【名师导学】2013高考历史一轮复习 第1单元 中国传统文化主流思想的演变 1.4明清之际活跃的儒家思想 课件 新人教版必修3

1、第第4讲明清之际活跃的儒家思想讲明清之际活跃的儒家思想 1课程标准课程标准列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。了解明清时期儒学思想的发展。2高考考点高考考点(1)李贽的进步思想及评价。李贽的进步思想及评价。(2)黄宗羲的政治主张及对后世的影响。黄宗羲的政治主张及对后世的影响。(3)顾炎武经世致用及对学风的影响。顾炎武经世致用及对学风的影响。(4)王夫之的唯物思想。王夫之的唯物思想。(5)明清之际进步思想形成的原因及评价。明清之际进步思想形成的原因及评价。3高考真题高考真题【例【例1】(2011天津天津)长期以来，儒学是

2、一种士大夫之学。长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多世间惟下下人最多”的现实，强调的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说我为下下人说，不为上上人说”。这。这说明李贽说明李贽 ( )A反对儒家的正统思想反对儒家的正统思想B倡导只为下下人说倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学批判地发展传统儒学D抨击君主专制制度抨击君主专制制度 C【解析【解析】本题考查李贽的思想主张，意在考查考本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料生准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则

3、认为看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。答案大。答案C。【例【例2】(2011全国新课标全国新课标)黄宗羲在黄宗羲在明夷待访录明夷待访录中说：中说：“使朝廷之上，闾阎之细使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓民间百姓)，渐摩濡，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦

4、遂不敢自为非是，而公其非是之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是与这一论述的精神实质最为接近的是( )A天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责B民为邦本民为邦本C天下为公天下为公D民贵君轻民贵君轻 【解析【解析】A项强调社会责任感和历史使命感，与题意不项强调社会责任感和历史使命感，与题意不符；符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩，故选主意识；天下为公体现了一定

5、的民主色彩，故选C项。项。C【例【例3】(2011北京北京)明末清初思想家黄宗羲的明末清初思想家黄宗羲的明夷明夷待访录待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书在清代被列为禁书，其主要原因是该书( )A将人性与天理对立起来将人性与天理对立起来B质疑孔子的权威性质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一主张儒、佛、道三教合一D抨击君主专制制度抨击君主专制制度 D【解析【解析】明末清初由于商品经济的发展，在思想界出明末清初由于商品经济的发展，在思想界出现了黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主，反对封建君主现了黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主，反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪。答案专制的思想家，给后

6、世民众以深刻的启迪。答案D。【例【例4】(2011海南海南)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们们 ( )A对先秦诸子学说的阐释对先秦诸子学说的阐释B对宋明理学的批判与继承对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发受西方启蒙思想的启发D对现实政治与社会的叛逆对现实政治与社会的叛逆 【解析【解析】抓住关键词抓住关键词“经世致用经世致用”，经世致用指学问，经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古

7、人的文章和行事，应以治事、他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。B【知识梳理【知识梳理】【重难突破【重难突破】1为什么中国明末清初的进步思想没有形成像西欧为什么中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？启蒙运动那样波澜壮阔的景象？ (1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，缺乏强有力明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，缺乏强有力的物质基础。的物质基础。 (2)强大而顽固的传统文化的束缚和影响。强大而顽固的传统文化的束缚和影响。 (3)高度强化的专制主义中央集权制度的压制。高度强化的专制主义

8、中央集权制度的压制。2明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代；代；方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪废弛，政教失控，另一方面统治阶级极端腐败，纲纪废弛，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分，特别是明末农民战争特别是明末农民战争“武器的批判武器的批判”带动了批判的武带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲

9、常礼教的怀疑批判：明中后期资本主义生产关系萌纲常礼教的怀疑批判：明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和芽的出现和“西学东渐西学东渐”近代科学的传入，也近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新大大开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息，一些先进知识分子顺应手工业、的时代气息，一些先进知识分子顺应手工业、商品经济发展的大势，代表新兴市民阶层利益，商品经济发展的大势，代表新兴市民阶层利益，重科学、讲实际，提出了经世致用的主张，在重科学、讲实际，提出了经世致用的主张，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由，带有早期启蒙性质的进步思

