高考语文轻松考过140分速成演练基础篇18

1、高考语文 轻松考过 140 分速成演练 基础篇 18一、基础知识1下列句中加点词意义与现代汉语最接近的一项是( )A. 诸郎中执兵B.秋毫不敢有所近C.樊将军以穷困.来归丹D .仃李之往来，共其乏困【解析】古今义都是指鸟兽在秋天初生的细毛，比喻细小的东西。A“郎中”，古义指宫廷的侍卫；今义为方中医医生。C“穷困”，古义指走投无路，陷入困境；今义指生活贫穷，经济困难。D“行李”，古义指出使的人；今义指出门所带的包裹、箱子等。【答案】 B2下列句中加点实词解释有误的一项是 ()A. 以乱易整，不武武：符合武德B. 乃引其匕首提.秦王 提：击，投击C. 竖子不足与谋 竖子：不肖之子D. 越国以鄙.远

2、 鄙：边邑，句中用作动词，把当做边邑【解析】C.竖子：骂人的话，相当于“小子”，文中指项羽。【答案】 C3下列句子中加点实词的意义不同于其他三项的是()A. 微夫人之力不及此B.微太子言，臣愿得谒之C.微斯人，吾谁与归D 猥以微贱，当侍东宫【解析】D.地位低下，卑贱。 A B、C三项义为“如果不是，如果没有”。【答案】 D4下列句中加点虚词的意义和用法相同的一组是() 然郑亡，子亦有不利焉A. 右不阙秦，将焉取之 吾其 还也 君知其 难也 荆轲和而 歌泉涓涓而 始流 右属皆且为 所虏 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为【解析】 C.两个“而”均为表修饰关系的连词。 A.句末语气词，不译；疑问代词

3、, 哪里。B语气副词，表商量或希望语气，还是；代词，代“这件事”。 D.介词，表被 动；句末语气词，常用在疑问句里。【答案】 C5 下列句子中加点词的意义不同于其他三项的一项是 ()A 因人之力而敝之，不仁 B 不如因 而厚遇之，使归赵C 因击沛公于坐，杀之 D 不如因 善遇之【解析】 A项“因”释为“依靠”，其他三项中的“因”均释为“趁机”。【答案】 A6 下列句中没有词类活用的一项是 ()A 道芷阳间行B 使使以闻大王C 令将军与臣有郤 D 太子迟之【解析】A项“道”名词作动词，“取道”；“间”名词作状语，“从小路”。B项“闻”， 动词的使动用法，“使听到”。D项“迟”，形容词的意动用法，

4、“以为迟，认为 迟”。【答案】 C7 .下列各句中句式与例句相同的一项是()例句：愿大王少假借之，使毕使于前A.太子及宾客知其事者 B .而燕国见陵之耻除矣C.私见张良，具告以事 D .仆所以留者，待吾客与俱【解析】C项与例句均为状语后置句。A项为定语后置句；B项为被动句；D项为判断句。【答案】 C二、默写翻译8.名句默写。 既东封郑，又欲肆其西封， , ? ，唯君图之。(2) 因人之力而敝之，不仁； , ; , 。吾其还也。(3) 又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒， !”(4) 良曰：“甚急！ ，其意常在沛公也。”(5) 樊哙曰：“大行不顾细谨，。如今人方为刀俎，何辞为？”(6) 夫秦王有虎狼

5、之心，杀人如不能举， ，天下皆叛之。【答案】 (1)若不阙秦将焉取之 阙秦以利晋 (2)失其所与不知以乱易整不 武(3)壮士一去兮不复还 (4)今者项庄拔剑舞 (5)大礼不辞小让 我为鱼肉 (6)刑人如 恐不胜9 .典句翻译。(1) 微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。译文：(2) 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。译文：(3) 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。译文：(4) 距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。 译文：【答案】(1)假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁道的。(2) 太子及知道这件事的宾客，都穿着白衣，戴着白帽给他送

