韩军的新语文教育理念

1、韩军的“新语文教育”理念之一理念之一：回归语文教育“人文”之本 韩军最朴素的愿望是，师生在语文课上，不撒谎：不故意撒谎，也不被迫撒谎。这应是一个最起码的愿望，起码的常识。然而，实现它却仍很难。 韩军说，中国中小学生在作文中“编造谎言”，成为一道举世罕见的风景。 他举了几个例子。1998年高考作文题是坚强：我追求的品格，大量考生，一同编造自已父母死亡，以反衬自已如何“追求坚强”；某省一做了父亲的语文教师，在阅卷点恰好阅到了自己儿子的作文（他最熟悉儿子笔迹），作文编造父亲死亡，反衬自己坚强持家、诚敬孝母，父亲看后气得晕倒。最离奇的，一作文写自己从小失去双臂，就学张海迪身残志坚，练习用脚丫写字，反衬

2、自我坚强；查档案知，作者是一棒小伙，四肢健全且发达。 2000年天津市中考作文题是上学路上，众多十三四岁初中生，或编造上学路上“捡钱包交给警察叔叔”，或编造“扶盲人过马路”，或编造乘公交车“给老人让座”。似乎全市丢失的钱包，都恰被他们拣到，全市老人乘车、盲人过马路，都恰被他们碰上。这些作文，且都有一固定套路：先“思想斗争”一番，钱包交还是不交，盲人扶还是不扶，给老人让座还是不让，后 “狠斗私字一闪念”，“自我反省”，灵魂升华。如此作文，很多得了高分、满分。独有一学生与众不同，朴实为文，照实写亲身经历：雨天，上学路上遇青蛙，捉青蛙，知青蛙是益虫后，马上放生。此文竟被判为“思想格调不高”不及格。2

3、002年高考作文话题风雪中救人，命题人提供的话题材料本身就漏洞百出，全国众多考生，“不约而同”编造“舍自身，救他人”，“弃小我，做大我”的美丽假话、套话 何为人文？当今中国基础教育里，对人文存在太多人为的歧解，把人文理解成思想政治教化，当今最迫切的是回归到人文的本义即让师生回归人性本真，即真实、自由、个性地做人，做真实、自由、个性之人，这正是五四新文化精神的实质。可是却已经中断了很久。时下中国，请暂不要给人文添加其他含义，师生真实、自由、个性地做人最迫切。教师课堂上讲真话，学生口头“我口说我心”，笔头“我手写我心”，师生不虚伪、不矫揉、不造假，解放人性精神，灵魂自由舒展。这，就是目前语文教育中

4、最大、最迫切的人文，也是人文之本义，更是语文教育之本。上语文课，师生均能身心自由，真诚、平等相待，与文本，与对方，真心沟通、真情交流，就是人文。当今中国，在教育中坚持这一点，仍十分不易。 韩军说，中国教育中甚至中国社会中，一个“奖伪罚诚”的潜在机制正在形成：说真话，受惩罚，说假话，得奖励。很长一段历史时期，语文课上，师生都不能说真话，这样的历史，仍在继续。同时，不少教师，仍孜孜迷信技巧、技法、步骤，克隆、模仿教案、教法，约有60%的教案是克隆、因袭。非本人亲手所撰。此数字绝不夸张。一，出版社出版的教案集汗牛充栋，供教师“拿来”。二，网络上，教案铺天盖地，成汪洋大海，教师只需动鼠标复制、粘贴即可

5、。三，“集体备课”蔚然成风，作为先进经验普及神州。集体备课，即，先由区里（县里）一人备好课后主讲，数百教师做笔录；然后，各学校再集体备，一人主备，共同克隆。当每位老师进课堂时，手中教案几近一致。教师俨然成了流水线上的工人。 韩军说，语文教育之树，枝繁叶茂，历久常青，源于语文教师深扎于文化沃土中的默然无语之根；教师立于脚下土地，立于人类博爱，立于深厚的文化积淀，用自我人生，体悟文本中人物、民族、人类的命运，感受与咀嚼文本中的个体与人类的苦难，与大地上的同类血脉相通，有悲天之情，悯人之怀，与文本中的人物同歌哭、共笑骂，真实地鸣奏语文教育动人心魄的乐章，那样，语文课就情感饱满，充满魅力。这，是语文教

