登东山而小鲁

1、登东山而小鲁登东山而小鲁孟子孟子“四书五经” 中国古代的中国古代的“四书五经四书五经”，被，被用用为为科举科举中选拔人才的命题书和中选拔人才的命题书和教科书教科书，是是中国传统文化的重要组成部分，是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想儒家思想的核心载体，更是中国历史的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典文化古籍中的宝典。四书四书论语论语大学大学中庸中庸孟子孟子五经五经诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋孟子 孟子孟子是是儒家儒家经典之一经典之一，是，是记载孟子记载孟子及其及其弟子言行弟子言行的一部书。孟子及其门人所著。的一部书。孟子及其门人所著。 与与论语一样，论语一样，孟子孟子也是以

2、记言为主的也是以记言为主的语录体语录体散文，但它比散文，但它比论语论语又有明显的发展又有明显的发展。 论语论语简约简约、含蓄含蓄, ,给人的感觉是给人的感觉是仁仁者的者的谆谆告诫谆谆告诫 孟子孟子长篇大论长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩机智而雄辩。给人的感觉是。给人的感觉是侃侃而谈。侃侃而谈。 孟子 孟子（前孟子（前372-372-前前289289），），名轲名轲，邹人邹人，战国时思想家、政治战国时思想家、政治家、教育家家、教育家。相传是。相传是孔子之孙孔伋的再传孔子之孙孔伋的再传弟子。被称为弟子。被称为“亚圣亚圣”解题 登东山而登东山而小小鲁鲁登登上上东山，感到

3、鲁国小了东山，感到鲁国小了用作动词，用作动词，认为认为小小 孟子曰：孟子曰：“孔子孔子登东山而登东山而小小鲁鲁，登登泰山而泰山而小小天下天下，故故观于海者难观于海者难为为水水，游游于圣人之门者难为于圣人之门者难为言言。观观水有水有术术，必必观其观其澜澜，日月日月有有明，明，容容光光必照必照焉焉。流水流水之之为为物物也也，不不盈科盈科不行；君子不行；君子之志于道之志于道也也，不不成章不成章不达达。 孟子曰：孟子曰：“孔子孔子登东山而登东山而小小鲁鲁, ,登泰山而登泰山而小小天下，天下， 孟子说：孟子说：“孔子登上东山就孔子登上东山就认为认为鲁国鲁国小小了，登上泰山就了，登上泰山就认认为为天下天下

4、小小了，了，用作动词，用作动词，认为认为小小故故观于海者难为观于海者难为水水，游游于圣人于圣人之门者难为之门者难为言。言。因此因此看过大海的人，别处的水看过大海的人，别处的水就难以吸引他了，在圣人那里就难以吸引他了，在圣人那里游学游学过（受过教育）的过（受过教育）的人，别人，别人的言论也就难以吸引他了。人的言论也就难以吸引他了。因此，因此，所以所以 游学，求学观水有观水有术术，必，必观其观其澜澜，日月，日月有有明，明，容容光光必照必照焉。焉。观赏水有一定的观赏水有一定的方法方法，一定要观，一定要观赏它的赏它的波澜波澜，日月都有光，连，日月都有光，连小小缝隙缝隙都一定能照到。都一定能照到。方法方

5、法波浪波浪大波大波小缝隙小缝隙流水流水之之为为物物也，不也，不盈科盈科不行；不行；流水这种东西，不流水这种东西，不使空洼处使空洼处灌灌满满就不向前流；就不向前流；使使满满空洼处空洼处无意义，取消无意义，取消句子独立性句子独立性君子之志于道君子之志于道也也，不不成章不成章不达达。君子有志向学习君子有志向学习, ,学业没有一学业没有一定的成就就不可能定的成就就不可能通达通达。通达通达 孟子曰：孟子曰：“孔子登东山而孔子登东山而小小鲁，鲁，登泰山而登泰山而小小天下，天下，故故观于海者难观于海者难为水，为水，游游于圣人之门者难为言。于圣人之门者难为言。观水有观水有术术，必观其，必观其澜澜，日月有明，日

6、月有明，荣光荣光必照焉。流水必照焉。流水之之为物也，不为物也，不盈科盈科不行；君子之志于道也，不不行；君子之志于道也，不成章不成章不达达。 对于登山、观海、游于圣人之对于登山、观海、游于圣人之门，作者分别有怎样的感受呢？门，作者分别有怎样的感受呢？从中你懂得了什么道理？从中你懂得了什么道理？ 说明说明达到较高的水准和境界，达到较高的水准和境界，眼界自然就开阔了；为学之人立志要眼界自然就开阔了；为学之人立志要高远，要不断提高自己的水准和境界。高远，要不断提高自己的水准和境界。 日月、流水分别有什么特性？日月：日月：容容光必照焉光必照焉流水：流水：不盈科不行不盈科不行君子之志于道也，不成章不达君子之志于道也，不成章