语文教材中常见常考典故都在这儿

1、01锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。典故积累1、五十弦：史记孝武本纪： 泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”2、 庄生”句：庄子 齐物论： 庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也； 自喻适志与！不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”李商隐此引庄周梦蝶故事， 以言人生如梦, 往事如烟之意。3、 望帝”句：华阳国志 蜀志： 杜宇称帝，号曰望帝。 相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂 禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲

2、子鹃 鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。4、珠有泪：博物志： 南海外有鲸人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”5、蓝田：元和郡县志：关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”诗词赏析首联 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。"无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有 13弦；而瑟”却有五十 弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与 素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自 喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。颔联的上句，用了庄子的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是 庄周

3、”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死 后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的 情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的 悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目 送之间，花落水流之趣。颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每 当月明宵静，蚌则向月张开，以

4、养其珠，珠得月华，始极光莹。这 是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲸人泣泪，颗颗成 珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪 波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过 比他早的戴叔伦的一段话：诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古 籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋 代文学家陆机在他的文赋里有一联名句：石福玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产

5、玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目 力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却 无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想 景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在 镒玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了 对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。02念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国 周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多 少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间橘 橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊

6、还酹江月典故积累1、小乔初嫁了 （li a）o :三国志 吴志周瑜传载，周瑜从孙策攻皖，得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作桥”。其时距赤壁之战已经十年， 此处言 初嫁”，是言其少年得意， 倜傥风流。诗词赏析上片重在写景，将时间与空间的距离紧缩集中到三国时代的风 云人物身上。但苏轼在众多的三国人物中，尤其向往那智破强敌的 周瑜，故下片由 遥想”领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形 象。作者在历史事实的基础上、挑选足以表现人物个性的素材，经 过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。据 史载，建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他 建威中 郎将”的职衔，

7、并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜 利之时，而后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事 集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入小乔初嫁了 ”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为， 足以令人艳羡。03永遇乐 京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打 风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马， 气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记， 烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇 老矣，尚能饭否？ 典故积累1、孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（

8、182年一252年），东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东， 汉献帝建安五年（200年）孙策早逝。孙权继位为江东之主。2、元嘉：是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋刘义隆好大 喜功，仓促北伐，反而让北魏主拓跋煮抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。3、封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。汉武帝元狩四年（前119年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：闻王玄谟

9、陈说，使人有封狼居胥意词中用 先嘉北伐”失利事，以影射南宋 隆兴北伐工4、赢得仓皇北顾：即赢得仓皇与北顾。宋文帝刘义隆命王玄谟率师北伐，为北魏太武帝拓跋煮击败，魏趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。赢得，剩得，落得。5、佛（bi）狸祠：北魏太武帝拓跋煮小名佛狸。公元 450年，他 曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。6、廉颇：战国时赵国名将。史记廉颇蔺相如列传记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭

10、一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。诗词赏析先嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。史称南朝宋文帝刘义隆 自践位以来，有恢复河南之志他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（ 450年）最后一次，失 败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北中国的北魏，并非无隙可乘；南北军 事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹划，虑而后动，是 能打胜仗，收复部分失地的。无如宋

11、文帝急于事功，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致北魏拓跋煮大举南侵，弄得 国势一蹶而不振了。 这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒， 是发人深省的。作者援用古事近事影射现实，尖锐地提醒南宋统治 者吸取前人的和自己的历史教训。佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的烽火扬州路”。辛弃疾是用 佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵 南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步 山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今 佛狸祠下，一片神鸦社鼓 ”与四十三年，烽火扬州路 形

12、成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的 斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经 安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不 忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者,收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一 是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只 要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显 示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武 不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下 赫赫战

13、功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报 国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不 用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。辛弃疾的忧虑不是 空穴来风，果然韩倔胄一伙人不能采纳他的意见，对他疑忌不满， 在北伐前夕，以 用人不当”为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢 复大业出力的愿望又一次落空。04行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。典故积累1、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕

