夏商周的政治制度

1、夏商与西周夏商与西周,东周分两段东周分两段.春秋和战国春秋和战国,一统秦两汉一统秦两汉.三分魏蜀吴三分魏蜀吴,二晋前后延二晋前后延.南北朝并立南北朝并立,隋唐五代传隋唐五代传.宋元明清后宋元明清后,皇朝至此完皇朝至此完.古代中国的政治制度古代中国的政治制度目次目次古代中国的政治制度古代中国的政治制度夏、商、周（公元前（公元前2070年年公元前公元前476年）年）中国早期政治制度专制主义中央集权制秦清（公元前（公元前221年年1912年）年）秦朝秦朝中央集权制度的形成中央集权制度的形成从汉到元从汉到元 中央集权制度的发展中央集权制度的发展与强化与强化明明 清清 中央集权制度的顶峰中央集权制度的顶

2、峰及衰落及衰落发展线索发展线索第一课第一课夏商周的政治制度夏商周的政治制度一、夏商两朝的政治制度一、夏商两朝的政治制度二、西周的分封制度二、西周的分封制度三、西周的宗法制度三、西周的宗法制度 姓名：姒文命姓名：姒文命 庙号：無庙号：無 谥号谥号:禹禹 陵墓陵墓:禹陵禹陵 在世在世:前前2105年年-前前2205年，年，享壽一百歲享壽一百歲 在位；不詳，在位八年在位；不詳，在位八年 父：鯀父：鯀母：女志母：女志 年号：無年号：無1.禹建夏禹建夏第一个第一个国家国家九州 左传左传中谈到九鼎铸造的情况是这样的：夏朝中谈到九鼎铸造的情况是这样的：夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令初年，大禹

3、划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应主，是顺应“天命天命”的。正所谓：的。正所谓：“普天之

4、下，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州从此，九州成为中国的代名词，成为中国的代名词，“定鼎定鼎”，成为全国政权建，成为全国政权建立的代名词了。立的代名词了。问题问题 王权的传承和稳固？王权的传承和稳固？ 王权与神权的关系王权与神权的关系 对国家的管理对国家的管理行政管理制度？行政管理制度？传承问题传承问题王位世袭制的确立王位世袭制的确立 史记夏本纪史记夏本纪：“益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰益而朝启，曰

5、吾君帝禹之子也吾君帝禹之子也。于是启遂即天子之位，。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启是为夏后帝启”。夏后帝启崩，子帝太康立。夏后帝启崩，子帝太康立。太太康崩，弟中康立，是为帝中康。康崩，弟中康立，是为帝中康。 战国策燕策一战国策燕策一：“禹授益而以启为吏，及老而以启为禹授益而以启为吏，及老而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下，是禹不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之名传天下于益，其实令启自取之”。 晋书束哲传晋书束哲传引引竹书纪年竹书纪年：“益干启位，启杀益干启位，启杀之之”。 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃权授舜。尧知子丹朱之不

6、肖，不足授天下，於是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一终不以天下之病而利一人人”，而卒授舜以天下。，而卒授舜以天下。史记史记五帝本纪五帝本纪 帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。号曰夏后，姓姒氏。史记史记夏本纪夏本纪 “五帝官天下，三王家天下。

7、家以传子，官五帝官天下，三王家天下。家以传子，官以传贤以传贤”。夏后启是实现我国历史上。夏后启是实现我国历史上“五五帝帝”时期向时期向“三王三王”时期深刻转变的关键时期深刻转变的关键人物。人物。“王和帝代表着两个不同的历史时王和帝代表着两个不同的历史时期。期。 中国古代圣人孔子对这一历史性的转变做了如下中国古代圣人孔子对这一历史性的转变做了如下的描述：关于的描述：关于“五帝五帝”（氏族公社）时期曰：（氏族公社）时期曰：“大道之行也，大道之行也，天下为公，选贤与能，天下为公，选贤与能，讲信修睦；讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，

