语文必修ⅳ苏教版 第三专题 白发的期待（节选）练习

1、第2课时 白发的期盼（节选）研习梳理【字词梳理】1.正音虚拟（ ） 舀水（ ）罕见（ ） 嘈杂（ ）拎着（ ） 崩塌（ ）涨水（ ） 扒着船（ ）船桨（ ） 大发雷霆（ ）强迫（ ） 咱仨（ ）襁褓（ ）（ ）答案：，á，í，。2.辨音选中（ ） 伺候（ ）中间（ ） 伺机（ ）水涨船高（ ） 强敌（ ）头脑发涨（ ） 倔强（ ）勉强（ ）扒土（ ） 思量（ ）扒手（ ） 量入为出（ ）粘住（ ）粘液（ ）答案：ò，；ì,ì；，à；á，à，；，á；á，à；，á。3.辨形戏（）

2、 扬（ó） 哈哈() 一泉水（ó）土（） 像（）在地上（） 向而泣（ú）提（） 摆（ù）烈（） 日（ù）鼎之作（）褓（）子（à）答案：嬉,嘻;弘，泓；扒，趴；偶，隅；纲，刚，扛；渡，度；襁，糨。【词语积累】词义辨析一打尽 一扫而光二者都有“一下子彻底除尽”的意思，有时可以相通。区别是：“一打尽”有两个相关的意义，一是“一就把鱼蟹之类打得一个不留”，二是比喻一齐抓住，一个也不漏，或彻底肃清，适用于敌对方面的人，不适用于其他地方。“一扫而光”与第二个意义相近，适用对象比较广泛。如：“他决心把犯罪分子一打尽”。“他往日的威风一扫而光”。崩裂

3、 迸裂二者都是动词，都有裂开的意思。“崩裂”指物体猛然分裂成若干部分，如“山石崩裂”；“迸裂”指破裂，裂开而往外飞溅，如“脑浆迸裂”。变易 变异二者都与变化有关，但所指的对象不同。“变易”指改变变化，如“这里的情况并无多大的变易”；“变异”指同性生物世代之间或同代生物不同个体之间在形态特征、生理特征等方面所表现出来的差异，如“物种变异”。资料园地1.走近作者王惠敏：1954年生。河北石家庄人。高级录音师。1982年调入中央人民广播电台。现任技术中心语言录制部副主任。由她录制的广播特写可爱的大熊猫获亚广联信息节目奖，广播剧古墓遇险获亚广联儿童节目奖；评剧皇后传奇浮躁获全国广播连续剧一等奖；歌曲渔

4、村夜赶麦场分获全国广播新歌“联环杯”录制奖、金奖。温秋阳：1967年生，哈尔滨人。1989年北京广播学院文艺编辑系毕业，被保送攻读本校硕士研究生。1989年至1991年在黑龙江人民广播电台新闻部工作。1991年到北京广播学院新闻系攻读硕士研究生。1994年获新闻系硕士学位，同年分配至中央人民广播电台社教中心。现任都市森林节目制作人。由她参与创作的系列节目生命之光获中国残疾人事业好新闻奖特别奖，主创的在爱的怀抱中让欢笑代替哀愁获中国残疾人事业好新闻奖一等奖，无臂蛙王获2000年中国广播社教节目奖一等奖，故事人生获2000年广播电视老年节目评选广播节目奖一等奖，盲童篇获1997年“红棉杯”中国广播

5、大奖最佳公益广告奖。2.背景展示亚广联是“亚洲及太平洋地区广播联盟”的简称，英文缩写ABU，成立于1964年。亚广联是亚洲及太平洋地区的一个地区性国际专业组织，不带有任何政治和商业色彩。其宗旨为：利用广播促进亚太地区人民生活水平的提高，鼓励地区和国际间广播工作者的合作与理解，提高各会员的节目质量和技术水平，协调本地区广播技术标准和系统的和谐，帮助会员充分利用新的广播发展机遇。在充分尊重各会员的意愿及不同文化前景的前提下，亚广联做了大量工作。其中包括节目交换、技术合作和培训，还有每年一度的广播电视节目评比。亚广联广播电视节目评比共设8项奖，其中“亚广联信息节目奖”、“亚广联儿童节目奖”和“文化放

