202X届高考语文第4单元文明的踪迹9兰亭集序知识整合重难探究课件鲁人版必修3

1、9 9兰亭集序兰亭集序资源助读知识整合一、作者简介王羲之(321379),字逸少,东晋书法家、文学家,后世誉之为“书圣。东晋琅邪临沂(今山东临沂)人,后移居到会稽山阴(今浙江绍兴)。曾任秘书郎、长史、宁远将军、江州刺史、会稽内史。任过右军将军,世称“王右军。自幼学习书法,曾师从卫夫人,后遍学众家。其书法长于楷书、行书、草书,在汉魏质朴淳厚书风的根底上,博采众长,创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风,对后世具有深远的影响。资源助读知识整合二、作品背景晋穆帝永和九年三月三日,王羲之在会稽郡山阴县的兰亭举行过一次盛大的风雅集会,参加的名士,有“东山再起的司徒谢安、“掷地作金石声的辞赋家孙绰,潜心物外

2、的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名士诗作一一记录集结成集,是为?兰亭集?,并为此集作序一篇,这就是?兰亭集序?。兰亭,兰渚之亭。兰渚,地名,在今浙江绍兴西南27里处。资源助读知识整合三、相关常识“序是一种写在书或诗文前面,申述其写作因由、内容、体例等事项的应用文体,也写作“叙或“绪。也叫前言,属实用文体,同“跋是一类。列于卷首叫“序,附于卷末叫“跋。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自序;也有请他人写的,叫“他序。他序除了介绍著作外,往往还有一

3、些评价的内容。资源助读知识整合一、读准字音 二、辨识通假 资源助读知识整合三、一词多义 资源助读知识整合资源助读知识整合资源助读知识整合四、古今异义 资源助读知识整合资源助读知识整合五、词类活用 资源助读知识整合六、特殊句式(1)会于会稽山阴之兰亭(介词构造后置)(2)修禊事也(判断句)(3)引以为流觞曲水,列坐其次(省略句)(4)仰观宇宙之大,俯察品类之盛(定语后置)(5)亦将有感于斯文(介词构造后置)七、名句积累(1)或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。(2021 湖南高考)(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(2021山东高考)(3)此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激

4、湍,映带左右。(4)是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。(5)及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译一、理理文章思路 二、说说文章主旨本文描写了兰亭集会宴饮的欢乐情景,抒发了欢乐有尽、人生短暂的感慨,表现了作者对短暂生命的珍视,对人生、自然的热爱和执着,从而激发人们去探寻生命的意义,去思考在有限的人生中如何进展无限的价值创造。一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译【任务一】【任务一】 了解文章思想内容了解文章思想内容,揣摩作者的情感变化揣摩作者的情感变化1.文章第一段作者记叙了兰

5、亭盛会,这一段写了哪些内容?提示交代了集会的时间、地点、与会者等,并有写景、叙事和抒情。2.纵观全文,作者的感情是怎样起伏变化的?提示一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译3.文章第二段写文章第二段写“静者与静者与“躁者的有何异同躁者的有何异同?提示文章的第二段写了两种人提示文章的第二段写了两种人,一个是喜欢一个是喜欢“静的人静的人,一个是喜一个是喜欢欢“躁的人。前者躁的人。前者“取诸怀抱取诸怀抱,晤言一室之内晤言一室之内,后者后者“因寄所托因寄所托,放放浪形骸之外浪形骸之外,性格乃至行为上都有很大的不同。但是性格乃至行为上都有很大的不同。但是,两者又有两者又有惊人的相似之处惊人的相

6、似之处:“当其欣于所遇当其欣于所遇,暂得于己暂得于己,怏然自足怏然自足,不知老之将不知老之将至至;及其所之既倦及其所之既倦,情随事迁情随事迁,感慨系之矣。快乐的时候感慨系之矣。快乐的时候,得意忘形得意忘形,感觉不到自己在慢慢地衰老感觉不到自己在慢慢地衰老,等对快乐的事物感到了厌倦等对快乐的事物感到了厌倦,感慨就感慨就自然而然地产生了。什么感慨自然而然地产生了。什么感慨?有两个有两个:一个是一个是“向之所欣向之所欣,俯仰之俯仰之间间,已为陈迹已为陈迹;另一个是另一个是“修短随化修短随化,终期于尽。终期于尽。一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译4.本文在亦本文在亦“乐亦乐亦“悲之中抒发

