高二历史之名题分解课时练人教版必修三罢黜百家独尊儒术

1、2019年高二历史“12+3”之2019年名题分解课时练（2）必修三第一单元第2课“罢黜百家，独尊儒术”（满分100分，限时50分钟）一、单选题（每题4分，共48分）。1(2019·河南周口高二第二学期期末·3)西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是()A社会经济不断发展                   &

2、#160;                      B统治者对儒家思想的敬仰C黄老之学已经过时                       

3、0;                  D董仲舒对儒学进行了改造2(2019·山东冬季学业水平·15)下图是四川成都山土的东汉画像砖讲经图。依据所学知识判断这里的“经“是指() A儒家经典                 

4、; B法家思想                   C黄老学说                  D程朱理学3(2019·湖北华师大一附中5月押题·25)魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”，即不问现实政治

5、，只讨论玄妙哲理，在行为上纵酒、不拘礼节，这股风潮一直持续到唐初。此种历史现象()A一定程度上阻碍文学艺术发展                      B体现了佛道思想成为社会主流C实际是儒家思想的积淀与发展              &

6、#160;       D导致社会道德水平的严重下降4(2019·北大教育考试评价中心考前冲刺演练精品卷·26)唐朝法律规定：“诸告祖父母父母者，绞。”疏义又说：“父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪；若有忘情弃礼而故告者，绞。”对此解读准确的是()A显示了百姓温顺敦厚的个性                 

7、0;        B法家思想渗透到法律中C强调以孝治天下的核心价值                          D传统法制具有理性精神5(2019·河南天一大联考高二第二学期阶段测试三·3)有学者指出，董仲舒以一种特殊的方式表达了儒

8、家的政治理念和价值祈愿，此一方式能够相对有力地在一定程度上实现儒家所自任之道义对王权的规约。这主要在于董仲舒()A倡导“独尊儒术”                                       &

9、#160;  B提出“天人感应”学说C主张兴办太学                                            &

10、#160;     D宣扬“三纲五常”理念6(2019·湖南师大附中模拟卷三·25)司马迁在史记·天官书中提到“王者异姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。在史记·历书中说“敬授民时”。这说明古代帝王们()A认为天象直接关系皇家的命运                     

11、60;B十分注重其统治的合法性解释C重视历法以维护封建统治利益                      D重视农业以维护封建统治基础7 (2019·湖南长郡中学考前保温卷二·25) 表1 记 述 出 处 (汉初)“大城名都散亡，户口可得而数者十二三。” 史记·高祖功臣侯者年表 (汉初)“因民之疾秦法，顺流与之更始。” 史记·萧相国世家

12、“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。” 史记·吕太后本纪 “汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则家给人足。” 史记·平淮书 表1为史记有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断，“无为而治”()A推动了社会经济的恢复发展                          B缓和了

13、统治集团内部的矛盾C顺应了小国寡民的社会心理                          D保证了地方自主发展的权力8(2019·河北保定二模·24)汉代统治者在选择政治指导思想的过程中，把忠孝之道奉为至德要道，用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则，对于汉代统治者来说，忠孝之道是维护汉代家天下的“大

14、经大法”，具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下()A推动了儒学的政治化进程                              B带动了民间积极向学的风气C遏制了思想界的活跃局面        

15、60;                     D是对先秦民本思想的实践9(2019·山西大同、阳泉二模·24)以下是西汉部分丞相出身表(单位：人)，据此表可知，当时选用丞相主要考虑的因素是() 时期 功臣子 外戚宗室 各级属吏 经学之士 汉武帝 5 3 1 3 汉宣帝     4 1 汉成帝   1 1 3 汉哀帝  

