湘教版七年级地理上册_世界的聚落（世界文化遗产的保护）课件

1、第四节第四节 -世界文化遗产的保护 沙峁九年制学校沙峁九年制学校 刘福明刘福明学习目标n1、理解保护世界文化遗产的意义。n2、理解文化遗产的保护措施。1 1、什么是世界文化遗产：、什么是世界文化遗产：2 2、为什么要保护世界文化遗产：、为什么要保护世界文化遗产： 古人在聚落的发展中遗留下的建筑、城堡、雕古人在聚落的发展中遗留下的建筑、城堡、雕塑、壁画、碑刻、宫殿、园林、陵墓等。塑、壁画、碑刻、宫殿、园林、陵墓等。 世界文化遗产体现了不同历史时期某个城市、某个世界文化遗产体现了不同历史时期某个城市、某个民族、某个国家的文化精神，反映了当地的社会制度、民族、某个国家的文化精神，反映了当地的社会制度

2、、民风民情、宗教习俗、经济和科学发展水平。民风民情、宗教习俗、经济和科学发展水平。世界文化遗产的保护措施世界文化遗产的保护措施n控制工业污染对历史性建筑物、雕塑和壁画的侵蚀。n在著名文化遗产周围禁止修建高大的现代化建筑物。n减轻旅游活动对文化遗产的破坏，禁止在古代建筑上随便刻画，限制参观人数等。v 福建土楼是东方文明的一颗明珠，因其大多福建土楼是东方文明的一颗明珠，因其大多数为福建客家人所建，故又称数为福建客家人所建，故又称“客家土楼客家土楼”。v 土楼历史悠久、种类繁多、规模宏大、功能土楼历史悠久、种类繁多、规模宏大、功能齐全、内涵丰富，具有极高的历史、艺术和齐全、内涵丰富，具有极高的历史、

3、艺术和科学价值，被誉为科学价值，被誉为“东方古城堡东方古城堡” “世界建世界建筑奇葩筑奇葩”。v土楼大多为方形或圆形，主要分布在闽西与土楼大多为方形或圆形，主要分布在闽西与闽南一带。闽南一带。v主要分布地区主要分布地区以中国福建西以中国福建西南山区，客家南山区，客家人和闽南人聚人和闽南人聚居的福建、江居的福建、江西、广东三省西、广东三省交界地带，包交界地带，包括以闽南人为括以闽南人为主的漳州市，主的漳州市，闽南人与客家闽南人与客家人参半的龙岩人参半的龙岩市。市。v客家土楼的主要建筑材料是客家土楼的主要建筑材料是土、沙石、竹木，甚土、沙石、竹木，甚至是红糖及蛋白都有，就地取材至是红糖及蛋白都有，

4、就地取材 。在客家人聚居。在客家人聚居的地区，这几种材料取之不尽。黄土取自山坡，的地区，这几种材料取之不尽。黄土取自山坡，因而不存在破坏耕地问题。旧楼拆除重建则墙土因而不存在破坏耕地问题。旧楼拆除重建则墙土可以重复使用，或用于农作物肥料，不会产生大可以重复使用，或用于农作物肥料，不会产生大量建筑垃极。量建筑垃极。v圆筒状结构能极均匀地传递各类荷载，同时外圆筒状结构能极均匀地传递各类荷载，同时外墙底部最厚，往上渐薄并略微内倾，形成极佳墙底部最厚，往上渐薄并略微内倾，形成极佳的预应力向心状态，在一般的地震下，整体不的预应力向心状态，在一般的地震下，整体不会发生破坏性变形。土楼最大的危险之一是水会发

5、生破坏性变形。土楼最大的危险之一是水袭，但绝大多数做法是用大块卵石筑基。土墙袭，但绝大多数做法是用大块卵石筑基。土墙在石基以上夯筑，墙顶则设出挑达在石基以上夯筑，墙顶则设出挑达3 3米左右的大米左右的大屋檐，以确保雨水甩出墙外。屋檐，以确保雨水甩出墙外。v客家土楼的墙体厚达客家土楼的墙体厚达1.51.5米左右，从而米左右，从而夏天可以防止酷暑进入，冬天可以隔绝夏天可以防止酷暑进入，冬天可以隔绝洌风侵袭，楼内形成一个夏凉冬暖的小洌风侵袭，楼内形成一个夏凉冬暖的小气候。气候。v厚墙是土楼重要的特征之一，是中国传统住厚墙是土楼重要的特征之一，是中国传统住宅内向性的极端表现。以常见的宅内向性的极端表现

6、。以常见的4 4层土楼为例，层土楼为例，底层和二层均不辟外窗，三层开一条窄缝，底层和二层均不辟外窗，三层开一条窄缝，四层大窗，有时四层加设挑台。土墙的薄弱四层大窗，有时四层加设挑台。土墙的薄弱点是入口，加强措施是在硬木厚门上包贴铁点是入口，加强措施是在硬木厚门上包贴铁皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜。这皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜。这些全部出于防御要求些全部出于防御要求。 v五凤楼一般选址于山脚向阳处，其立面中轴线上，下堂、五凤楼一般选址于山脚向阳处，其立面中轴线上，下堂、中堂、上堂高度递增，作为主体的上堂居于支配地位。中堂、上堂高度递增，作为主体的上堂居于支配地位。v方楼的造型特征与