7、了一种怎样的情怀悲之中抒发了一种怎样的情怀?提示本文由提示本文由“乐而乐而“悲悲,感情曲折深沉。先写景、写事、写情感情曲折深沉。先写景、写事、写情,以一以一“乐字作统领乐字作统领,然后写宴集之后的感慨然后写宴集之后的感慨,以一以一“悲字为核心。悲字为核心。由由“乐而乐而“悲悲,看似突兀看似突兀,但却在情理之中。由聚想到散但却在情理之中。由聚想到散,由宴会由宴会而想到人生而想到人生,顿生感慨顿生感慨:随着时光流逝随着时光流逝,生命也终有尽期生命也终有尽期;感慨之余感慨之余,产生伤感产生伤感,“悲随之而生。作者将目光上移至古人悲随之而生。作者将目光上移至古人,从古人留下的从古人留下的文章来看文章来

8、看,古人亦为人生的变化而兴叹古人亦为人生的变化而兴叹,因此斥庄子因此斥庄子“一死生一死生“齐齐彭殇为虚妄彭殇为虚妄,再将目光移至未来再将目光移至未来,推想后人。未来的人一定和古推想后人。未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大今之人的感情相通。死生之大,千古同慨千古同慨,“录其所述并为之作序录其所述并为之作序,目的在于引起目的在于引起“后之览者的感慨与共鸣后之览者的感慨与共鸣,能够理解作者心中的感能够理解作者心中的感触触,在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱,与前文的与前文的“乐遥乐遥相照应相照应,形成一个整体。形成一个整体。一读整体感知再读细节揣摩三

9、读重难探究四译文白对译5.“一死生为虚诞一死生为虚诞,齐彭殇为妄作表达了作者怎样的生死观齐彭殇为妄作表达了作者怎样的生死观?提示作者认为人不管以怎样的方式活着提示作者认为人不管以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝生命都在不知不觉中逝去去,而寿命的长短只能听凭造化而寿命的长短只能听凭造化,最终归于完毕。所以生就是生最终归于完毕。所以生就是生,活活着能享受乐趣着能享受乐趣;死就是死死就是死,死后一切皆无。活着和死去是人生大事死后一切皆无。活着和死去是人生大事,二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之不宜空谈玄理之意。意。一读整体感知再读

10、细节揣摩三读重难探究四译文白对译【任务二】【任务二】 学习情景交融、叙议结合的写作手法学习情景交融、叙议结合的写作手法,分析其语言分析其语言特色特色1.作者写兰亭的风光时突出了什么特征作者写兰亭的风光时突出了什么特征?与作者的与作者的“情有何关情有何关系系?提示作者写兰亭的风光突出了提示作者写兰亭的风光突出了“淡雅的特征淡雅的特征,三月的江南三月的江南,山山澜水渚之间澜水渚之间,绿树掩映绿树掩映,鲜花吐艳鲜花吐艳,但在作者笔下但在作者笔下,所有浓艳之物皆不所有浓艳之物皆不见踪影见踪影,唯山、水、林、竹、天、风而已。看山唯山、水、林、竹、天、风而已。看山,言其言其“崇崇“峻峻而舍其青翠而舍其青翠

11、;绘竹绘竹,言其言其“修而舍其绿修而舍其绿;写水写水,言其言其“清而舍其清而舍其碧碧;叙气候叙气候,亦亦“天朗气清天朗气清,惠风和畅而已。一切尽显淡雅惠风和畅而已。一切尽显淡雅,而这景而这景物正是作者淡雅心境的客观反映。东晋之时物正是作者淡雅心境的客观反映。东晋之时,玄学盛行玄学盛行,名士们对名士们对山水的欣赏山水的欣赏,不仅不仅“目遇目遇,而且而且“神游神游,到自然中去到自然中去,并认真观察并认真观察思考思考,不只是怡情养性不只是怡情养性,还可以还可以“明理和明理和“悟道。悟道。一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译2.文中关于天气情况的描写有什么作用文中关于天气情况的描写有什么作

12、用?提示文中对天气的描写起承上启下的连接作用。承上是说上文提示文中对天气的描写起承上启下的连接作用。承上是说上文的地理环境、景物、人们的活动如果没有的地理环境、景物、人们的活动如果没有“天朗气清天朗气清,惠风和畅惠风和畅的天气的天气,便都不会呈现出欢快的气氛便都不会呈现出欢快的气氛;就启下而言就启下而言,由由“天天“气而气而及下文之及下文之“宇宙宇宙,显得严密而自然。显得严密而自然。一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译3.文章概述了兰亭集会的情况文章概述了兰亭集会的情况,作者为什么会有作者为什么会有“信可乐的感信可乐的感受受?提示提示一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译