10、潮，其中尤自由，带有早期启蒙性质的进步思潮，其中尤以清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家影以清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家影响最大，他们以前所未见的犀利笔锋对以往正响最大，他们以前所未见的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有深刻统宋明理学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神而新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮。的一代进步思潮。3主流思想的发展体现了经济基础与上层建筑的相主流思想的发展体现了经济基础与上层建筑的相互关系互关系一定时期的思想，是一定时期政治经济发展的反映和一定时期的思想，是一定时期政治经济发展的反映和需要，同

11、时又对一定时期的政治经济有反作用。从百需要，同时又对一定时期的政治经济有反作用。从百家争鸣到家争鸣到“焚书坑儒焚书坑儒”再到再到“儒家独尊儒家独尊”，就是不同，就是不同时期政治经济的体现。明末清初的反封建民主思想的时期政治经济的体现。明末清初的反封建民主思想的出现，就是当时商品经济空前发展和资本主义萌芽出出现，就是当时商品经济空前发展和资本主义萌芽出现的产物。统治者采用哪一种思想治理国家，取决于现的产物。统治者采用哪一种思想治理国家，取决于统治者的主观认识和当时政治经济发展状况的需要。统治者的主观认识和当时政治经济发展状况的需要。在伟大的社会变革之前，一般会出现要求批判和否定在伟大的社会变革之

12、前，一般会出现要求批判和否定旧制度的社会进步思潮。而且，这种社会进步潮流，旧制度的社会进步思潮。而且，这种社会进步潮流，会启迪、引导人们去同旧制度进行斗争，直到结束旧会启迪、引导人们去同旧制度进行斗争，直到结束旧的社会制度。的社会制度。【他山之石【他山之石】 岳麓版的不同说法：岳麓版的不同说法：(1)李贽用夫妇生育比喻人李贽用夫妇生育比喻人类社会发展，提出类社会发展，提出“万物生于两万物生于两”，从而否定了，从而否定了“天理天理”的存在，动摇了的存在，动摇了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的的理论基础。理论基础。(2)黄宗羲主张建立自下而上的监督机黄宗羲主张建立自下而上的监督机构来限制君权。构

13、来限制君权。(3)明清时期，宋明理学始终占据明清时期，宋明理学始终占据官方统治思想地位。明清之际进步思想家对理学官方统治思想地位。明清之际进步思想家对理学的反思、批判，植根于商品经济的发展和市民工的反思、批判，植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展注入了新的活力。商阶层的兴起，为儒学的发展注入了新的活力。这股带有早期启蒙性质的进步思潮，在其后数百这股带有早期启蒙性质的进步思潮，在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。深刻的启迪。一、选择题一、选择题1明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步明末清初，出现了黄

14、宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是思想家。其思想与传统儒家思想的关系是( )A是对传统儒家思想的一种彻底否定是对传统儒家思想的一种彻底否定B完全拘泥于传统儒学的藩篱完全拘泥于传统儒学的藩篱C是对传统儒家思想的批判继承是对传统儒家思想的批判继承D从根本上动摇了儒学思想的主导地位从根本上动摇了儒学思想的主导地位C【解析【解析】在理学成为在理学成为“敲门砖敲门砖”后，儒家的伦理道德为维后，儒家的伦理道德为维护专制统治达到了极致，在这种情况下，三大思想家反对护专制统治达到了极致，在这种情况下，三大思想家反对君主专制统治，提倡仁政，本身就是对传统儒家思想的批君主专制统治，提

15、倡仁政，本身就是对传统儒家思想的批判继承。答案判继承。答案C。2下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是持反对意见的是 ( )A花木兰替父从军花木兰替父从军 B梁祝化蝶相随梁祝化蝶相随C商鞅变法商鞅变法 D神化孔子和儒家思想神化孔子和儒家思想【解析【解析】A、B分别反映了男女平等和婚姻自由的思分别反映了男女平等和婚姻自由的思想，想，C符合李贽主张人类社会不断发展、革新的主张，符合李贽主张人类社会不断发展、革新的主张，而李贽否认孔孟学说是万世之至论，所以必然反对神而李贽否认孔孟学说是万世之至论，所以必然反对神化孔子和儒家思想。答案化孔子和儒家

16、思想。答案D。D3关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天天子受命于天，天下受命于天子子”，黄宗羲则主张，黄宗羲则主张“天下为主，君为客天下为主，君为客”。对上述。对上述材料理解不正确的是材料理解不正确的是 ( )A孟子认为君权来自于神和百姓的授予孟子认为君权来自于神和百姓的授予B董仲舒的主张将君主权力进行神化董仲舒的主张将君主权力进行神化C黄宗羲的主张体现了民本思想黄宗羲的主张体现了民本思想D他