6、送基金亚广联娱乐节目奖”分别为广播和电视节目设奖，另外还有“亚广联对外广播节目奖”和“亚广联体育节目奖”（只为电视设奖）。每项奖只评出一个获奖节目，如评委认为参赛节目中有的节目质量很高而未能获奖，还可评出“特别推荐奖”（无奖金）。设立亚广联奖的目的，是为了通过节目竞赛在推动各成员国广播电视制作水平的同时促进该国教育和文化水平的提高，加强各成员国及地区间的相互了解。亚广联各项奖为年度奖，评比与每年一次的亚广联全体会议同时进行，所有会员均可参赛。1972年，随着中华人民共和国在联合国的合法席位得到承认，亚广联全会通过了欢迎我国加入该组织并成为正式会员的决定，1974年，我国第一次派出代表团出席了亚

7、广联全会。合作探究1.在这则广播访谈中“精神赡养”这一概念是如何提出来的？“精神赡养”具体包括哪些内容？探究：新闻分析由一则令人伤感的故事引入，用老人“一周只说了两句话”的悲剧展现了老年人生活的孤独与寂寞。接下来老人们诉说着共同的感受：孤单、寂寞、无聊、苦闷，且并不急需物质方面的资助。“那么，老人想要什么呢？”借人口学专家的分析，提出了“精神赡养”的概念。“精神赡养”包括两层意思：一是说，承担赡养责任的下一代应该充分关注并用很好的方式去满足老人的精神需求；另一层是说，是否尽到“精神赡养”的责任关键要看老人是否具有完好的精神状态。2.老中青三代对精神赡养的态度各是什么？与他们对话体现了作者什么样

8、的意图？探究：老年人：不缺少金钱，希望老来能团团圆圆，享受“天伦之乐”。中年人：在精神赡养问题上有心无力，为生活所迫，没有办法。也有的是身体不适、疲劳使自顾不暇，而“懒”于做“精神赡养”。青年人：家庭观念淡薄，对“精神赡养”根本没形成认识。与老年人的对话重在表现他们“精神需求”的急切，意在说明提出“精神赡养”这一问题的现实性；与中年人的对话重在表现他们“精神赡养”责任意识的淡薄，意在说明呼吁重视“精神赡养”的重要性；与青年人的对话重在表现年轻人认识上的误区，进一步强调呼吁重视“精神赡养”的重要性。3.这篇广播稿获得2000年亚广联信息节目奖，给我们带来的启发和思考是什么？探究：（1）从时代高度

9、深化人文内涵期盼的作者选择了这一具挑战性的新闻报道样式，将具有时代特色的重要主题现代社会养老模式的探讨，提升到历史与人文内涵的高度，从中反映作者具有较好的新闻敏感和驾驭分析、解释事实的能力。作者没有重复炒作前些时候媒介报道的虐待老人、违犯法律的触目惊心的事件，而是从人文的视角开拓内涵，使主题超越了物质保证的层面，提出了“精神赡养”这一现代社会养老理念。作者较好地把握这一复杂社会现象的理性走向，其中既有对传统文化、道德伦理的传承和肯定，又从前瞻的视角提出现代社会流动现象，对传统农业社会养老模式造成冲击的必然。节目中通过专家介绍西方现代养老观念维护老年人的尊严，提高独立自主的生存能力和生活质量，使

10、主题从理念层面与世界接轨，进一步开拓了主题的内涵。养老问题本身具多元视角，作者从思辨的视角使看来相悖的两代人的养老观念在人文内涵的包容下较好地得到整合，使这一重大主题超越了浅层与世俗，开拓了解释事实的人文容量。（2）解放声音，以人为本从期盼的整体效果看，作者解放声音、以人为本的现代广播意识较为明确。作者从亲情与人文出发，激发了采访对象的积极与愿望，在开拓线索、营造良好的谈话氛围、敞开心扉、坦诚交流方面颇具特色。节目中基本没有念稿和摆布的痕迹，较好发挥了“言为心声”的视觉感染力。节目中选用人物谈话超过了二分之一，多处人物谈话不仅紧扣主题，努力将声音的传真、传神、传情开发到最大限度。如：“一周只讲