8、幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。养。” 关于夏、商、西周时期曰：关于夏、商、西周时期曰：“今大道既隐，今大道既隐，天下天下为家，为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固及以为礼，城郭沟池以为固故谋用是作，而故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。其选也。”“”“是谓小康是谓小康”。 王权与神权商王崇信鬼神商王崇信鬼神, ,凡事皆占卜。不论战争、祭祀、渔猎、凡事皆占卜。不论战争、祭祀、渔猎、农事农事, ,都先向鬼神问卜，所得结果写

9、都先向鬼神问卜，所得结果写在甲骨上。在甲骨上。想一想想一想: :商王每事向鬼神问商王每事向鬼神问卜卜, ,想告诉世人什么想告诉世人什么? ?君权君权神授神授奉天奉天承运承运商代甲骨文商代甲骨文（启伐有扈氏）大战于甘，乃召六卿。王曰：（启伐有扈氏）大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事嗟！六事之人。予誓告汝。有扈氏威侮五行，怠弃三正。之人。予誓告汝。有扈氏威侮五行，怠弃三正。”天用剿天用剿绝其命。绝其命。尚书尚书甘誓甘誓 殷商时期占卜用的龟甲甲骨文卜辞“殷人尊神，率殷人尊神，率民以事神，先鬼民以事神，先鬼而后礼。而后礼。” 礼记礼记需要注意需要注意:中国的政权远比宗教中国的政权远比宗教神权要强大神

10、权要强大,宗教永远是宗教永远是为政治服务的为政治服务的.这是中国这是中国古代政治的一个特点古代政治的一个特点.部族林立的夏商周时期对国家的管理对国家的管理行政管理制度行政管理制度 夏朝自启以后，后（王）位只能在夏后氏王夏朝自启以后，后（王）位只能在夏后氏王族内世袭。禹家族的其他支族，都被分封在族内世袭。禹家族的其他支族，都被分封在全国各地，全国各地，“以国为姓以国为姓”，成为夏王朝的侯、，成为夏王朝的侯、伯。这些同姓侯伯封国，成为夏王朝控制全伯。这些同姓侯伯封国，成为夏王朝控制全国的依靠力量。国的依靠力量。 白钢主编白钢主编中国政治制度史（上）中国政治制度史（上） “昔有成汤，自彼氐羌，昔有成

11、汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。莫敢不来享，莫敢不来王。”诗经诗经颂颂殷武殷武夏商时期的行政制度问题夏商时期的行政制度问题 张岂之：张岂之：“商代是一个方国林立的时代，国家外商代是一个方国林立的时代，国家外部形式表现为方国联盟部形式表现为方国联盟。这些方国多是由古这些方国多是由古代的部族独立发展演变而来的，与商王缺乏内在代的部族独立发展演变而来的，与商王缺乏内在的联系的联系，因而具有很强的独立性。诸方国与商王，因而具有很强的独立性。诸方国与商王的关系错综复杂，有的始终与商为敌，有的时服的关系错综复杂，有的始终与商为敌，有的时服时叛，有的则长期商结为同盟。可见，时叛，有的则长期商结为同盟。

12、可见，商朝并不商朝并不是大一统的国家而是一个以商王为主体的松散联是大一统的国家而是一个以商王为主体的松散联盟盟；商王与诸方国并非中央王朝与地方政权的关商王与诸方国并非中央王朝与地方政权的关系，而是国与国之间的关系系，而是国与国之间的关系。”夏商周三个政权的关系 叶文宪在叶文宪在古史分期新论古史分期新论关于重构中国古代关于重构中国古代史体系的思考史体系的思考中认为中认为“夏商周三代属于一个阶夏商周三代属于一个阶段。它们并不是一条线上的三段，而是三条并行段。它们并不是一条线上的三段，而是三条并行的线，只是在不同的时期分别成为社会的主线。的线，只是在不同的时期分别成为社会的主线。还有许多林立小国、酋