17、们都对君主拥有权力的正当性提出质疑他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑D【解析【解析】三人在承认统治者地位的合理正当的前提下，三人在承认统治者地位的合理正当的前提下，提出各种缓和矛盾维护现有统治的主张。孟子、董仲舒提出各种缓和矛盾维护现有统治的主张。孟子、董仲舒都认为君主的权力是正当的，是天命和神授，都认为君主的权力是正当的，是天命和神授，D项说法项说法错误。错误。4某中学高中历史选修班学生在课余探讨某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明明末清初之际黄宗羲提出末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本工、商皆民生之本观观点的根本原因点的根本原因”。请判断下列说法中正确的是。请判断下列说法中正确的是(

18、 )A黄宗羲总结实践经验的结果黄宗羲总结实践经验的结果B明清时期重农抑商政策的必然结果明清时期重农抑商政策的必然结果C资本主义萌芽产生在社会思想上的反映资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D统治者重视工商业的反映统治者重视工商业的反映C【解析【解析】明末清初明末清初“工商皆本工商皆本”思想的提出是社会思想的提出是社会经济的发展在思想意识领域的反映。即资本主义萌经济的发展在思想意识领域的反映。即资本主义萌芽产生在社会思想上的反映。解答本题注意审准关芽产生在社会思想上的反映。解答本题注意审准关键词键词“根本原因根本原因”。答案。答案C。5明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有明末清初三大进步思

19、想家从儒家思想中汲取了有益的营养，益的营养， 但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱， 如如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，黄宗羲继承了先秦儒家民本思想， 提出了提出了( )A博学于文，博学于文， 行已有耻行已有耻 B天命论、生知论天命论、生知论C天下为主，天下为主， 君为客君为客 D工、商皆民生之本工、商皆民生之本C【解析【解析】黄宗羲的政治思想主要体现在黄宗羲的政治思想主要体现在明夷待访录明夷待访录中，从多方面系统地批判了封建君主专制制度，首次中，从多方面系统地批判了封建君主专制制度，首次提出提出“天下之大害者，君而已矣天下之大害者，君而已矣”，并阐发，并阐发“天下为

20、天下为主，君为客主，君为客”的君臣平等原则。答案的君臣平等原则。答案C。6儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。最深。”他评价的书应是他评价的书应是 ( )A董仲舒的董仲舒的春秋繁露春秋繁露 B朱熹的朱熹的四书集注四书集注C李贽的李贽的焚书焚书藏书藏书 D黄宗羲的黄宗羲的明

21、夷待访录明夷待访录D【解析【解析】黄宗羲的黄宗羲的明夷待访录明夷待访录猛烈抨击封建专制猛烈抨击封建专制制度，对梁启超产生了重大影响。梁启超是维新派的制度，对梁启超产生了重大影响。梁启超是维新派的主要代表人物，主张君主立宪制。答案主要代表人物，主张君主立宪制。答案D。7下列经世致用的思想中，最能体现下列经世致用的思想中，最能体现17、18世纪世纪发展潮流的是发展潮流的是 ( )A穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理 B严以治吏，宽以养民严以治吏，宽以养民 C天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责 D工商皆本工商皆本【解析【解析】17、18世纪发展潮流是出现资本主义萌芽，世纪发展潮流是出现资

22、本主义萌芽，向资本主义发展。随着资本主义萌芽的发展，工商向资本主义发展。随着资本主义萌芽的发展，工商阶层的兴起，反映在思想领域就是工商皆本。答案阶层的兴起，反映在思想领域就是工商皆本。答案D。D8下列观点分别出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。下列观点分别出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。四个选项中言论四个选项中言论(序号序号)与人物对应关系正确的是与人物对应关系正确的是( )“天子受命于天，天下受命于天子。天子受命于天，天下受命于天子。”“天行天行有常，不为尧存，不为桀亡。有常，不为尧存，不为桀亡。”“以天下之利尽以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。归于己，以天下之害尽归于人。”“父子有亲，父