6、行。(3) 事情之所以没有成功，是想活捉威逼你(订立盟约)，一定要得到契约来回报太子啊。(4) 把守住函谷关，不要让诸侯进来，就可以占领秦地而称王了。三、阅读理解阅读下面的文言文，完成 1014题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军 .于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔 子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾.。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。” 于是乃相与发徒役围孔子于.野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路 愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。

7、孔子曰：“赐，尔以.予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？ ”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？ 吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？ ”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。 夫子盖少贬焉？ ”孔子曰：“赐，良农能稼而 不能为穡，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。

8、赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病.，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何 病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（节选自史记孔子世家 ）10. 下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A. 楚救陈，军.于城父军：驻军，驻扎B. 所刺讥皆中诸侯之疾.疾：弊病，弊端C. 使知者而必行，安有王子比干使：让D. 不容何病.，不容然后见君子病：

9、忧虑，担心【解析】C.使：假如，如果。【答案】 C11. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）于是乃相与发徒役围孔子于 野A.乃设九宾礼于廷 尔以予为多学而识之者与蔺相如徒以口舌为劳 譬使仁者而.必信良农能稼而不能为穡 纲而纪之，统而理之其家甚智其子，而疑邻人之父【解析】B.动词，认为/介词，凭借；C顺承连词，就/转折连词，去卩；D.代词，指代“道” /助词，的。【答案】 A12 .以下句子编为四组，全都表现孔子被困陈蔡的窘况的一组是（）于是乃相与发徒役围孔子于野孔子讲诵弦歌不衰不得行，绝粮从者病，莫能兴君子亦有穷乎弟子有愠心A.B.C.D .【解析】是说陈蔡大夫派人围困孔子，还没

10、有谈及“窘况”；是说孔子遭围困却依然讲诵弦歌不断，表明他的乐观；只是子路的问话。【答案】C13 .下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）A. 陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他 们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发人手将孔子围困在野外。孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘 -4 -义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。B. 颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，能显示出君子的修养。颜回的 回答，做到审时知世而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜 回

11、的议论感到欣慰。C. 孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲求 务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑，颜回的信念坚定、能言善辩，无不给人留下深刻的印象。【解析】 “子路”和“子贡”位置颠倒了，应该是“子路的坦诚直率，敢于质疑，子 贡的小心谨慎、讲求务实”。【答案】 D 14把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。 译文：（2）夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。译文：【答案】 （1） 如今楚国是大国，派人前来聘请孔子。（ 倘若）孔子被楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。

12、（2）（ 如果 ）老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这 是当权者的耻辱。【参考译文】 孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻打陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说 孔子在陈国、蔡国交界的地方，楚昭王就派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡 国的大夫谋划说：“孔子是个贤能的人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞 留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反他的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔 子。 （ 倘若 ） 孔子被楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调 发人手将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不

13、堪，都站不起来 了。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有困窘 的时候吗？”孔子说：“君子安于困厄，但小人困窘就胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你认为我是个博闻强识的人吗？” 子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说： “不是啊。 我是用一种思想贯穿于全部学说的。 ” 孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“诗中说既不是犀牛也不是 老虎，却疲于奔命在空旷的原野'。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这 个地步？”子路说：“也许是我们还不够仁爱吧！所以人家不信任我们。也许是我们还没有 达到智吧！所以人家不让我们通行。”孔子说：“有

14、这些原因吗？仲由，（ 我打比方给你听 ），假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐 （ 之死） 呢？假如智者就必定能行得通， 那怎么还会有王子比干 （剖心的事 ） 呢？”子路出去，子贡进来相见。孔子说：“赐啊， 诗中说既不是犀牛也不是老虎，却疲 于奔命在空旷的原野'。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？” 子贡说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅 长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范它，用道统 来治理臣民，但不能保证为世道所容。如今你不修明你奉行的学说却要求被世人容纳。赐， 你的志向太不远大了！”子贡出去，颜回进来相见。孔子说：“回啊， 诗中说既不是犀牛也不是老虎，却疲 于奔