14、尚曾在渭水的脩溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，诗人借此表明自己对从政仍有所期待。碧：一作 坐”。忽复：忽然又。2、长风破浪：比喻施展政治抱负。据宋书宗意传载：宗意少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：愿乘长风破万里浪。”会：当云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济：渡过。沧海：大海。诗词赏析闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，八十岁在脩溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤 聘前曾梦见自

15、己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又 给诗人增加了信心。行路难，行路难，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候， 又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖， 歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾 中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自 己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路 彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！ ”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘 宋时宗意所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到

16、 达理想的彼岸。05酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地, 怀旧空吟闻笛赋, 沉舟侧畔千帆过, 今日听君歌一曲,二十三年弃置身。到乡翻似烂柯人。病树前头万木春。暂凭杯酒长精神。典故积累1、闻笛赋：指西晋向秀的思旧赋。三国曹魏末年，向秀的朋 友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、 吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作思旧赋 文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。2、烂柯人：指晋人王质。典出南朝梁任昉述异记相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过

17、了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。诗词赏析怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。06赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 典故积累1、周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴 军大都督。2、铜雀：即铜雀台

18、，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。3、二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称 二乔”。诗词赏析东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深 深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而 其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以 诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者一周郎和他倚以致胜的因素 一东风来写，而且因为这次胜利的关键，

19、最后不能不 归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来 描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风 不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又 不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美 女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必 然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。这里的铜雀台，就表 现了曹操风流的一面，又言春深”更加深了风流韵味，最后再用一个锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写 得很是蕴藉。诗中的大乔、二乔两位女子，并不是平常的

20、人物，而是属于东 吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人， 当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操 决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但 她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东 吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷 和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用铜雀春深锁二乔”这样 一句诗来描写在 东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱， 正是极其有力的反跌， 不独以美人衬托英雄， 与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现

21、实。用形象思维观察 生活，别出心裁地反映生活， 乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过 铜 雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上 独特的成功之处。另外，此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌 颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时 中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经 向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知 道 天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武

22、战场时所发出的时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。07泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。典故积累1、后庭花：歌曲玉树后庭花的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以 后世把此曲作为亡国之音的代表。诗词赏析商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说 商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正 不知亡国恨”的是 那座中的欣赏者 一一封建贵族、官僚、豪绅。后庭花，即玉 树后庭花，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之 音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之

23、年，不 以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。隔江"二字，承上 亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。 犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称 绝唱，这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。08江城子密州出猎老夫聊发少年狂。左牵黄

24、。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。典故积累1、孙郎：三国时期东吴的孙权，这里作者自喻。三国志吴志 孙权传载：二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎 伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。 ”2、持节云中，何日遣冯唐 ：朝廷何日派遣冯唐去云中郡赦免魏尚 的罪呢？典出史记 冯唐列传。汉文帝时，魏尚为云中（汉时的 郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区） 太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。匈奴曾一度来犯，魏尚 亲率车骑出击，所杀甚众。后因报功文

25、书上所载杀敌的数字与实际 不合（虚报了六个），被削职。经冯唐代为辨白后，认为判的过重， 文帝就派冯唐 持节”（带着传达圣旨的符节）去赦免魏尚的罪，让 魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太 守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。节：兵符，带着传达 命令的符节。持节：是奉有朝廷重大使命。3、天狼：星名，一称犬星，旧说指侵掠，这里引指西夏。楚辞 九歌东君： 长矢兮射夭狼。”晋书 天文志云： 狼一星在东井 南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。诗词赏析此词开篇 老夫聊发少年狂”，出手不凡。这首词通篇纵情放笔， 气概豪迈，一个 狂”字贯穿全篇。接下去的四句写