6、育的人文根本，人文血脉，是语文教育真实、自由、个性的本然所在。 韩军说，教师“精神真实”，才能导引学生“精神真实”，教师“精神丰盈”，才能导引学生“精神丰盈”。一味迷恋技巧、技法，一味克隆模仿，语文课岂不如水上浮萍？ 韩军说，当今世境有些“毫不利人，专门利己”，“熙熙攘攘，利来利往”，假冒伪劣猖獗。此世境中，守住语文课三尺讲台的人文本真，坚执于精神真实、自由、丰盈，师生同说真心话，人人自由思考，独立思考，言而由衷，保持个性，实在不过是回归常识，然而，当今中国，回归常识却还需要一份勇气！ 韩军说，制造假冒伪劣的物质产品，会害人性命，那么，制造伪劣精神产品，如，课堂上、作文里、口头中，言不由衷、鹦

7、鹉学舌、胡编乱造、伪抒怀、假抒情，就是从精神与人格上，奴化人，毒害下一代了。 韩军说，呼唤回归真实、自由、个性地做人的人文本义，无非就是，让学生说“人的话”真实、自由、个性的“人性”之话，不要教唆孩子说“神的话”假话、大话、套话，也不放任学生说“鬼的话”自私、冷漠、仇恨的话。所谓“神的话”，是泯灭人性，培养虚伪的神性，实为奴性；所谓“鬼的话”，是动物的“非人”的本能占据了道德心界与心理视域。总之，说话、写作，既不拔高，做“虚伪之神”，也不降低，做“非人之鬼”，不“装神”，不“做鬼”，做真实、自由、个性之“人”。这就是回归语文教育的人文之本。 韩军同时又说，个别教师为显示所谓真实、自由、个性，课

8、堂上毫无顾忌地倾泄对世界、人生的绝望，把鲁迅先生那样的“骨子里彻骨的绝望”传染给十几岁的孩子，让他们觉得世界“本然”面目就是黑洞洞，无亮色，那也是他不赞成的。韩军说，语文教师可以让孩子感受悲愤，但绝不能给孩子带来绝望；语文教师可以将毁灭人生有价值的东西展示给孩子看，但绝不能让他们看不到希望的亮色。韩军打了个形象的令人动情的比方，他说，假如教师和学生，突临绝境，四面深渊，虎狼当道，似乎末日降临，真的已无半分生机，教师本人已经彻骨地绝望，那么，教师应怎样对学生说呢？他应说，孩子，不要怕，我们还有救的！世界定然还有希望，明天会是一片曙色！韩军在上照片记录中国之痛一课时，开始先向学生展示中华民族面对苦

9、难仍然迎难而上的四幅照片，从而让学生感受悲壮画面背后蕴藉的一种昂扬的精神。韩军说，这就是人文（人性）的边界。人文，就是真实、自由、个性地做人，语文教育的根本植于此，而语文教育的人文又须臾不离文字，这也是韩军一再申说的。 理念之二： 回归语文教育“积累”之本 韩军精辟概括传统与现代语文教育的区别：五四前，千年传统语文教育“总思路”是举三反一，五四后始的现代语文教育“总思路”，却是举一反三。举三反一，讲究积累、积淀，大量读书，整体感悟，效果多快好省；举一反三，讲究唯学课本，以少胜多，分析解剖，效果少慢差费。今须改弦易辙，回归传统。 举一反三，即一学期只学一册课本，以30篇文章作范例“举一”，教师不