16、60; 1 4 A重用文臣贬抑武将  B兼顾德才两重标准   C采用儒家思想治国  D利用中朝牵制外朝10(2019·福建龙岩二模·25)汉朝在出现自然灾异时，帝王常常公布“罪己诏”(自省或自我检讨)此现象在古代中国历朝中次数最多。这表明当时()A自然灾害频繁发生  B儒学影响治国理政   C皇帝普遍虚怀纳谏  D皇权受到制度约束11 (2019·广东广州二模·25) 表1 历史材料 出处 其(刘贺)天资喜由乱亡(无

17、)，终不见仁义荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度。 汉书·武五子传 臣以诗三百五篇朝夕授王(刘贺)，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。 汉书·儒林传 海昏侯(刘贺)墓出土了约5000枚竹简，包括悼亡赋易经礼记孝经医书论语等。 海昏侯墓考古发掘 表1是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。据此可知()A刘贺昏庸无道不重礼制                      

18、;            B当时皇室重视儒学教育C汉代“四书”地位超过“五经”                  D刘贺以皇帝的身份下葬12(2019·云南一模·25)汉武帝中期，董仲舒针对当时频繁发生的火灾，起草了一份奏章，用天人感应理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒，欲将董仲

19、舒斩首，旋又下诏赦免，但董仲舒江都王相的王相被罢免。这表明()A统治者放弃儒家学说                                      B迷信思想已日渐式微C皇权受到儒学的影响  

20、;                                    D皇权与相权继续冲突二、材料阅读（共三题，其中13题25分，14题12分，15题15分共52分）。13(2019·广东汕头高二教学质量监测·25)

21、阅读材料，完成下列要求。 (25分) 材料一 汉代的“受鬻法”规定，年满九十岁的老人，每月可以从官府领取一石粟米。汉成帝时，又将这种待遇的年龄降到七十岁。汉高祖曾下诏说，凡五十岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可尽免徭役，每年十月还赐予酒肉。汉文帝也要求每年年初要派人慰问老人，赐予布帛酒肉，认为这样才能给天下子孙树立榜样。后汉书·礼仪志中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐，玉杖长尺。” 据赵凯良举善政下，汉代老人缘何不幸福等整理 材料二 20世纪初，英国各界对建立养老金制度的呼声日渐高涨。1909年实施的养老金法规定

22、，年满70岁(1901年英国男性的预期寿命为51岁)、品行良好、勤于工作的英国老年公民才有资格领取养老金。该法的补贴标准是每周15先令，相当于一个工人周薪的五分之一。该法第一次明确了政府对老年人的责任，落实了由谁养老的问题。 1925年，养老金法案实施了部分缴费性养老金计划，缴费由个人与雇主分担，补贴标准增加为每周最高10先令。1940年，英国政府将女性退休年龄降至60岁；1965年，男性退休年龄降至65岁。65岁和60岁成为男女领取国家基本养老金的起始年龄。2019年英国公布的养老金法案规定，英国女性65岁退休标准将提前在2019年11月前实行；而在2019年12月至2020年4月间，男女退

23、休年龄将统一提高到66岁。 据唐军20世纪英国养老金制度的变迁整理 (1)根据材料一概括指出汉代尊老的措施，并对这些措施进行评价。(12分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括指出英国养老政策的发展趋势，并分析其原因。(13分)14(2019·广东湛江二模·41)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者认为，人类文明是按下列顺序，依次运行的： (1)平静和满足：人们放松对非物质价值观的坚守，变得越来越满脑子都是物质享受。 (2)幻灭和痛苦：当物质主义不能满足人性需求时，生命已经变得毫无意义；旧的精神权威被证明是假的。 (3)挽救价值观：他们的注意力被重新引导到人类

24、生活的性质和价值这一根本问题上，他们再次找到它。 (4)创造力时期：他们找到问题的答案；生活有了新的含义，幻灭消失；生活再次变得可以忍受宜人。他们是幸福的。 (5)平静和满足的状态：这一循环周而复始。 整理自詹姆斯·克里斯蒂安像哲学家一样思考 请结合所学知识对该观点加以论证。(要求史论结合、史实准确、逻辑严密。)15(2019·福建龙岩一级达标校高二第二学期期末·25)(15分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 建元六年，田蚡把不治儒家五经的博士官一律罢黜，排斥儒家以外的诸子百家之言于官学之外他(董仲舒)的所谓大一统，就是压抑诸侯，加强专制主义中央集权。他摭取阴阳

