部编版六年级上册语文 21 文言文二则伯牙鼓琴 课件（23页）

1、部编版六年级语文上册第七单元伯牙鼓琴伯牙鼓琴伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。荀子劝学篇中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰秣”，可见他弹琴技术之高超。吕氏春秋本味篇记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。琴操记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作水仙操。琴曲高山流水和水仙操都是传说中伯牙的作品。1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句意思，用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友间

2、真挚的友情。 吕氏春秋是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。全书共160篇。吕氏春秋是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。了解名作:要求：1、读准字音2、读出节奏3、注意停顿和延长，读出文言的韵味伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者。伯牙伯牙/ /鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/ /听之。方鼓琴听之。方鼓琴/ /而而/ /志在太山，钟子期曰志在太山，钟子期曰：“善哉乎善哉乎/ /鼓琴鼓琴！巍巍巍乎巍乎/ /若若

3、/ /太山太山。”少选少选/ /之间，而之间，而/ /志在流水。钟子期又曰志在流水。钟子期又曰：“善哉乎善哉乎/ /鼓琴鼓琴！汤汤汤汤乎乎/ /若若/ /流水流水。”钟子期钟子期/ /死。伯牙死。伯牙/ /破琴绝弦，终身破琴绝弦，终身/ /不复鼓琴，以为不复鼓琴，以为/ /世世/ /无足无足/ /复为复为/ /鼓琴者鼓琴者。小组学习：小组学习：（1）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。（2）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。（3）小组内将不能解决的问题记录下来。鼓鼓 【弹琴弹琴】 方方 【正，正在正，正在】太山太山【泛指大山，高山泛指大山，高山】 志志 【

4、心志，心志，情志情志】 若若 【像像】 巍巍巍巍【高大的样子高大的样子】 善哉善哉【好啊好啊】 汤汤汤汤【水流大而急的样子水流大而急的样子】以为以为【认为认为】 少选少选【形容时间极短形容时间极短】 足足 【值得值得】 复复 【再再】伯牙鼓琴，钟子期听之伯牙鼓琴，钟子期听之善哉乎鼓琴善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。翻译下列句子翻译下列句子伯牙弹琴,锺子期听他弹琴弹得好呀,就像那巍峨的泰山伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰

5、山,锺子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿,伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.参考译文伯牙鼓琴敲击或拍打使发出声音鼓掌我有嘉宾，鼓瑟鼓琴诗经小雅鹿鸣高山流水遇知音弹奏得知音之喜，失知音之悲得知音之喜，失知音之悲高山流水遇知音伯牙鼓琴，为谁而鼓？鼓得如何？锺子期、善哉从文中那句话中可以看出子期是伯牙的从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音知音”？伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一般奔腾不

6、息的情感。而锺子期每次都能快速、准确的听出来。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比较这两句话在表达上有何不同？把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放到后面这种效果会减弱。伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：锺子期曰：“ “ 善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴， ！”志在志在 ，锺子期曰锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴， ！” ” 志在志在 ，锺子期曰锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓

7、琴， ！”锺在锺在 ，钟子期曰钟子期曰 ：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴， ！”伯牙鼓琴，志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义呢？锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？悲痛欲绝，最终以一种极端的方式表现出来，破琴绝弦。这既反映了音乐的魅力，又体现了古人的高尚情操。伯牙为什么终生不复鼓琴？伯牙为什么终生不复鼓琴？以为世无足复为鼓琴者这一行为充分写了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再弹琴的决绝态度。非独鼓琴若此也，贤者亦然

8、。虽有贤者，而无一接之，贤者奚由尽忠哉！非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无一接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。骥不自至千里者，待伯乐而后至也。说苑说苑尊贤尊贤结合这句话，谈谈你对伯牙不复鼓琴的理解。深悟“知音”知音：知音：通晓音律知己，能赏识自己的人指对作品能深刻理解、正确评价的人。人生得一知己足矣，士为知己者死海内存知己，天涯若比邻。 【王勃】莫愁前路无知己，天下谁人不识君。【高适】管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也管鲍之交 嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲广陵散。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道:从前袁孝尼(袁准)曾跟我学习广陵散，我每每吝惜而固守不教授他，广陵散现在要失传了。 (据传，广陵散并非嵇康独作，而是嵇康游玩洛西时，为一古人所赠)说完后，从容就戮，时年四十岁广陵绝响王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何