(岳麓版必修3)历史课件：第2课《战国时期的百家争鸣》

1、孟子、荀子与儒家墨子与墨家庄子与道家韩非与法家孙膑与兵家1.1.知道知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物和基本主张。人物和基本主张。2.2.知道知道孟子、荀子的主要观点，孟子、荀子的主要观点，理解理解儒家思想儒家思想的形成。的形成。3.3.认识认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。意义。4.4.感受感受中国古代思想的博大精深。中国古代思想的博大精深。 重难点重难点: : 百家争鸣；孟子和荀子与儒家思想的形成。百家争鸣；孟子和荀子与儒家思想的形成。 孟子、荀子与儒家孟子孟子孟子：孟子： 名轲，邹国人，名轲，邹国人，战

2、国时期儒家的著战国时期儒家的著名思想家，是儒家名思想家，是儒家学派的奠基人被尊学派的奠基人被尊为为“亚圣亚圣”。孟孟子子为其经典著作。为其经典著作。1.孟子简介孟子简介 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制壮者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？

3、故曰仁者无饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰仁者无敌，王请勿疑。敌，王请勿疑。孟子孟子梁惠王上梁惠王上 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子孟子尽心下尽心下孟子孟子 水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。无有不善，水无有不下。孟子孟子告子上告子上 我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。天地之间。孟子孟子公孙丑公孙丑 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

4、。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子孟子滕文公下滕文公下1 1）政治学说政治学说：建立了仁政学说，主张：建立了仁政学说，主张“以德服人以德服人” ” ，提出了提出了“重民重民”、“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”的主的主张。张。2 2）人性论）人性论：主张人性本善说。人固：主张人性本善说。人固有仁、义、礼、智等的天賦道德品有仁、义、礼、智等的天賦道德品质有侧隐之心。质有侧隐之心。3 3）价值观价值观：倡导先义后利，舍生取：倡导先义后利，舍生取义的浩然正气。要求具备义的浩然正气。要求具备“富贵不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

5、的人格精神。的人格精神。孟子的思想孟子的思想荀子荀子荀子 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶应之以乱则凶.荀子荀子天论天论 从天而颂之，孰与制天命而用之。从天而颂之，孰与制天命而用之。 荀子荀子天论天论 人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。荀子荀子性恶性恶由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。制之。荀子荀子富国富国1 1）自然观：提出）自然观：提出“天行有道天行有道”和和“制天命而用之制天命而用之”的的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。唯物论观点。人可以发挥

6、主观能动性去改造自然界。2 2）人性论：）人性论： 主张主张“性恶论性恶论”，认为人性生来就是恶，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。的，但可以凭借后天教育由恶变善。3 3）政治学说：）政治学说： 主张治国应礼法并用，以礼教为主。主张治国应礼法并用，以礼教为主。4)4)提出：提出：“君，舟也，民，水也，水能载舟，亦能覆舟君，舟也，民，水也，水能载舟，亦能覆舟”荀子的思想荀子的思想作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响哲学具有深远的影响孔子、孟子、荀子的思想异同孔子、孟子、荀子的思想异同 思想家思想家思想思想比

7、较比较孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同哲学思想哲学思想敬鬼神而敬鬼神而远之远之天行有常天行有常制天命而制天命而用之用之人定胜天人定胜天政治思想政治思想“仁仁”和和“礼礼”为政以德为政以德仁政仁政民贵君轻民贵君轻礼法并施礼法并施君舟民水君舟民水异异人性论人性论性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？早期儒家思想有何特点？形成形成：从孔子创立儒家思想，经孟子、荀子的总结从孔子创立儒家思想，经孟子、荀子的总结与发展，儒家思想体系逐渐完备。与发展，儒家思想体系逐渐完备。特点特点：较为完整，带有浓厚的理想化色彩；较为完整，

8、带有浓厚的理想化色彩； 没有严密的理论，多是道德规范和治国原则；没有严密的理论，多是道德规范和治国原则；开始与政治结合，但脱离现实而遭冷遇。开始与政治结合，但脱离现实而遭冷遇。墨子墨子故里（位于山东省滕州市东北部）墨子与墨家墨子与墨家墨子，名翟，鲁国人，墨子，名翟，鲁国人，墨家学派创始人。著墨家学派创始人。著有有墨子墨子一书。一书。墨墨家学派组织严密：成家学派组织严密：成员称为墨者，领导人员称为墨者，领导人称为巨子。称为巨子。墨子简介墨子简介材料一：材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。而恶其乱，当兼相爱、交相利。材料二：材料二：（战

9、争）春则废民耕稼树艺，秋则废（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛民获敛百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。材料三：材料三：尚贤者，政之本也。尚贤者，政之本也。虽在农与虽在农与工肆之人，有能则举之。工肆之人，有能则举之。天下之百姓，天下之百姓，皆上同与天子。皆上同与天子。1 1）主张）主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻” 把把“兼爱兼爱”称为称为“仁仁”，但和孔子的，但和孔子的“仁仁爱爱”有所不同：孔子为有差别的有所不同：孔子为有差别的“爱爱”，而墨，而墨子则是子则是“博爱博爱”，是不分等级贵贱的。，是不分等级贵贱的。 “ “非攻非攻”是主张各国和平共处，反对战国是主张各国