11、了两句话”的老人的悲剧命运、用养鸟排解思念孙子的老爷爷、苦苦等待越洋电话的“空巢”母亲、对父母已淡忘的大学生、悔之晚矣的晚辈的内疚心情等，这些谈话既平实又深刻，似能感觉到平静背后的心灵震颤，给人以尽在不言中的联想。与人物谈话相得益彰的是来自专家、学者的权威性分析点评，这类谈话是新闻分析生发内涵的理性支撑，对生发主题有着高屋建瓴的作用。其中作者到位的访谈和对整个节目架构与思路的整合，使节目思路清晰、内涵扎实。期盼之所以得到评委的认同，“言为心声”的听觉感染力也可能是其中的重要因素之一。这也说明了广播人要有“视声音为生命”的职业追求，努力做到用声音解读人生，用真情诠释哲理。（3）简约是美，平淡是真

12、透过期盼节目的整体效果，似能领悟作者对节目风格的个性追求简约是美，平淡是真。文风上努力追求白描到底、不事雕琢，平淡中透出亲和与深沉。4.如何解决传统的传承与现代生活方式之间的矛盾？在中国迈向现代化的进程中，是不是一定要以牺牲老年人对亲情的需求为代价？年轻人在精神的独立和现实的忙碌之外还能为白发爹娘做些什么？探究：人们总是沉浸在“忙、忙、忙”的生活中，却不知道生命的真正意义在哪里。我们需要的不是再多的金钱、再多的世人认可，其实仅仅只是家人的那一个会心微笑而已。如果把父母摆到和孩子一样的位子上时，来自父母的会心微笑也会给你带来愉悦。因此，人们最好还是能够“常回家看看”。现在的生活条件好了，经济不愁

13、了，子女拿点钱带点东西回来总觉得开心的感觉已不复存在，老人更需要的是精神上的赡养。老人们宁可只是看看孩子有没有胖了瘦了，心甘情愿为他做顿饭，这些都会让老人们获得一种经济上无法获得的愉悦，来自心理的这种感受会更持久，也更真实。老人不是想要什么东西，更多的是希望儿女能尝一口自己做的汤，能经常让他见上一面，这是传统的中国老人一个小小的意愿，不如满足他更好。孝顺父母当然是人类优秀文明成果，它是维持一个社会、一个家庭、一个国家、一个民族、一个文明的可持续发展的最主要的一种价值观念。亲情，是人类最基础的一种美好感情。无论我们工作有多忙，都没有忽视老人的存在、忽视老人的精神需求的理由。文苑小憩霞光灿烂，赏读

14、经典书卷感悟【美文欣赏】孝 心 无 价毕淑敏我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的

15、大不敬。我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一

16、份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币但“孝”的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。【大家文坊】【导读】从你呱呱落地的那一天起，她便用温暖的大手，把弱小的你揽在怀里；从你牙牙学语的那一天起，她教会了你喊第一声“妈妈”！她哭了，那是激动的泪，那是骄傲的泪。在母亲的关爱中，我们幸福地成长，转眼间，岁月洗尽了母亲青春的笑颜

17、，雕琢的白发在阳光下宣告着她们已华年不再。下文于细腻的描写中凸显了对母性的理解与感激，回头望去，寒风中，白发苍苍母亲的白发王涛 “一千位母亲，会有一千种爱；一千种爱，却都是一种情怀”，有位诗人这样写道。在人类的情感世界中，母亲的爱是最崇高、最圣洁的，也是最坦荡无私的。母亲快60岁了，这么多年来，对我们她的子女们做出了太多的奉献和牺牲，倾注了太多的慈爱关切和期望之情，这种感情太浓太浓，浓得近乎凝固，无法在笔端顺畅地流淌，我担心笨拙的笔难以完整地把那份情感表达出来。 随着自己年龄的增长，对母亲的想念之情也越来越浓。每当此时，无限感慨就会在我的心头汇集奔涌，万千思绪，最终只化作了母亲的白发，那满头银