25、五行学说，提出君权神授的理论，建议用儒家的纲常名教来维护封建统治。他也吸取了法家尊君抑臣的思想，主张用刑法加强统治。 赵毅、赵轶峰中国古代史 材料二 清入关后，即以宗主视天下，同时密切关注边疆事务、励精图治，完成了对边疆地区的统一，建立起一个比以往任何朝代都巩固的“大一统”帝国。为了树立“大一统”正统王朝的形象，巩固其对全国的统治，清王朝接受并发展了“大一统”思想。清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辨”的内容，改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念；形成以推重“大一统”政权为核心、以政权承绪关系为主线、取消华夷之别为特征的正统论，并将其贯彻于历史评断之中，使之更有利于清廷的政治统治和思

26、想控制。渍朝对“大一统”思想及其正统论的总结，束缚了人民的思想，但也起到了统一思想，加强对边疆地区的经营管理，进而统一国家的积极作用。 摘编自刘正寅“大一统”思想与中国古代疆域的形成 (1)根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的主要观点，并分析其历史背景。(9分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括指出清朝前期对“大一统”思想的发展及其影响。(6分)参考答案及解析1【答案】A 【解析】汉武帝时期实行“独尊儒术”，主要原因是社会经济不断发展，需要积极有为的思想应对社会问题，故A项正确；B项是这一变化的影响，故B项错误；黄老之学的过时，主要原因还是社会经济的发展，故C项错误；董仲舒对儒学进行了改

27、造，适应统治者的需要，但不是汉武帝实行“独尊儒术”的主要原因，故D项错误。2【答案】A 3【答案】C 【解析】魏晋南北朝时期国家分裂社会动荡，一些士大夫不问政治流行清谈，文学艺术在这一时期是一个充满活力的时期，诗、赋、小说、绘画等成就较高，故A项错误；佛道思想成为社会主流说法错误，故B项错误；儒家思想在这一时期虽然不问政治，但是在佛道思想的冲击下，开始去融合佛道思想，也有了新的发展，所以儒家思想在这一时期得到积淀与发展，故C项正确；这种现象并没有导致社会道德水平的严重下降，故D项错误。4【答案】C 【解析】材料讲的是法律对亲情犯法的规定，并不能说明百姓温顺敦厚，故A项错误；不是法家渗透到法律中

28、而是儒家思想渗透到法律中，故B项错误；唐朝法律规定起诉祖父母及父母者要施以绞刑，因为父为子天。如有违反就是忘情弃礼就是不孝，由此可见孝的观念已经渗透到法律之中，体现了古代以孝治天下的观念，故C项正确；这种由情入法的法治思想不能够体现法制的理性精神，故D项错误。5【答案】B 【解析】“独尊儒术”反应加强思想大一统的要求，但无法对君主进行约束，故A项错误；“天人感应”一方面主张君权神授，同时也说明了君权在神权面前是受到制约的，即“儒家所自任之道义对王权的规约”，故B项正确；“兴办太学”主要是为了强化儒学在民间的地位，故C项错误；“三纲五常”是为了从思想上强化君主专制的思想，故D项错误。6【答案】C

29、 【解析】天象直接关系皇家的命运，这是一种迷信，不足为信，故A项错误；题干中“王者异姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”之意异姓王朝推翻前朝建立新朝，必定重视最初的措施，颁布新历法以示正统地位，改变车马、祭牲、服饰等的颜色，溯本到(自己的王朝)顺承天意，B项符合前半段，但无法涵盖后半段，故B项错误；题干中“敬授民时”之意统治者将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时和结合B项的前半段的理解，故C项正确；D项符合“敬授民时”之意，但无法涵盖前半段，故D项错误。7【答案】A 【解析】“大城名都散亡，户口可得而数者十二三”是指汉初经济残破社会不稳；“因民之疾秦法，顺流与之更始。”是指