26、出猎的雄壮场面， 表现了猎者威武豪迈的气概：词人左手牵黄犬，右臂驾苍鹰，好一 副出猎的雄姿！随从武士个个也是锦帽貂裘"，打猎装束。千骑奔驰，腾空越野，好一幅壮观的出猎场面！为报全城士民盛意，词人 也要像当年孙权射虎一样，一显身手。作者以少年英主孙权自比， 更是显出东坡狂”劲和豪兴来。以上主要写 出猎”这一特殊场合下表现出来的词人举止神态之 狂”，下片更由实而虚，进一步写词人 少年狂”的胸怀，抒发由打猎 激发起来的壮志豪情。酒酣胸胆尚开张”，东坡为人本来就豪放不羁，再加上酒酣”，就更加豪情洋溢了。过片一句，言词人酒酣之后，胸胆更豪，兴致益浓。此句以对内心世界的直抒，总结了上片对外观景象

27、的描述。接下来，作者倾诉了自己的雄心壮志：年事虽高，鬓发虽白，却仍希望朝廷能像汉 文帝派冯唐持节赫免魏尚一样，对自己委以重任，赴边疆抗敌。那 时，他将挽弓如满月，狠狠抗击西夏和辽的侵扰。09为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。：O典故积累1、八百里：牛名。世说新语 汰侈载，晋代王恺有一头珍贵的牛，叫八百里驳。2、马作的卢飞快：战马像的卢马那样跑得飞快。作：像一样。的卢：良马名，一种烈性快马。相传刘备在荆州遇险，前临檀溪，后有追兵，幸亏骑的卢马，一跃三丈，而脱离险境。见

28、三国志蜀志先主传诗词赏析三、四两句，可以不讲对仗，词人也用了偶句。偶句太多，容易显得呆板；可是在这里恰恰相反。两个对仗极工、而又极其雄健 的句子，突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声 ”：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏起振奋人心的战斗乐曲。牛肉一吃完，就排成整齐的队伍。将军神采奕奕，意气昂扬，沙场秋点兵 工这个 秋”字下得好。正当 秋高马壮”的时候， 点兵”出征，预示了战 无不胜的前景。按谱式，破阵子是由句法、平仄、韵脚完全相同的两片构成的。后片的起头，叫做过片”，一般的写法是：既要和前片有联系，又要 换意”，从而显示出这是另

29、一段落，形成岭断云连”的境界。辛弃疾却往往突破这种限制，贺新郎别茂嘉十二弟如此，这首破阵子也是如此。沙场秋点兵”之后，大气磅礴，直贯后片马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 "：将军率领铁骑，快马加鞭，神 速奔赴前线，弓弦雷鸣，万箭齐发。虽没作更多的描写，但从的卢马”的飞驰和 霹雳弦”的巨响中，仿佛看到若干连续出现的画面：敌人纷纷落马；残兵败将，狼狈溃退；将军身先士卒，乘胜追杀，一 霎时结束了战斗；凯歌交奏，欢天喜地，旌旗招展。10过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。典故积累1、丹心：红心

30、，比喻忠心。出自南宋陆游金错刀行。陆游报 国的志愿不能实现，但他并不灰心，自比自己的报国之志像金错刀 一样坚韧，并联络了不少志同道合的人，互相勉励，对光复国土充 满信心。为抒发自己在这方面的节操和志向，他写下了金错刀行这首诗，全诗共十二句：黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史策耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。2、汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。汗青一宋朱熹答严时亭书当时若得 时亭 诸友在近相助，当亦汗青有期也。

31、诗词赏析首联 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。“起'一经"当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275 ）,起兵勤王，至祥兴元年（1278 ）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思 今忆昔。从时间说，拈出 入世”和勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一 番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧 ”，就是把这两件事拴在一起的。圣 人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开 独立，而实质上是连结在

32、一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。后汉书 耿弁传 落落难合”注云：落落犹疏阔也。”疏阔即 稀疏、疏散，与寥落义同。宋史说当时谢后下勤王诏，响应的 人很少，这里所讲情况正合史实。颔联接着说tlj河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵是被 俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立 八岁的赵禺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面， 加上说 风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被 俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。颈

33、联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江 十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因 读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者 乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战 将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里 风飘絮"、雨打萍”、惶恐滩”、零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：好人，好诗！ ”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。11山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟 随意春芳歇，王孙自