人民教育出版版高中语文必修二兰亭集序落实应用板块训练

1、【创新方案】高一语文 第三单元 第8课 兰亭集序落实应用板块训练 新人教版必修2(时间：40分钟分值：67分)一、基础巩固(30分，选择题每小题3分，翻译9分)1下面有通假字的一项是()A悟言一室之内B未尝不临文嗟悼C齐彭殇为妄作 D后之视今，亦犹今之视昔解析：A项，“悟”通“晤”。答案：A2下列对加点词解释全部正确的一项是()A群贤毕至(全) 少长咸集(都)茂林修竹(修整) 清流激湍(急流的水)B畅叙幽情(幽深) 人之相与(交往)崇山峻岭(高) 暂得于己(一时)C感慨系之(附着) 修短随化(变化)终期于尽(生命的尽头) 向之所欣(过去，以前)D喻之于怀(比喻) 其致一也(情趣)列坐其次(排列

2、) 列叙时人(一个个地)解析：A项，“修”应为“长、高”；C项，“化”应为“自然”；D项，“喻”应为“明白”。答案：B3下列句子中加点的词意义和用法完全相同的一项是()A.B. C.D.解析：A项，前一个“虽”是连词“虽然”，后一个是连词“即使”；B项，两个都是“依靠，靠着”；C项，前一个“于”是介词“对”，后一个是介词“在”；D项，前一个“以”是介词“因”，后一个是介词“用来”。答案：B4下列加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A列坐其次 B信可乐也C感慨系之矣 D夫人之相与解析：A项，“其次”文中古义为“曲水的旁边”，今义为“次第较后或第二”；B项，“信”文中古义为“实在”，今义为“相信

3、、信任，书信”等；D项，“夫人”古义中的“夫”是发语词，“人”是“人们”，今义为“尊称一般人的妻子”；C项，“感慨”古今义均为“有所感触而慨叹”。答案：C5对下列句子中加点词的活用现象归类正确的一项是()群贤毕至，少长咸集又有清流激湍，映带左右足以极视听之娱齐彭殇为妄作引以为流觞曲水所以游目骋怀足以极视听之娱犹不能不以之兴怀A/B/C/D/解析：A项，/依次是形容词用作名词、名词用作动词、动词用作名词、形容词用作动词、形容词用作使动、动词用作使动。答案：A6从句式的角度考虑，不同于其他三项的一项是()A当其欣于所遇B不能喻之于怀C亦将有感于斯文D引以为流觞曲水，列坐其次解析：ABC三项是状语后

4、置句，D是省略句。答案：D7下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是()A文章第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。B文章第三段写了两种人：一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。两者性格乃至行为上有很大的不同，人生观上没有相通之处。C探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，亦即所谓“畅叙幽情”。D文章借对快乐年华易逝的感叹，借对生命长短存灭不是主观所能左右的感叹，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出作者对人生的痛惜，充分肯定了“死生亦大”的观点。解析：B项，只是写了一个人的不同性格

5、，“写了两种人”不对；“两者性格乃至行为上有很大的不同，人生观上没有相通之处”也属无中生有。答案：B8将下列句子翻译成现代汉语。(9分)(1)夫人之相与，俯仰一世。(3分)译文：_ (2)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。(3分)译文：_(3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(3分)译文：_答案：(1)人与人相交往，很快便度过一生。(2)等到他对于自己所喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生。(3)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。二、类文阅读(22分)阅读下面的文言文，完成913题。醒心亭记 曾巩滁州之西南，泉水之涯，欧

6、阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩退之北湖之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之

7、。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！ 庆历七年八月十五日记。9对下列句中加点的词语的解释不正确的一项是(3分)()A滁州之西南，泉水之涯涯：边B群山相环，云烟之相滋 滋：滋扰C吾民给足而无憾于下 憾：怨恨D韩子殁数百年而始有之 殁：死解析：B项，“滋”，滋生，蔓延。答案：B10下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是(3分)()A.B.C.D.解析：C项，都是介词，相当于“于”。A项，连词，表目的，相当于“用以”/介词，表原因，相

8、当于“因为”；B项，兼词，相当于“于此”/句末语气词，相当于“啊”；D项，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的。答案：C11以下句子分别编成四组，全部表现“公之乐”的一组是(3分)()则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。天下之学者，皆为才且良。夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。而览公之迹，思欲见之。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！ABC D解析：写“后百千年，有慕公之为人”的人；写同游者的“喜”与“幸”。答案：B12下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是(3分)()A本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章醉翁亭记巧妙地联系在一起，以“乐”贯串全篇。B本文虽为“记”

9、，却主要围绕欧阳修的“醉”、“乐”、“醒”展开议论，正体现曾巩散文平正周详而长于议论的特点。C作者指出欧阳修“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。D正如韩愈诗所说：“应留醒心处，准拟醉时来。”欧公筑亭题名的含意就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。解析：C项，“这种乐就在于一山之隅，一泉之旁的山水之乐”错误。文中已经说明，欧阳修的“乐”是建立一个“和谐的社会”：国君无为而治，百姓安居乐业；人才各尽其能，万物自然生长。答案：C13将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)或醉且劳

10、矣，则必即醒心而望。(3分)译文：_(2)其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。(4分)译文：_(3)一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。(3分)译文：_答案：(1)有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景。 (2)他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！(3)(而)一座山的角落，一池泉水的旁边，难道是欧阳修的快乐吗？这其实是欧阳修在这里寄寓了他的理想呀。参考译文：在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳修出任知州的第二年，建一座凉亭叫“丰乐亭”， 自己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找

11、到一处山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记。只要欧阳修和州里宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了， 就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水汽滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久留而忘了回去。所以根据这样的事为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈北湖一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！虽然如此，欧阳修的快乐，我能形容。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚；我们的人民在下生活充裕，没有怨恨。天下的求学

12、的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而一座山的角落，一池泉水的旁边，难道是欧阳修的快乐吗？这其实是欧阳修在这里寄寓了他的理想呀。像欧阳修的贤德，韩愈死后数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳修的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳修的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却没有办法再见到他而感慨不已(或说有比不上他的感叹)，然后才知道欧阳修的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗？而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗？宋仁宗庆历七年八月十五日记。三、语言运用(15分)14下面是一段介绍王羲之书法的文字，请用

13、比较工整的语句(如排比)概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：符合原意；不超过30字。(5分)在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位。答：_参考答案：王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。15请仿照下面示例，就王羲之写一段评论，要求内容符合人物特点，至少运用两种修辞手法。(不超过80字)(6分)示例：狂放不羁酒中仙李白他是一颗璀璨的明星，灿烂了整个盛唐星空。他飘逸，“欲上青天揽明月”；他自信，“天生我材必有用”；他狂放，“我辈岂是蓬蒿人”！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！答：_参考答案：一代书圣王羲之狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。他让人们真正了解了什么是书法，他让世界