30、汉初实行无为而治的思想；“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖”“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则家给人足。”是指通过无为而治西汉社会稳定经济得到恢复和发展，故A项正确；无为而治主要是恢复发展经济而不是缓和统治集团内部的矛盾，故B项错误；小国寡民说法错误，故C项错误；题干没有涉及地方势力的发展，故D项错误。8【答案】A 【解析】“忠孝之道是维护汉代家天下的大经大法，具有其他治道所没有的特殊功效”可得出儒学有被选用的可能性，故A项正确；“把忠孝之道奉为至德要道”不能体现“向学”，故B项错误；“用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则”没有提到对其它

31、思想的打击，故C项错误；“忠孝之道是维护汉代家天下的大经大法”可得出强调忠孝的作用，在先秦学说中的民本思想没有此内容，故D项错误。9【答案】C 【解析】材料只是说明丞相的出身而不能说明贬抑武将，故A项错误；据材料“功臣子、外戚宗室、各级属吏”都无法说明兼顾德才标准，故B项错误；据材料经学之士出身的丞相历代受到重用，表明汉代采用儒家思想治国，故C项正确；材料反映的丞相出身，丞相属于外朝，材料并未反映中朝情况，故D项错误。10【答案】B 【解析】作为农业大国，历代自然灾害一直不少，只是材料中“罪己诏”的客观因素，故A项错误；自汉武帝时代起，儒学成为正统思想, 董仲舒提出天人感应，与材料中“在出现自

32、然灾异时，帝王常常公布罪己诏”“历朝中次数最多”相符，故B项正确；皇帝虚怀纳谏，与材料中“在出现自然灾异时”不符，故C项错误；“皇权受到制度约束”与史实不符，故D项错误。11【答案】B 【解析】由材料“仁义”、“忠臣孝子”、“礼记孝经论语”可知材料强调的是儒家思想而非刘贺昏庸无道，故A项错误；由材料“终不见仁义”、“至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也”、“易经礼记孝经医书论语”可知汉代信奉孔孟之道，重视儒学，故B项正确；宋代四书地位超过五经，故C项错误；材料强调的是对儒家思想的重视而非刘贺的皇帝身份，故D项错误。12【答案】C 【解析】统治者放弃儒家学说与史实不符，故A项错误；儒家天人感应

33、思想吸收了阴阳五行家的迷信思想，故B项错误；“董仲舒针对当时频繁发生的火灾，起草了一份奏章，用天人感应理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒，欲将董仲舒斩首，旋又下诏赦免”表明皇权受到儒学的影响，故C项正确；皇权与相权继续冲突与材料的内容表明皇权受到儒学的影响，故D项错误。13【答案】(1)措施：政府给老人发放粟米、酒肉和玉杖等物品(或：给予老人物质和荣誉奖励)。免除有德行的老人的徭役(只答免除徭役，给2分)。每年年初，政府派人慰问老人。降低享受优待的老人的年龄条件。以立法或诏令的形式，使尊老制度化。(每点3分，任意2点，共6分) 评价：积极：汉代统治者强调“孝”的道德标准，深受儒家思想的影响(或

34、答：扩大儒家思想的影响)；为社会树立典范，用以协调社会关系，稳定社会秩序(或：巩固统治)； 局限：受优待的老人有严格的条件限制，受益的仅是少数人，这些措施并不能解决社会养老的问题。(任答1点积极方面得3分，局限方面3分，共6分。表述言之成理即可得分。) (2)趋势：政府承担的养老责任越来越重；养老经费筹措渠道多元化；补贴标准越来越高；受益人群越来越广；男女退休年龄趋于一致；养老金由道德奖励转变成为公民基本权利；退休年龄先下降后上升(每点3分，任意2点，共6分) 原因：资本主义经济的发展(或工业革命以来的发展)导致社会矛盾尖锐，缓和社会矛盾成为迫切需要；英国社会民主法治逐渐健全完善；公民的权利意

