历史必修ⅲ人民版3.1 “顺乎世界之潮流” 创新演练

1、3.1 “顺乎世界之潮流” 创新演练（人民版必修3）(时间：25分钟 满分：50分)一、选择题(每小题4分，共32分)1“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”等评论的对象应是 ()A海国图志B新学伪经考C孔子改制考 D新青年解析：从材料可以了解到该书“师夷长技以制夷”的目的，这部书是魏源的海国图志。B、C两项是康有为宣传维新变法的著作；D项是新文化运动的宣传刊物。答案：A2某清朝官员召见某学者时，指出：“法制为祖先遗留下来的，不可轻易更改。”但该学者反驳指出：“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民，如果土地被占领，人民成了西方列强的奴隶，那么祖先遗法又有

2、什么用？”这组对话的时代背景是 ()A鸦片战争后，士绅主张器物学习B英法联军入侵后，士人主张鸦片合法化C中日战争后，知识分子主张建立共和D甲午战争后，知识分子主张变法维新解析：本题考查近代中国思想解放潮流。材料中的争执在于要不要变法，显然，这是维新派与顽固派的论战，是近代中国的第一次思想解放潮流。维新派主张变法图存，发展资本主义，实行君主立宪制。A、B时间不符；C项应是君主立宪。答案：D3近代中国在追求经济现代化的同时，也经历了一个政治现代化的过程。要求政治现代化的主张最早出现于 ()A林则徐、魏源等人的主张B早期维新派主张C曾国藩、李鸿章等人的主张 D同盟会的革命纲领解析：A项属于地主阶级抵

3、抗派，提出“师夷长技以制夷”，维护封建统治，未提出改变政治，可排除此项； C项地主阶级洋务派，在“中体西用”思想指导下提出“师夷长技以自强”，维护清王朝统治，可排除C；D项属于资产阶级革命派，在三民主义指导下，要求推翻封建统治，主张民主共和，但不是最早的，可排除。B项属于资产阶级早期维新派，代表人物有王韬、郑观应等，他们在政治上主张革新，实行君主立宪制度。所以B项正确。答案：B418951898年的李鸿章曾说道“中国地大物博，果能上下一心，破除积习，力图振作，亦何事不可为，日本变法以来不过二十稔耳”“根本之计，尤在变法自强”“今之论者皆知变法，但有治法须有治人”“若旧法能强国，吾国早已强矣。即

4、变法则为康党，臣罪无可逃，臣实是康党”。依据相关知识判断，李鸿章可以接受的维新派的主张应包括 ()创办新式学堂改革中央机构建立新式军队实行君主立宪政体A BC D解析：从题干时间信息推断，此时处于民族危机深重的大环境，因此清政府一些官僚开始变法维新，其内容包括，君主立宪政体属于以康梁为首的维新派变法的内容，是李鸿章所反对的。答案：D5日落紫禁城载：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括 ()A谭嗣同 B林则徐C李鸿章 D陈独秀解析：20世纪末在紫禁城里要求变革，这是维新派所为，选项中只有A符合

5、要求。答案：A6下列言论属于近代中国资产阶级维新派的是 ()A“今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣也”B“受命之君，天意之所予也”C“未有君臣，已先有君臣之理”D“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳”解析：此题考查近代中国的思想解放潮流。近代中国资产阶级维新派以康有为、梁启超为代表，其主张起到思想启蒙作用。A项属于法家思想。B项属于“君权神授”思想。C项属于朱熹理学。D项认为皇帝是窃国大盗，具有一定的反专制主义色彩。答案：D71913年1月，大公报有文章描述当时女性积极参加社会政治活动的现象：“于是有所谓女子北伐军，女子敢死队，有所谓女子同盟会，女子参政团，女子自由党。”这种现象反映了 (

6、)A自由平等的时代诉求 B救亡图存的历史潮流C民主共和的思想观念 D婚姻自主的社会风尚解析：本题考查学生解析材料的能力。透过现象看本质，题干核心是女性在社会政治活动中的活跃程度，体现女性的社会地位的改变。答案：A8康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”这表明资产阶级维新派实质上要求 ()A改革社会风尚 B吸收世界文明C发展近代交通 D主张机器生产解析：本题考查近代中国思想解放运动。根据题干信息衣服、机器、习俗等的描述分析，这些方面体现了世界文明发展的趋势，因此要求吸收世界文明。其余三项属于表面现象。答案：

7、B二、非选择题(共18分)9阅读下列材料：材料1：中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及。另欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函材料2：西人立国育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步(艰难勉强地跟着走)，常不能及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？郑观应盛世危言·自序材料3：中华而自安卑弱，不欲富国强兵，为天下之望国也，则亦已耳。敢敬欲安内攘外，君国子民，持公法以永保升平之局，其必

8、自设立议院始矣。郑观应盛世危言材料4：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。陈独秀吾人最后之觉悟请回答：(1)比较李鸿章与郑观应在探索中国富强之路方面有何异同？(4分)(2)郑观应对洋务运动提出了怎样的批评？(4分)(3)你认为郑观应的设想能否使中国走上富强之路？为什么？(6分)(4)材料4中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了学术觉悟、政治觉悟

9、和伦理觉悟三个阶段。结合材料和所学知识，分别指出前两种“觉悟”的主要实践活动是什么？(4分)解析：本题以近代前期的洋务思想与维新思想的发展演变为主题，考查了学生的阅读理解能力及分析阐释能力。第(1)问，注意比较洋务思想与早期维新思想在学习西方上的不同。第(2)问结合材料作答。第(3)问要从主观和客观两个方面分析改良主义行不通的原因。第(4)问注意理解“学术”“政治”的内涵。答案：(1)相同：主张向西方学习。不同：李鸿章只主张学习西方的先进技术，不主张学习西方的政治制度；郑观应既主张学习西方的先进技术，又主张学习西方的政治制度，而且把学习西方的政治制度放在首位。(2)郑观应批评洋务派只学习西方的先进技术，不学习西方的政治制度，是舍本求末，无济于事。(3)不能。原因：在半殖民地半封建社会的历史条件下，外国资本主义不