23、子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”A黄宗羲黄宗羲荀子荀子董仲舒董仲舒朱熹朱熹B董仲舒董仲舒荀子荀子黄宗羲黄宗羲朱熹朱熹C朱熹朱熹董仲舒董仲舒荀子荀子黄宗羲黄宗羲D董仲舒董仲舒黄宗羲黄宗羲荀子荀子朱熹朱熹B【解析【解析】体现了董仲舒的体现了董仲舒的“天人感应天人感应”思想；思想；体现了荀子的思想；体现了荀子的思想；体现了黄宗羲对君主专制的体现了黄宗羲对君主专制的批判；批判；体现的是朱熹的理学思想。答案体现的是朱熹的理学思想。答案B。9顾炎武说：顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳

24、矣。天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远这一思想的深远影响在于影响在于 ( )A动摇了宋明理学的统治地位动摇了宋明理学的统治地位 B激发了中华民族社会责任感激发了中华民族社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展促进了资本主义萌芽的发展 D推动了民主革命思想的形成推动了民主革命思想的形成B【解析【解析】注意要求：深远影响。材料所述为顾炎武注意要求：深远影响。材料所述为顾炎武的的“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”思想，答案思想，答案B。10明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋想在新的历史条件下的活跃

25、，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是 ( )A经世致用思想经世致用思想 B君民共主思想君民共主思想 C自由平等思想自由平等思想 D重农抑商思想重农抑商思想A【解析【解析】材料关键信息材料关键信息“与国计民生靠得更近与国计民生靠得更近”。选。选A项。项。二、非选择题二、非选择题11阅读下列材料：阅读下列材料：材料一：材料一：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 史记史记太史公自序太史公自序材料二：材料二

26、：春秋春秋大一统者，天地之常经，古今之通大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。矣。 汉书汉书董仲舒传董仲舒传材料三：材料三：天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。

27、峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 朱子语类朱子语类材料四：材料四：为天下之大害者，君而已矣。为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。不敢自为是非，而公其是非于学校。 黄宗羲黄宗羲原君原君请回答：请回答：(1)材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？(2)材料二集中反映了董仲舒的哪些思想主张？对于材料二集中反映了董仲舒的哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？西汉王朝统治有何意义？(3)理学又被称为理学又被称为“新儒学新儒学”，据材料三说明其，据

28、材料三说明其“新新”在何处？在何处？(4)材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？的经济根源是什么？(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。主流思想的演变历程。【参考答案【参考答案】(1)认为儒学有助于维护封建等级秩序认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。 (2)思想主张：思想主张：“大一统大一统”“”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”。意义：巩固国家政治统一，加强中央集权。意义：巩固国家

29、政治统一，加强中央集权。(3)把把“理理”和儒家传统道德结合起来和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道或把儒家传统道德上升到德上升到“理理”的高度的高度)。 (4)观点：批判君主专制。藐视君主权威，主张限制君主观点：批判君主专制。藐视君主权威，主张限制君主权力。经济根源：明清商品经济发展权力。经济根源：明清商品经济发展(或资本主义萌芽或资本主义萌芽)。(5)春秋战国春秋战国儒家学派产生；西汉武帝儒家学派产生；西汉武帝儒学成为正儒学成为正统；宋明统；宋明儒学发展为理学；明清儒学发展为理学；明清儒学正统受到冲儒学正统受到冲击，但仍为主流。击，但仍为主流。121600年，意大利著名哲学家、天文学家布

30、鲁诺被年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料：在狱中自尽身亡。阅读下列材料：材料一：材料一：人之是非，初无定质。人之是非，初无定质。咸以孔子之是非咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。为是非，故未尝有是非耳。 李贽李贽藏书藏书夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人便失却真心；失却真心，便失却真人故谓人有男女则可，谓见故谓人有男女则可，谓见(见：见识见：见识)有男女；岂可乎？有男女；岂可乎

31、？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？可乎？ 李贽李贽焚书焚书材料二：材料二：李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的几使麻城一境如狂，他的“异端异端”思想由此广泛传播。思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级逐渐升级最终经神宗御批，以最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世敢倡乱德，或世诬陷民诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：的李贽

32、在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自随后自杀身亡。杀身亡。 袁行霈袁行霈中华文明史中华文明史材料三：材料三：布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，是静止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天

33、主教会的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为宣布他为“异教徒异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时，他说：自己的学说。当宣布要处死他时，他说：“你们宣你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。” 摘编自刘明翰主编摘编自刘明翰主编世界通史世界通史中世纪卷中世纪卷请回答：请回答：(1)据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。生的时代背景。(2)据材料指出布鲁诺和李贽被视为据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端异端”的相同的相同原因及他们临终表现的相似之处。原因及他们临终表现的相似