10、和平共处，反对战国时期不义的兼并战争。时期不义的兼并战争。2 2）提倡）提倡“尚贤、尚贤、尚力尚力”，主张，主张“节用节用”“”“节节葬葬” 即强调生产劳动在社会生活中的地位，反对即强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费。统治者铺张浪费。墨子的思想墨子的思想 墨家学派的地位变迁墨家学派的地位变迁1 1、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。业者利益。战国时期一度成为显学战国时期一度成为显学，墨家学派为什么能够在战国时期成为显学墨家学派为什么能够在战国时期成为显学? ? 战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量小生产者战国时期，奴隶制已走向瓦

11、解，大量小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，在当时有着深厚的社会基础。求，在当时有着深厚的社会基础。2 2、战国以后，不再受人们重视，原因是、战国以后，不再受人们重视，原因是后来统治者重农抑商后来统治者重农抑商, ,手工业受限制。手工业受限制。庄子与道家庄子与道家庄子故里（今河南商丘）庄子故里（今河南商丘）1 1）提出了）提出了“齐物齐物”的观点，认为任何事物本质的观点，认为任何事物本质上都相同，上都相同，2 2）提出了）提出了“逍遥逍遥”的人生哲学，对事物变化采的人生哲学，对事物变化采取旁观、超然的态度，取旁观、超然的态度，3 3）

12、认为天与人）认为天与人“不相胜不相胜”，。成就：成就：在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。远影响。庄子的思想庄子的思想韩非今版韩非子书影韩非与法家韩非与法家“韩非子韩非子” 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。 韩非子韩非子扬权扬权 术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。也，此人主之所执也。 韩非子韩非子定法定法 君执柄以处势，故令行禁止。柄者

13、，杀生之制也；势者，胜君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。众之资也。 韩非子韩非子八经八经 法不阿贵。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫法不阿贵。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。世异圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。世异则事异，事异则备变。则事异，事异则备变。“法法”是指官府制定的法律，它好比马笼头是指官府制定的法律，它好比马笼头, ,是是起规范作用的；起规范作用的；“术术”是指任免、考核臣下的方法，它好比是是指任免、考核臣下的方法，它好比是人驾驭马的方法，也就是权术；人驾驭马的方法，也就是权术；“势势”是指国家政权来说的，君

14、主要做到令行是指国家政权来说的，君主要做到令行禁止，就必须以掌握权势为前提，它好比马鞭，禁止，就必须以掌握权势为前提，它好比马鞭，是具有惩罚作用的权威。是具有惩罚作用的权威。 韩非子的思想韩非子的思想1)1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。的中央集权国家。2 2）反对儒家）反对儒家“以古非今以古非今”的历史观，认为社会的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。是不断发展变化的，主张变法革新。对历史发展的影响对历史发展的影响 韩非的思想韩非的思想 战国战国秦，法家思想备受推崇的原因秦，法家思想备受推崇的原因1.1.有利于加强君主

15、专制和中央集权体制有利于加强君主专制和中央集权体制2.2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3.3.加强了对人民的控制加强了对人民的控制孙武孙子兵法竹简（山东银雀山汉墓出土）孙膑与兵家孙膑与兵家孙武所著。孙武所著。8 8世纪传入日本，世纪传入日本，1818世纪传入欧世纪传入欧洲。已翻译成洲。已翻译成2929种文字。种文字。19911991年，海湾战争期间，美军陆战年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。队官员人手一本。孙子兵法孙子兵法可以说是中国阴可以说是中国阴谋诡计大全。谋诡计大全。 百百 家家 争争 鸣鸣 的的 影影 响响影响：影响：先秦时代的诸子百

16、家，在经济、政治、先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响。了巨大影响。儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）（仁）和道德准则（礼）道家学说：构成了道家学说：构成了20002000多年传统思想的哲学基础多年传统思想的哲学基础（无为）；（无为）；法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。的基本精神。学派 人物 时代

17、主要思想儒家儒家孔子孔子 春秋春秋提倡提倡“仁仁”和和“礼礼” ” ；“因材施教因材施教” ” ，学，学思结合思结合孟子孟子战国战国“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；性善说；性善说荀子荀子“制天命而用之制天命而用之”；“性恶论性恶论”；礼法并；礼法并施施墨家墨家 墨子墨子 战国战国“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；“尚贤尚贤”；节俭；节俭道家道家老子老子 春秋春秋 道；事物包含对立的两方面；道；事物包含对立的两方面；“无为而治无为而治”庄子庄子 战国战国齐物；乐天安命；顺从自然齐物；乐天安命；顺从自然法家法家 韩非韩非 战国战国主张法、术、势相结合；变法革新主张法、术、势相结合；变法革新兵家兵家