18、灰色的发丝。 其实，关于母亲的头发，我一直没有太多关注，只是隐约记得母亲的头发是淡淡的黑色。小时候，我们过着和当时很多家庭一样贫穷的生活，父亲每月有几十元的工资，既要供养一家五口的生活，还要赡养爷爷奶奶，还得供我们兄妹三个读书，母亲则不停地劳作，操持全家的生活起居和家务。在那时的记忆中，母亲是我们的食堂和银行，饿了找她，没衣服穿找她，没钱交学费、购买学习用品也找她。在那样艰难的岁月里，母亲是如何靠她一双手永不停歇地为我们提供一切生活所需?而我，对母亲的一切都没有认真关心过，至于母亲的头发，更是从来没有进入过我的视线，印象中一直以为母亲的头发是淡淡的黑色。 第一次注意到母亲的头发，是在我读艺校时

19、的一个寒假。记得离家的那天，我背着离乡的淡淡愁绪，带着对这个并不富裕也不舒适的家的难舍之情，麻木地向县城车站走去。 坐上车了，就在我胡思乱想间，不经意地一回头，只见车窗外有一个妇女的身影在寒风里远远地站着，任一头灰白的发丝在凛冽的风中瑟瑟飘动。她的神态是那样的熟悉。是母亲!母亲怎么会这么苍老?母亲的头发是什么时候变白的?我匆匆地跳下车，疾步向母亲走去。“不是叫你别来吗?”我轻声地责怪母亲。母亲粗糙的手指捏着一叠零钱，全是一块、两块的，整齐地叠在一起，零钱上的皱褶都被抻得平平的。“我怕你没有零钱不方便。”“妈，你快回去吧!”接过母亲递过来的零钱，我转身向车门走去。母亲的嘴角动了动，想说什么，好像

20、又没来得及说出口。 回到车上，两行热泪顺着我的脸颊而下。这么远的路，母亲一直跟着我，我居然一点都不知道。她一路上又是以怎样不舍的眼光看着我呢?我不敢再往车窗外瞅，怕母亲看到我流泪。车很久才开，我知道，母亲那满头白发一定还在寒风中飘动着，一直注视着那辆将她儿子送到远方的车，直到那辆车开出很远，很远 多少年来，母亲一直无微不至地关怀着我们。即便是现在，打电话的时候，还像小时候一样嘘寒问暖。在她心中，我们永远是需要照顾、需要呵护的孩子。然而我们呢?平时又有多少时间惦记着自己年迈的母亲呢?即使偶尔想到，也只是在脑海中一闪而过，随即被纷乱繁杂的事务淹没。母亲为我们操劳了一生，千辛万苦把我们培养成人，而她

21、自己却衰老了，永远不会再年轻，我们又能为母亲做些什么呢? 我曾经想过给母亲买一些质量好的染发剂，她却说年纪大了，用不着染了。现在，母亲的头发更白了，如一根根银丝稀疏地盖在头上，宣告着她已不再年轻。 看到母亲白发的那一幕，距离现在已有好多年了，然而那一刻的情景，却在我心中定格成了永恒。每每想念母亲时，首先跃入脑海的便是母亲的那满头白发，那在寒风中瑟瑟飘动的白发。每当自己为繁琐的工作和世俗的湍流所累，想偷懒逃避的时候；每当自己产生一些邪念头，想轻松潇洒的时候，我总会看到母亲的白发在风中飘动，那白发让我懂得了珍惜和尊重，令我对人生不敢有丝毫的马虎和懈怠!摘自太原日报2009年9月7日课堂巩固训练1.

