现出沉痛的民族情绪“不意迩来强寇侵凌祸迫，亡国种族隐痛

29、突激心潮颇觉原著者亡国悲恨难堪，而一腔红泪倾出双眸矣”，需要指出的是，石头记真谛只是将文本索隐当成手段，而终极目的则是为服务于民众救亡伟业。景梅九将蔡元培以来运用红楼梦宣传民族主义思想的做法推向了极致，同时也将红学与政治进一步挂钩，从而推动了新索隐派向以后的红学社会历史学派理论的转型。这就发生一个令人深思的学术命题：以科学方法为指导的“新红学”考证派，为什么竟不能阻止红学索隐著作在整个民国时期的不绝如缕，其影响甚至还绵延至当代？这就需要将红学索隐派放到红楼梦研究史上给以客观、辩证的定位。应该看到，“索隐”方法的较早运用本在史学领域，如史记索隐等史学专著，探求本事、史料还原，还是取得了丰硕的学术

30、成果。从文化渊源上考察，索隐派走的是“今文经学”的传统治学路数，“今文经学”对“五经”中的尚书 春秋等史书的阐释有一定合理性，然而运用到文学领域如对诗经的解读，就有以意逆志、牵强附会之嫌。当索隐方法引申到红学领域后，其原始出发点本想约束红楼梦评点、题咏、杂评家们释义的发散性，操作方式上也是指向作品情节的考证，与主流红学倡导的“回归文本”方向的努力比较接近，这无可厚非，但由于受“今文经学”治学路数的影响，这一派却很容易在解释作品时陷入误读和主观臆测。其实不管红楼梦中存在多少真实的历史信息，它一旦被天才的作家所整合，就自然形成了新的意义单位，与原来的所谓“本事”已无甚关联；而当时能与蔡元培为代表的旧红学索隐派形成对垒的最重要民国时期著述，除胡适外，自然非俞平伯红楼梦辨莫属了。这部著作属于新红学产生之初最重要的奠基代表作，于1923 年在亚东图书馆出版，写这本书的起因是俞平伯与顾颉刚