10、厌其“深、细、透”地繁琐解析，微言大义，咀来嚼去，斟句酌字，以图让学生循例“反三”，会读、写同类文章。结果，一学期最多只学不足30篇，中学漫漫6年，最多学360篇。试图通过360篇文章“范例”，让学生会读、写远超过360篇的文章，实乃杯水车薪、缘木求鱼。数代人高中毕业，母语仍不过关。 韩军指出，举一反三，实乃至学数、理、化等自然科学理科课程之路。课本“举一”于前，学生“反三“于后，通过一个例题，学会解大量同类习题。五四后，人文向数理看齐，语文教育东施效颦。 学语文（言语），本是举三反一。读书，积累，多多益善；数量在先，量变而质变。大量积累、积淀于前，才会点滴模仿反刍于后。无举三，则无反一；只举

11、一，则永难反三，此铁律！ 韩军举例说，幼儿学口语，效率奇高。出生一言不会，两年（720天）便正常交流，奥妙在举三反一。婴儿一出生，便掉进了语言汪洋。韩军算了笔账幼儿1天至少听100句话，每句10字，一年至少听了36.5万字，两年至少73万字。幼儿在举三之上，自然反一，“听话数十万，说话自然成”，是奇迹也是自然。千百年传统语文教育，一直不自觉地走举三反一之路，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，“读书百遍，其义自见”。 韩军说，五四后现代语文教育，悖逆传统举三反一，欲走捷径，试图在举一上反三，求“深、细、透”，字斟句酌，微言大义。咄咄怪事出现了：800字1000字文，

12、竟讲三四课时（135分钟）；20字的白日依山尽，在小学二年级竟“深、细、透”讲析35分钟，热热闹闹一节课，数数字数20个。多半世纪以来，语文教育一直如此，至今未有大变。以数理剖解之方式，刀斩人文之美诗美文，焚琴煮鹤，大拆七宝楼台，千年煞风景，于今为烈！ 韩军又算第二笔账，中学一学期95节语文课（共4275分钟），学一本语文课本3万字（30篇课文总字数），速度竟是每分钟7字（3万除以4275分钟）。中学6年12学期共1140节课（共51300分钟），学12册书，课文共区区36万字，学生竟跟老师艰难煎熬6年语文课共51300分钟，以7字分钟的速度“字斟句酌”，剖来析去，焚琴煮鹤。中学6年到头，竟不

13、如婴幼儿两年学口语所“听”字数73万字的一半！漫漫6年（加小学12年），学书面语（读写），竟不过关！又怎能过关！？ 韩军激动地说，五四后现代语文教育，循举一反三为圭臬，造成十几代、几十代中国人，少年青春光阴流逝，民族智力惊人浪费，触目惊心！百年中国，还有比这更大的浪费吗？现代语文教育痴迷举一为主，少举三或不举三，更是造成数十年来语文教坛“不读书、唯做题”的最根本原因所在，说此种“总思路”误人子弟，为过吗？ 韩军对比举一与举三的区别：愈执迷举一，则必愈推崇讲析。勘字酌句，必在求“深、细、透”上费光阴。痛心的是，今日，浩浩960万平方大地，所有语文课堂，仍如此，800字至千数字之文，老师都不厌其“

14、繁”讲析3节课共135分钟，甚至更长时间。“辛苦热闹三四节，数数字数800个”。而，愈推崇举三，必愈讲求数量，求感悟，求内化。按人正常读书速度，350字/分钟，135分钟能读47250字!积累、积淀，莫求深解、甚解（天下本无甚解），大鹏展翅，“风之积也若厚，则其负大翼也有力”，“抟扶摇而上者九万里”。 韩军主张，举三为本，又不弃举一，他建议： 一，大胆调配时间。初中、小学，2节或3节，学课本（举一），弃“深、细、透”解剖，求粗通文意，不求甚解，每节完成2千字；3节或2节，学生自读课外书（举三），按正常速度350字/分钟自由阅读。 二，莫执迷课本。初中与小学：课本与课外书，时间各占一半；高中：弃