13、邦、部落的线与它们并存，还有许多林立小国、酋邦、部落的线与它们并存，三条主线和许多辅线搓合成一条三代之绳。夏、三条主线和许多辅线搓合成一条三代之绳。夏、商、周王朝只是其中最强大的，因而处于宗主的商、周王朝只是其中最强大的，因而处于宗主的地位。地位。这一时期国家刚刚形成，属于早期国家或这一时期国家刚刚形成，属于早期国家或初级国家，结构简单、疆域狭小、诸侯林立、贵初级国家，结构简单、疆域狭小、诸侯林立、贵族分权族分权”羌羌严允严允鬼方鬼方淮夷淮夷宗周宗周西周的政治问题西周的政治问题* （1 1）. .分封制（政治分封制（政治-国家治理方国家治理方式）式）（2 2）. .宗法制（社会宗法制（社会家族

14、核心权家族核心权力财产等分配方式）力财产等分配方式）（3 3）. .礼乐制度（维护上两种制度礼乐制度（维护上两种制度的工具）的工具） 周朝初建大分封，周朝初建大分封， 成王幼聪靠周公。成王幼聪靠周公。 礼贤下士三吐哺，礼贤下士三吐哺， 天下归心百业兴天下归心百业兴。 “周公摄政周公摄政,一年救乱一年救乱,二年克殷二年克殷,三年践奄三年践奄,四四年建侯卫年建侯卫,五年营成周五年营成周,六年制礼作乐六年制礼作乐,七年致七年致政成王政成王.” 尚书尚书大传大传 史记史记鲁周公世家鲁周公世家：“我文王之子，武王之弟，我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握成王之叔父，我于天下亦

15、不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎勿以国骄人。子之鲁，慎勿以国骄人。” 武王崩武王崩,成王幼成王幼,周公屏成王而及武王周公屏成王而及武王,以属天下以属天下,恶恶天下之倍周也天下之倍周也.履天子之籍履天子之籍,听天下之断听天下之断,俨然如固俨然如固有之有之,而天下不称贪焉而天下不称贪焉.杀管叔杀管叔,虚殷国虚殷国,而天下不称而天下不称戾也戾也.兼制天下兼制天下,立七十一国立七十一国,姬姓独居五十三人姬姓独居五十三人,而而天下不称偏焉天下不称偏焉.“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣普天之下，莫非王土；率土之滨

16、，莫非王臣”。 “ “分邦建国分邦建国”、“分土封侯分土封侯”、“分诸侯，建藩分诸侯，建藩卫卫”、“封建亲戚，以蕃屏周封建亲戚，以蕃屏周” 武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于，大禹之后于杞。于是封功帝尧之后于蓟，帝舜之后于，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。弟叔度于蔡。余各以次受封。 史记史记周本纪周本纪

17、 请分析，西周分封的诸侯共有哪几类？请分析，西周分封的诸侯共有哪几类？这样做的目的这样做的目的是什么？是什么？ 西周的政治制度西周的政治制度分封制分封制诸侯诸侯周王周王周王周王诸侯诸侯诸侯诸侯卿大夫卿大夫诸侯诸侯诸侯诸侯卿大夫卿大夫士士卿大夫卿大夫周王周王异姓功臣贵族异姓功臣贵族先代先代帝王帝王后代后代和边和边远氏远氏族部族部落首落首领领周王周王同同姓姓王王室室贵贵族族西周的分封制西周的分封制分封对象与分封对象与分封结构分封结构荀子荀子儒效儒效：“周周公公兼制天下立七十一国，兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人姬姓独居五十三人”“封建亲戚，封建亲戚，以蕃屏周以蕃屏周”武王幼弟康叔封卫武王幼弟康

18、叔封卫周公长子伯禽封鲁周公长子伯禽封鲁成王弟叔虞封唐（晋）成王弟叔虞封唐（晋）同姓贵族召公奭封燕同姓贵族召公奭封燕周姻亲师尚父封齐周姻亲师尚父封齐商贵族微子启封宋商贵族微子启封宋周初大分封周初主要诸侯国示意图周初主要诸侯国示意图诸诸侯侯的义务的义务与权限与权限： 镇守疆土镇守疆土 随军做战随军做战 朝朝觐述职觐述职 交纳贡赋；交纳贡赋； 领领地不超地不超过过百里百里 军队军队不超不超过过三三军军( (每每军军1250012500人人) )诸诸侯侯的权的权利：利：在领地内在领地内 设置官员设置官员 建立武装建立武装 征派赋役征派赋役西周诸侯的权利与义务西周诸侯的权利与义务 材料材料1天子适诸侯，