22、下列加点字的注音不完全正确的一组是（ ）A.伉俪（à） 寂寥（á） 蹉跎岁月（） 根深蒂固（ì）B.报酬（） 谲诈（é） 清风夜唳（ì） 耳熟能详（á）C.福祉（） 赡养（à） 朝暾夕月（） 槁项黄馘（ù）D.慰藉（è） 干瘪（） 毛骨悚然（） 野有饿莩（）答案：D “瘪”读。2.下列词语中书写完全正确的一组是（ ）A.寂寥 遛鸟 鞭辟入里 赳赳武夫B.懒惰 瞻养 老生常谈 出其不意C.抱负 痊愈 集思广议 井然有序D.融洽 嘉话 暴殄天物 天伦之乐答案：A B.瞻赡；C.议益；D.嘉佳。3.依次填入下列

23、句中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） (1)一根细细的电话线隔山跨海，能 得了父母的期盼和儿女的责任吗？(2)进入决赛的奥运会运动员，他们的心理素质特强，技术水平特高，所以在比赛中 不会出错。(3)一部水浒，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就 笔墨。A.承载 几乎 滥用 B.承担 几乎 滥用C.承载 简直 乱用 D.承担 简直 乱用答案：A 承担：担负、担当；承载：托着物体，承受它的重量。几乎：差不多，十分接近；简直：表示完全如此（语气带夸张）。滥用：胡乱、过度地使用；乱用：胡乱采用或运用。4.下列各句中，加点的词语使用全部恰当的一项是（ ）A.少年时代就告别亲友、作客他乡的好友回到

24、故土，他做的第一件事就是走亲访友，而他访问的第一位朋友就是我，对于他的做客，我们一家都表示了极大的热情。B.他就是这么一个人：有事情要他帮忙，他总是找借口推脱；有责任要他负担，他总是找理由推托。C.近年来，一些幼儿园举办的“兴趣班”可谓林林总总，有的幼儿园为获取经济利益甚至还办了“园中班”，影响了幼儿园的正常教育教学活动。幼儿园“兴趣班”粉墨登场，是市场经济催生出来的“怪胎”。D.“身教重于言教”，是为人父母者应当时刻牢记的原则。如果我们平时注意礼仪，举止文明，不沾染赌博、酗酒等恶习，那么，上行下效，孩子们就一定会走出一条人生的正道的。答案：A B.“推托”，借故拒绝；“推脱”，推卸（责任等）

25、。C.“粉墨登场”原指化装上台表演，今多比喻登上了政治舞台（含讥讽意）。D.“上行下效”，上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做（多指不好的事）。5.（2010柳州模拟）下列各句中，没有语病的一句是（ ）A.全国“扫黄打非”办介绍，紧紧围绕推进社会政治稳定、促进未成年人身心健康、保护知识产权，他们将联合有关部门，在春节和“两会”期间开展“扫黄打非”专项行动。B.联合国儿童基金会的专家指出：将刚刚在地震中成为孤儿的海地儿童带离祖国，并非帮助他们从阴影中走出来的好方法；领养审批程序如果太草率，部分儿童会落入不良家庭或者受到虐待。C.不少银行都规定：年满18周岁的学生在申请信用卡时，年收入

26、至少要有2万元以上，或能提供第二还款来源的书面同意，才会获得批准。D.到目前为止，先后有960名藏族盲童到萨布利亚(人名)与西藏联合建立的盲人康复及职业培训中心接受日常生活技能培训和藏、汉、英三种语言的盲文基础教育。答案：D A项“围绕”的宾语残缺，可在“保护知识产权”后加上“等任务”。B项陈述对象不明导致语序不当，应将“领养审批程序”与“如果”的位置调换。C项“至少以上”赘余。 6.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）庐山乃避暑胜地，果然名不虚传。今天天气晴朗，我凭窗远眺，但见远处正 在凝望之间，一朵白云冉冉而来，钻进了我们的房间。啊，这儿真是气象万千！啊，那儿的美景真是千