15、课本，径用像古文观止唐诗三百首史记中外散文百篇“四大名著”等做教材。 如此，语文教育必展翅腾飞，数以亿计中国学子的光阴再不会在语文课上浪费 韩军又算了第三笔账，3节读课本（举一），每节完成2000字至少完成1000字（即每节课一篇千字文），3节共完成6000字（至少3000字），速度是44字分钟（至少22字）；2节读课外书，350字分钟，每节就可读1.5万字，2节读3万字。则一周5节语文课，就可轻松完成3.6万字（至少完成3.3万字）！执迷举一，拘囿课本课文，求“深、细、透”，一周5节课，最多只能完成区区1600字！多快好省与少慢差费，悬若霄壤！理念之三：回归语文教育“诵读”之本 韩军把扯开嗓

16、子，忘我吟唱，摇头晃脑，或婉转，或铿锵，称作美读吟诵。千百年学语文从未离开过此，包括背诵。他说，这是学语文的根本之法！ 五四后，尚西术，破传统，不再诵读，只推崇千技百巧西术的和数理的剖解，美诗文碎尸万段，七宝楼台成残壁断垣；教师以滔滔讲析，代替孩子自悟自诵，美读吟唱，痴迷西术与数理剖解，乃五四后中国语文教育大患，语文教师通病，少慢差费本源！ 韩军说，“文字本是肉做的”，有体温，有生命，有动感。传达文字生命动感，须诵读。无字不能读即使课程表、花名册、元素表，韩军也读得抑扬顿挫，立体飞扬，犹似交响，听众皆呼，更况美诗妙文！韩军想启蒙全国师生都痴迷吟诵，回归传统。 韩军对诵读颇有自已独到的体悟，他的

17、名言是，诵到极致就是“说”。诵，乃“心”在支撑。随“心”所欲，道法自然。心到音到，心不到，抑扬顿挫失自然！文革就畅行矫揉造作的无“心”朗诵，声嘶力竭，拿腔拿调，对听众和吟诵双重蹂躏。诵之至境，是平和、自然、质朴、生活化地说话，用“心”来说话。生活中，平民百姓不假矫饰、自自然然表白，正是吟诵之至境！诵读人之“心”与文本之“心”共鸣，淡然说，自然说，随心说，便动人心，撼人魄！韩军读杜甫登高，他化身杜甫，有了“不尽长江滚滚来”的悲愤苍凉；韩军读李商隐隋宫，他直入隋炀帝魂魄，嬉笑怒骂出神韵；韩军读大堰河，他与艾青心脉相通，上千听课人潸然泪下 韩军强调，诵当然包括背诵。巴金背诵古文观止200篇，茅盾背诵

18、红楼梦，才有了家春秋和子夜等鸿著。若熟诵“1、2、3”，即100篇古文、20篇白话文、300篇古诗词，达到高中毕业语文水平绝不成问题。有人担心，如此大的背诵量，哪有时间保证？哪有情趣？他说，大有时间与情趣！中学每学期95节语文课，6年12学期，共1000多节，即1000多个45分钟，教师占1000多个45分钟滔滔讲析，怎就不能让孩子背诵？孩子处于记忆的黄金期，45分钟背诵一篇师说长短的古文不成问题，或背诵三首七律亦不成问题。韩军说，算算，熟诵上面“1、2、3”，共花多少时间!配乐诵，分角诵，独诵，齐诵，赛诵，演诵，接龙诵花样多多，情趣多多，比看教师大拆七宝楼台焚琴煮鹤，有情趣千百倍！不只诵，更

19、须抄，一字一字抄经典。今日用电脑键盘敲字蔚成大势，会写字好字之人益少，因而最好用毛笔抄。 韩军说，诵、抄，看似最笨，然效最大！文脉相贯，文气相通，奠文字之基，养浩然之气。最笨之法，乃最实在之法，最本然之法。举三为主与强化诵、抄，在传统语文教育中行之有效、有大效，而在当代所谓的创造、创新、创意中被丢弃否定了。结果，创造因缺少根基而只能在花样翻新上左右摇摆，创新因缺少积累而只能在表面形式上徘徊不前，创意因缺少厚重而只能是雕虫小技的表演而已。 重文写白理念之四：回归语文教育“文化”之本 韩军说，大陆语文教师不读文言与经典，大陆语文课忽视文言与经典，唯重白话，已是超过半个世纪的凄然现实。韩军曾在不同场