7、五凤楼近似，唯其外墙另厚升高，形成方楼的造型特征与五凤楼近似，唯其外墙另厚升高，形成更为壮观的整体。更为壮观的整体。v圆寨是圆寨是3 3种典型中造型艺术最富魅力的一种，崇山峻岭之种典型中造型艺术最富魅力的一种，崇山峻岭之间，它以浑然一体的纯粹形态出现，宛自天然，震撼人心，间，它以浑然一体的纯粹形态出现，宛自天然，震撼人心，在土楼旅游中，圆寨具有最强的吸引力。在土楼旅游中，圆寨具有最强的吸引力。阿布阿布辛拜勒神庙辛拜勒神庙 阿布阿布辛拜勒神庙辛拜勒神庙 是一处位于埃及阿斯旺西南是一处位于埃及阿斯旺西南290千米的远古文化遗址，据说名千米的远古文化遗址，据说名字来源于最早带西方人去到现场的向导（一

8、个小男孩）的名字。字来源于最早带西方人去到现场的向导（一个小男孩）的名字。它坐落于纳赛尔湖西岸，由两个由岩石雕刻而成的巨型神庙组它坐落于纳赛尔湖西岸，由两个由岩石雕刻而成的巨型神庙组成，阿布辛贝勒和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为成，阿布辛贝勒和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为努比亚努比亚人遗址人遗址，被联合国教科文组织指定为世界遗产。，被联合国教科文组织指定为世界遗产。 它建造于公元前它建造于公元前1275年，埃及年，埃及19王朝法老王朝法老拉美西斯二世拉美西斯二世统治时统治时期。神庙在尼罗河两岸的峭壁上凿出，高约期。神庙在尼罗河两岸的峭壁上凿出，高约33米，宽约米，宽约37米，纵米，纵深约

9、深约61米。米。神庙正面的四个巨大的雕像逼真地再现了法神庙正面的四个巨大的雕像逼真地再现了法老拉美西斯二世的形象。雕像达老拉美西斯二世的形象。雕像达20米高，每个米高，每个雕像两耳之间宽达雕像两耳之间宽达3.9米，嘴宽米，嘴宽0.97米。这些巨米。这些巨型雕像。其中的一个由于地震的破坏而缺损了头型雕像。其中的一个由于地震的破坏而缺损了头部。部。 古埃及新王国时期古埃及新王国时期,许许多位法老都叫多位法老都叫“拉美拉美西斯西斯”。在古埃及人。在古埃及人心里，太阳神被奉为心里，太阳神被奉为“拉拉”,拉美西斯拉美西斯(Ra-messes)，含义是，含义是“拉的儿子拉的儿子”，即，即“太阳之子太阳之子

10、”。 拉美西斯二世拉美西斯二世 (Ramesses II，前，前1314年年前前1237年）年）古埃及第十九王朝法古埃及第十九王朝法老（前老（前1304年年前前1237年在位），其执年在位），其执政时期是埃及新王国政时期是埃及新王国最后的强盛年代。最后的强盛年代。专家采用特殊的工艺专家采用特殊的工艺,历时历时4年年,将将神庙切割并在原址附近上移神庙切割并在原址附近上移200米，米，避免了神殿遭水淹没。避免了神殿遭水淹没。遗憾的是，因为无法如古埃及人遗憾的是，因为无法如古埃及人般确切掌握天文，现在每年阳光照进般确切掌握天文，现在每年阳光照进的时间提前了一天。的时间提前了一天。 50年，埃及政府为

11、了控制尼罗河年，埃及政府为了控制尼罗河水泛滥，在尼罗河上游动工建造纳水泛滥，在尼罗河上游动工建造纳赛尔水坝，水坝建成后努比亚地区赛尔水坝，水坝建成后努比亚地区将形成一个巨大的水库，如不采取将形成一个巨大的水库，如不采取措施，阿布辛拜勒神庙等古迹将远措施，阿布辛拜勒神庙等古迹将远永沉水底。永沉水底。从从1965年起，由联合国教科文年起，由联合国教科文组织牵头，组织牵头，34个国家的考古学家联个国家的考古学家联合进行了一次人类历史上最大规模合进行了一次人类历史上最大规模的文物抢救运动。的文物抢救运动。活动一：活动一：n这种做法是错误的，古代建筑多为世界文化遗产，是世界古代文明的产物，它们具有很高的

12、艺术价值和科学研究价值。我们不应该随意破坏，应当给予充分的保护。下面的做法是否正确？说说你的理由。游客在古代建筑上刻写游客在古代建筑上刻写“到此一游到此一游”活动二：活动二：下面的做法是否正确？说说你的理由。这种做法是正确的。因为太多的游人对敦煌石窟的保护不利，应该把创造经济效益放在其次。敦煌博物馆对外轮流开放石窟，限制参观的敦煌博物馆对外轮流开放石窟，限制参观的人数。人数。n传统聚落是历史时期人类活动和自然环境相互作用的结果，是文化遗产的重要组成部分。对传统聚落的保护，有不同的观点。你赞成下列哪一种观点？说出你的理由。拆旧建新 整旧如新 修旧如旧 建新如旧 拓展延伸拓展延伸巩固提升巩固提升1、下列古文化遗产中，属于埃及的是( )A、自由女神像 B、拉美西斯二世神庙 C、悉尼海滨歌剧院 D、空中花园2、下列人类活动中，有利于保护文化遗产的是（ ）A、