27、变万化！冈峦起伏，白云出没，变成了一片云海，有时一带树林忽然不见，变成了许多楼台，有时一片白云忽然消散，古木参天，绿荫蔽日，A. B.C. D.答案：D 这是一段景物描写，描写的主体是白云，因此，句与这段仙景飘逸之气不吻合。首先白云出没，然后是树林忽然不见，再到云海，继而白云消散，再到楼台，最后感叹，所以排序应为。课后强化作业课内挖潜一、阅读下面的文字，完成13题。（出录音）赵女士：我有一个老领导，老伴已经去世多年了，他有好几个孩子，但都不在身边，老头退休以后就一个人在家。有一次到单位，他跟我说，这一周他就说了两句话：一句是，到公园散步，碰上一个问他“老大爷，您今年多大年纪了？”他回答人家；再

28、一句话呢，是我们单位一个同事给他送报纸、杂志，他说了声“谢谢”。后来，有一天早晨，他过马路去买豆浆，结果发生车祸了，老人死得很惨。（录音止、音乐起）记者：我一直犹豫是否用这个故事作这期节目的开篇，因为它有些令人伤感甚至残酷。如今，这一位一周只说两句话的老人已不能告诉我他真实的感受，但他却向我们提出了一个严峻的问题，就是老人的精神需求不容忽视。不容忽视的另一个原因是，我国60岁以上老人已经有一亿二千六百万。这个庞大的数字中的多少老人生活是孤独、寂寞的，我无从知道；但我敢肯定，前面提到的那位老人，他的境况在中国老人中绝不是唯一的。（音乐止、出录音）林女士：一个人在家里闷死了。严女士：时间比较难打发

29、，感觉很孤独，经常流泪。冯先生：一天到晚也就出去溜达呗，回家干啥呀，也没啥事，所以我一般不到天黑就不回家。张女士：在家里，一个人孤孤单单，一天到晚坐在那里织毛线，没有人讲话，真难过，真不喜欢。心里不开心，要买吃的，我又跑不动；要到哪里玩，我又不认得。你想，孤单，看着钱有什么用啊？身外之物我都不想要了。（录音止）记者：那么，老人想要什么呢？专家用四个字回答我“精神赡养”。1.“我一直犹豫是否用这个故事作这期节目的开篇”，记者为什么会“犹豫”？请说明理由。答：答案：用这个故事作开篇会令人伤感甚至感到残酷，但这个故事却典型地反映了老年人的精神需求不容忽视的问题。要仔细分析这段文字两方面的意思，概括要

30、全面。2.“我国60岁以上老人已经有一亿二千六百万”，列出这一数字的目的是什么？答：答案：说明我国老年人精神需求的问题不是个别的，是一个很大的社会问题。 从数字的庞大的角度深入考虑。3.林、严、张三位女士的话都很简单，是否可以不出现这三个人呢？请谈谈你的看法。答：答案：不可以。因为让多个人出现谈这一话题，说明问题的普遍性。 要从实际效果方面考虑。只出现一个人，在说明老年人精神需求这一问题上显得单一，面不够广。二、阅读下面的文段，完成46题。（录音止、音乐渐隐）记者：我的一位朋友，他父亲已经去世5年了。没有父亲的日子，他时常会想起父亲。（出录音）魏先生：我爸临去世的那年春节，我回到老家了。我和我

31、爸住一个房间，他老试图和我说些什么，就是唠叨他自己小时候的事情，而这些是我不愿意听的。晚上，从11点到凌晨2点，他还唠叨个不停，而我困得要死。我说，爸，你别说了行不行？呆了一会，他又说起来。或者，他让我倒点水，弄得我实在没有脾气。我忍无可忍地说，爸，你不要再跟我说了，你再跟我说，我就到另外的房间睡去了。说完，我就走了。记者：你爸在他的房间怎么样，你知道吗？魏先生：我捂上耳朵。他不是真的想喝水，我知道他就想要我在旁边，但那时候我的的确确不愿意跟他在一起，听他唠叨。记者：现在回想起这件事情，你是不是觉得那时候太年轻了，不知道老人的需要是什么？魏先生：不知道吧，的确不知道，反而觉得他没事找事。事情过