19、曰巡狩；巡狩者巡所天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者述所职也。无非事者一不朝则贬其爵，一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。再不朝则削其地，三不朝则六师移之。孟子孟子告子告子 材料材料2（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。之。（周）王卒大败，祝聃（郑庄公（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。的臣下）射（周）王中肩。左传左传分封制度的演变分封制分封制概念概念：又称封邦建国，是在保证周王室

20、强大的：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲等分派到各地，广建子国。条件下，将宗族姻亲等分派到各地，广建子国。目的目的：巩固统治：巩固统治对象对象：亲族、功臣、先代贵族：亲族、功臣、先代贵族方式方式：授土授民授礼器：授土授民授礼器关系关系 诸侯义务：诸侯义务：服从周天子，镇守疆土、随从作战、服从周天子，镇守疆土、随从作战、 交纳贡赋和朝觐述职交纳贡赋和朝觐述职 享有权力：享有权力：世袭封土，高度自治的行政权力世袭封土，高度自治的行政权力作用与缺陷作用与缺陷A.A. 加强了对地方的统治；加强了对地方的统治；B.B.开发了边远地区开发了边远地区C.C.巩固了统治巩固了统治 缺陷缺陷

21、权力分散，地方相对独立，血缘与地权力分散，地方相对独立，血缘与地缘的矛盾缘的矛盾分封制的破坏（春秋战国时期）分封制的破坏（春秋战国时期）A.A.原因：原因： a.a.一些诸侯国势力日益壮大：一些诸侯国势力日益壮大： b.b.西周后期，王权衰弱。西周后期，王权衰弱。B.B.表现：表现： a.a.楚王问鼎；楚王问鼎；b.b.诸侯争霸。诸侯争霸。西周的政治制度宗法制 阅读材料，理解西周实行宗法制的原因：阅读材料，理解西周实行宗法制的原因： “自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，於是诸侯莫朝。或争相代立，比九世乱，於是诸侯莫朝。” 史记史记夏本纪夏

22、本纪宗法制度宗法目的宗法目的 ：解决贵族利益继承的矛盾：解决贵族利益继承的矛盾, ,用父用父系血缘关系维护政治等级系血缘关系维护政治等级宗法原则：嫡长子继承制宗法原则：嫡长子继承制宗法表现宗法表现:大宗与小宗大宗与小宗宗法与分封制的关系宗法与分封制的关系宗法制的影响宗法制的影响 嫡长子嫡长子其余诸子其余诸子嫡长子嫡长子嫡长子嫡长子其余诸子其余诸子其余诸子其余诸子 西周的宗法制 红楼梦红楼梦中冷子兴对贾府情况介绍的片中冷子兴对贾府情况介绍的片段段 “当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，个。宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，长子

23、贾代化袭了官，也养了两个儿子。长长子贾代化袭了官，也养了两个儿子。长名贾敷，至八九岁上便死了。只剩了次子名贾敷，至八九岁上便死了。只剩了次子贾敬袭了官，贾敬袭了官，”宗法制与分封制的关系：宗法制与分封制的关系：在家中族内在家中族内-宗法制，上升到宗法制，上升到国家就是分封制国家就是分封制根据大宗、小宗而形成严格的根据大宗、小宗而形成严格的等级制。等级制。维护的工具：礼乐制度维护的工具：礼乐制度礼乐制度礼乐制度 礼是维护宗法、分封等级制度的典章制礼是维护宗法、分封等级制度的典章制度和礼仪规定，是各级贵族的生活准则。度和礼仪规定，是各级贵族的生活准则。 根据礼书记载，西周时凡使用鼎，天子根据礼书记载，西周时凡使用鼎，天子和诸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；和诸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，凡使用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，大夫二套，士一套。大夫二套，士一套。 到春秋后期，就出现了到春