18、孙膑孙膑 战国战国强调战争规律；强调战争规律；“造势造势”；重视人的作用；重视人的作用古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“以法治国以法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质教育、全民教育、素质教育、职业教育等职业教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平等博爱、热爱和平、反对战争平、反对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强

19、社会主义法场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。会主义道德建设，以德治国。” ” 百家争鸣历史背景百家争鸣历史背景社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识（1 1）根本原因根本原因社会大变革社会大变革 经济经济井田制崩溃，封建经济正在形成，井田制崩溃，封建经济正在形成，生产力发展生产力发展 政治政治分封制崩溃，奴隶主贵族势力削弱，新兴封分封制崩溃，奴隶主贵族势力削弱，新兴封 建势力正在兴起建势力正在兴起 阶级阶级士阶层活跃，希望用自己的主张实现治国平士阶层活跃，希望用自己的主张实现

20、治国平 天下天下 文化文化打破打破“学在官府学在官府”，私学兴起，学术下移，统，私学兴起，学术下移，统 治者礼贤下士治者礼贤下士 环境环境分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言 论的空前自由论的空前自由 科技因素科技因素自然科学的发展，人们认识自然能力的增强自然科学的发展，人们认识自然能力的增强（2 2）直接原因）直接原因各诸侯国为兼并战争的需要，富国强兵，对人各诸侯国为兼并战争的需要，富国强兵，对人 才的需求。才的需求。巩固训练：巩固训练：1 1材料一：材料一：“为政以德为政以德，譬如北辰譬如北辰，居其所而众星共之。，居其所而众星共之。”材料二：材料二：

21、“道常无为而无不为。道常无为而无不为。”材料三：材料三：“若使天下兼相爱，国与国不相攻若使天下兼相爱，国与国不相攻则天下治。则天下治。”材料四：材料四：“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。乱。”请回答：请回答：（1 1）材料一、二、三、四分别是哪些派别思想家的言论，他们的）材料一、二、三、四分别是哪些派别思想家的言论，他们的代表人物分别是谁？请按顺序列出。代表人物分别是谁？请按顺序列出。（2 2）在秦始皇统一中国的过程中，法家学派发挥了重要作用，为）在秦始皇统一中国的过程中，法家学派发挥了重要作用，为什么？什么？（3 3）道家学

22、派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？）道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？（4 4）儒家学说后来成为中国两千多年封建文化的正统，主要原因）儒家学说后来成为中国两千多年封建文化的正统，主要原因是什么？对于儒家思想，我们今天应该采取什么态度？是什么？对于儒家思想，我们今天应该采取什么态度？参考答案：参考答案：儒家儒家 孔子；道家孔子；道家 老子；墨家老子；墨家 墨子；法家墨子；法家 韩非子韩非子 法家主张人们应该按照现实需要进行政治改革，反对因循守旧，法家主张人们应该按照现实需要进行政治改革，反对因循守旧，主张实行严明的法度，符合国家从分裂走向统一，加强中央集权的主张实行严明的法

23、度，符合国家从分裂走向统一，加强中央集权的需要需要 道家主张清静无为，在王朝统治初期，社会经济凋敝，统治者道家主张清静无为，在王朝统治初期，社会经济凋敝，统治者用无为的思想治理国家，实行修养生息政策，有利于恢复和发展经用无为的思想治理国家，实行修养生息政策，有利于恢复和发展经济济 儒家强调以民为本，反对苛政，强调道德在社会生活中的重要儒家强调以民为本，反对苛政，强调道德在社会生活中的重要作用，儒家思想注重经世致用，服务于当时社会，主张社会的和谐作用，儒家思想注重经世致用，服务于当时社会，主张社会的和谐与统一，讲究等级，为当时社会的政治、经济服务，成为两千多年与统一，讲究等级，为当时社会的政治、

24、经济服务，成为两千多年封建社会统治思想。封建社会统治思想。 今天，我们对于儒家文化和儒家思想，既要继承其精华，如加今天，我们对于儒家文化和儒家思想，既要继承其精华，如加强个人道德修养，民族气节、注重社会责任感等；又要剔除其中糟强个人道德修养，民族气节、注重社会责任感等；又要剔除其中糟粕，如君臣等级观念、男女不平等、专制等思想粕，如君臣等级观念、男女不平等、专制等思想2 2 材料一：子贡问政。子曰：材料一：子贡问政。子曰：“足兵（军事力量充足），民信之（百姓足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。信任）矣。”子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？必不得已而去，于斯三者何先？”曰：曰：

25、“去去兵。兵。”子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？必不得已而去，于斯二者何先？”曰：曰：“去食。自古去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。” ” 论语论语颜渊颜渊材料二：孟子曰：材料二：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。” ” 孟子孟子尽心章句下尽心章句下材料三：材料三：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” ” 荀子荀子王制王制（1 1）三段材料集中体现了先秦儒家的哪一重要思想？）三段材料集中体现了先秦儒家的哪一重要思想？（2 2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做？出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做？（3 3）材料二主要反