32、去了，才慢慢明白，可明白的时候已经晚了。（叹息声）魏先生：能多陪父母呆会儿就呆会儿，能跟他们多聊聊天就多聊聊天。他们不单单需要我们给他多少钱，多大的房子，多请一个钟点工或保姆来伺候他们，不是这样的。你小时候对父母有一种依恋，他们老了，变得很弱小了。他们需要你的安慰。（录音止、音乐起、音乐压混）记者：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也”。有些事情永远不能追回，有些遗憾永远无法弥补。做儿女的你，也有悔之晚矣的叹息吗？（出拨电话、通话声）儿：妈，是我。妈：你怎么样？（压混）记者：又一位游子在给远方的父母打电话。一根细细的电话线隔山跨海，能承载得了父母的期盼和儿女的责任吗？（单扬起：渐隐）4.“树欲静

33、而风不止”的含义是什么？答：答案：以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。 出自韩诗外传卷九，原文是“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友，因此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍奉，现在已追悔莫及了！皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！5.魏先生的故事在全文中起什么作用？答：答案：魏先生的故事较理想地表现了子女的内心世界，给子女们上了很生动的一课

34、，加深了文章的主旨，是对“社会不管怎么发展，不管怎么强调人的独立的意识，但亲情是人类难以割舍的精神上的家园”（陈功）的具体补充深化。 从全篇的内容和结构上看，分析作用应从内容和形式两方面入手。6.魏先生的遭遇，给我们什么启发？答：答案：有时间多陪父母，认真倾听他们的语言。他们不单单需要孩子给他多少钱，多大的房子，多请一个钟点工或保姆来伺候他们，不是这样的。人小时候对父母有一种依恋，父母老了，变得很弱小了，他们需要孩子的安慰。从文章中的重要语段中筛选答案。课外拓展阅读下面的文字，完成710题。幸福为何总在遥远的山那边小时候曾听过一首外国民谣，不知何故，那头几句就一直印在脑子里。这两句是，在那遥远

35、的山那边，人说幸福就住在那里后来年事渐长，每想起这两句词，就产生疑问，幸福为何一定要住在山的那一边？如果住在这边，住得近一点不可以吗？我一直有这疑问，但又不敢问人。怕问出来，人家会笑我傻。而且我隐隐约约地感觉，即便是拿出来问人，大概也得不到什么答案 。稍稍长大以后，我开始偶尔看到，并蓄意去注意看起来好像很幸福的人。我想，幸福的人必是幸福住在他们家，他们才会幸福。幸福肯住在他们家，他们当然与旁人很不一样。看到一些幸福的人，果然是很不一样的。譬如，常看到一对夫妇从一栋白色的花园邸宅走出来，衣着华丽，大声嬉闹，不时发出阵阵哄笑。我想，他们都是幸福的。当时，我们家很穷，父亲不在，母亲天天以泪洗面。我们

36、几个兄弟姐妹都觉得我们是很不幸福的。凡是幸福的人，都是很陌生的人；凡是我比较熟悉的人，好像都不怎么幸福。我的二姑妈嫁到了一家很富有的人家，听母亲说，姑妈应当很幸福的。但二姑妈每次到我们家就向母亲倾诉婆婆待她不好，丈夫欺负她。有一次，我还看到她悄悄擦眼泪。自此，在我心目中，她那身华丽的衣服不再代表幸福。大姊也出嫁了，嫁的是很体面的人家。她每次回来，面带微笑。邻居们都对母亲说，你女儿嫁得好幸福啊。母亲与大姊都笑笑默认。但我好几次看到她们两人单独相对时黯然无言，神色悲戚。我不敢问，但我感觉得出，大姊并不幸福，而且非常不快乐。于是我开始有一点了解：幸福一定是在很遥远的地方，一定是住在山的那一边。因为遥远的人是美丽的，陌生的人是很遥远的。陌生的人走来走去，穿着华丽的衣服，微笑，结伴游湖，谈笑风生。你只看见他们的幸福，你并不知他们回家后不微笑、不谈笑风生的时间，是否擦过眼泪，是否神色悲戚。母亲生了一场病后，脸色苍白，身体很弱。她要去菜市场，我有点不放心。我说要陪她去。母亲说，在家用功读书。但我再坚持，母亲便欣然同意，一路上母亲拉着我的手，我一手替母亲拿着篮子