35、识逐渐增强；战后凯恩斯主义(国家干预经济)的影响；战后英国“福利国家”的建立；人口老龄化现象突出；政府财政开支过大(任答3点，1个要点3分，2个要点6分，3个要点7分。原因与趋势要逻辑对应，其他答案，言之成理酌情给分。)【解析】(1)第一小问措施，根据材料一“汉代的受鬻法规定后汉书·礼仪志中记载”以立法或规定的形式，使尊老制度化；根据材料一“年满九十岁的老人，每月可以从官府领取一石粟米。汉成帝时每年十月还赐予酒肉。汉文帝赐予布帛酒肉后汉书·礼仪志中记载年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐，玉杖长尺”，政府赐予粟米、酒肉、糜粥、玉杖等物资；根据材料一“汉成帝

36、时，又将这种待遇的年龄降到七十岁”，不断降低老人享受优待的年龄；根据材料一“汉高祖曾下诏说，凡五十岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可尽免徭役”，向品行好的老人免除徭役；根据材料一“汉文帝也要求每年年初要派人慰问老人”，每年年初慰问老人；第二小问评价，可以从积极、消极两个方面进行评价。积极方面，从政治方面讲，它有利于缓和社会矛盾、引导社会风气，巩固封建统治；从思想文化方面，尊老体现了儒家思想“孝”的道德理念；从消极面看，制度建设角度看，养老是皇帝彰显德行、教化的一种方式，没能成为普惠性质的制度，老有所养、老有所依。 (2)第一小问趋势，根据材料二“年满70岁、品行良好、勤于工作的英

37、国老年公民才有资格领取养老金65岁和60岁成为男女领取国家基本养老金的起始年龄男女退休年龄将统一提高到66岁”，退休年龄先降后升；根据材料二“该法的补贴标准是每周15先令补贴标准增加为每周最高10先令”，补贴标准不断提高；根据材料二“该法第一次明确了政府对老年人的责任，落实了由谁养老的问题”，明确了政府的养老责任；根据材料二“1925年，养老金法案实施了部分缴费性养老金计划，缴费由个人与雇主分担”，养老金的经费来源不断增加；根据材料二“男女退休年龄将统一提高到66岁”，男女退休年龄趋于一致；第二小问原因，根据材料结合所学，可以从政治、经济、思想、福利等角度作答。政治上，资本主义民主政治不断发展

38、；经济上，工业革命推动下，资本主义社会分化，矛盾尖锐；思想上，公民的权利意识不断增强；福利上，1929年经济危机后，受国家干预的影响，开始推行福利政策。14【答案】【评分说明】具体分层评价的等级如下 等级 说明 一等(108分) 准确、充分运用史实；说理充分，逻辑严密 二等(74分) 能够运用相关史实；说理较充分，逻辑关系较清楚 三等(30分) 运用史实不够准确或不能够运用史实；说理不充分或没有说理，逻辑混乱 示例1：西周末期，随着生产力进步和私田的开垦，诸侯开始争夺土地和人口，追求物质享受，周天子权威下降，这是“平静和满足”时期。春秋战国时期，西周的礼乐制度崩溃，人们不再坚守以往的价值观。诸侯掀起一系列争霸战争，漠视人民的生命，这是“幻灭和痛苦”阶段。于是出现百家争鸣现象，各个学派针对现实提出自己的主张。儒家主张加强君主权威，同时要求君主以德治国，爱惜民力。汉武帝时期，董仲舒糅和法家、道家等思想，提出新儒学。从此，儒学成为主流思想。