20、合，调查数千名中小学语文教师，谁通读过论语史记“四大名著”。全部通读的，竟无一人。这是大陆语文教师队伍的现状，也决定了大陆语文教育的整体面貌脱离中华文化根本。 感于此，2004年，韩军在中国教育报发表没有文言，我们找不到回家的路，掀起又一场“文白之争”。新京报转载称：“一时间硝烟四起，引发了众人的争议。这场争议，使我们得以在鲁迅宣告已经过去将近80年后，又躬逢了文白论战的盛事。” 韩军认为，20世纪下半中国文坛顿失光彩，白话大师寥寥，再没涌现白话大师群体，自有政治原因，但还有重要原因。20世纪下半，大陆语文教育斩断文言文化血脉，致使20世纪下半叶成为文坛主流的文人，在少年语言敏感期，没有受过系

21、统深入的文言教育。他们少年时，恰处在大陆对文言否定愈演愈烈，课本弃文言愈来愈多时，他们所受语文教育，是切断文言背景下，以白话为本位的，接触的文言数量代代递减。他们语言敏感期，基本通过白话来学用白话，而非通过文言来学用白话。所以，成人后，整体的白话文字面貌，难与上半叶的白话大师比肩。 韩军说，数千年历史，积累了浩繁的极富表现力的文言典故、语汇，滋养、丰富了现代白话。人在少年语言敏感期，诵读大量古诗文，用文言奠基，用白话表达，则文字极易纯粹，典雅，凝炼，传神；而以白话奠基，通过白话学用白话，文字极易拖沓，繁琐，欧化，罗嗦。 韩军回顾历史说，20世纪上半白话璀璨，大师鲁迅、郭沫若等，开白话一代风气，

22、是因他们在少年时深入接受了文言，在文言“酱缸”里浸泡过，汗毛孔都渗着文言滋养。成人后，白话里处处见文言光采。49年后大陆文人整体文字面貌，愈来愈“水”，“俗”，“痞”，失去了纯粹，古雅，洁净，朴素。正是大陆语文教育斩断文言血脉的恶果！著名大学校长竟不能读通一首文言诗，教授竟篆隶不分，看似笑话，实乃大陆（语文）教育轻人文、斩断文化血脉之“冰山一角”！ 韩军认为，一个人若少年时诵读一定数量的一流的文言，则成人后写成一流白话的可能性将大大增加；若少年极少接触文言，哪怕只学一流的白话，则成人时形成一流的白话的可能性也明显减小。通过白话学写白话，似近实远，事倍功半；通过文言学写白话，似远实近，事半功倍；

23、根扎于“文”，语发为“白”，这，应是语文教育返璞归真、返本归根的基本法则。美国高中英语课，用一年时间读古英语的莎士比亚原著，且让学生写古英语诗；台湾高中语文课本几乎全是文言。韩军主张，大陆高中，文言课文的篇目数量，理应超过50%。理念之六：回归语文教育“生活”之本  韩军说，孩子写作潜能巨大，超出多数人想像。韩军在全国不同地方多次做试验：任意普通初中生，6分来钟，可写近300来字，13分钟可写580来字。而中考作文要求一小时600字，高考800字。韩军曾在全国各地，在任意初中班级，现场作过多次的试验。做法是，营造轻松、愉快的情境，像做游戏，让学生现场写作，暂不考虑卷面，暂不进行修改，暂不查字典，只不停笔地写，题目是周末我最快乐的一件事我登上了神舟号载人飞船，多数学生在6分半钟写了300来字。 韩军认为，表达本是人之天性，写作是表达的延伸，因而写作本非痛苦，而是一种倾吐的快乐，是人的普通生活状态。写作人人可为，非作家专利，文人专利，更非个别尖子生的专利。古时，八岁写诗作文，大有人在，而现代语文教育以降，出口成章，立笔成文的高中生，也罕见。 韩军说，多鼓励、多表扬，少挑刺、少“规矩”，则，任一普通学生，都能写出三本书，小学、初中、高中各一本，每本15万字，决不成问题。而为何极少孩子达到呢？是现代语文教