13、4.第三段中作者感慨第三段中作者感慨“岂不痛哉岂不痛哉,作者是为何而痛作者是为何而痛?提示这一段在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。提示这一段在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集兰亭宴集,自然快乐自然快乐,但终有期限但终有期限,聚会难而短聚会难而短,别离易而长。由此想别离易而长。由此想到了人生。人生一世到了人生。人生一世,各有所好各有所好,有的有的“晤言一室之内晤言一室之内,有的有的“放浪放浪形骸之外形骸之外,或静或动或静或动,“暂得于心暂得于心,但随着时境的变化但随着时境的变化,心境也随心境也随之而发生变化之而发生变化,“况修短随化况修短随化,终期于尽终期于尽,“痛由

14、此而生。痛由此而生。一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译5.?兰亭集序兰亭集序?一经写成即闻名于世一经写成即闻名于世,其魅力一直影响到现在其魅力一直影响到现在,除了除了其立意深远的原因外其立意深远的原因外,探究一下语言上的魅力。探究一下语言上的魅力。提示应当说其文笔的清新流畅、朴素自然也成就了提示应当说其文笔的清新流畅、朴素自然也成就了?兰亭集序兰亭集序?的地位。魏晋时期出现了骈文的高潮的地位。魏晋时期出现了骈文的高潮,骈文几乎占有了一切文字领骈文几乎占有了一切文字领域域,这种文体讲究对偶、辞藻、音律、典故这种文体讲究对偶、辞藻、音律、典故,极不利于表情达意。极不利于表情达意。在这

15、种骈文风行的时代在这种骈文风行的时代,作者能不拘一格作者能不拘一格,用洒脱流畅、朴素简洁、用洒脱流畅、朴素简洁、极富表现力的语言写景、叙事、抒情、议论极富表现力的语言写景、叙事、抒情、议论,充分表达了作者散文充分表达了作者散文的个人风格。特别是文中用了的个人风格。特别是文中用了“群贤毕至群贤毕至“崇山峻岭崇山峻岭“茂林修茂林修竹竹“天朗气清天朗气清“游目骋怀游目骋怀“情随事迁情随事迁“感慨系之感慨系之“假设合假设合一契等词语写兰亭山水之优美一契等词语写兰亭山水之优美,叙时人宴游之雅致叙时人宴游之雅致,抒盛事不常抒盛事不常之感慨之感慨,议死生意义之重大议死生意义之重大,而这些词语从此便被后人当作

16、成语使而这些词语从此便被后人当作成语使用用,极大地丰富了祖国的语言宝库极大地丰富了祖国的语言宝库,从而也奠定了从而也奠定了?兰亭集序兰亭集序?在中在中国文学上的地位。国文学上的地位。一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译有同学认为,王羲之的生死观值得商榷,因为他只看表象生与死、长寿与短寿,而没有看生命的质量,如:是有益于社会还是浑浑噩噩。所以他的观点缺乏取。你对此有何看法呢?提示一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译一读整体感知再读

17、细节揣摩三读重难探究四译文白对译一读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译技法借鉴主题阅读文言文翻译的方法技法指导文言文翻译的根本方法:直译和意译。所谓直译,是指用现代汉语的词对原文逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其缺乏之处是有时译句文意难懂,语言也不够通顺。所谓意译,那么是根据语句的意思进展翻译,做到尽量符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化。意译的好处是文意连贯,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流畅、好懂。文言文翻译的具体方法有:留、删、补、换、调、变。“留,就是保存。但

18、凡古今意义一样的词,以及古代的人名、地名、物名等,翻译时可保存不变。技法借鉴主题阅读 “删,就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比方“沛公之参乘樊哙者也沛公的侍卫樊哙。“者也是语尾助词,不译。“补,就是增补。变单音词为双音词;补出省略句中的省略成分。注意:补出省略的成分或语句,要加括号。“换,就是替换。用现代用词替换古代用词。如把“吾、余、予等换成“我,把“尔、汝等换成“你。“调就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装、宾语前置、介词构造后置、定语后置等翻译时一般应调整语序,以符合现代汉语表达习惯。“变,就是变通。在忠实于原文的根底上,活译有关文字。如“波澜不惊,可活译成“(湖面)风

19、平浪静。技法借鉴主题阅读对点小练1.阅读下面文言语段,将画线语句翻译成现代汉语。齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?孟子对曰:“于传有之。曰:“臣弑其君,可乎?曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。(?孟子梁惠王下?)(1)汤放桀,武王伐纣,有诸?(2)闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。参考答案:(1)商汤流放夏桀,武王讨伐商纣,有这事吗?(2)我只听说过周武王诛杀消灭仁爱、正义的殷纣,没有听说他杀掉君主。技法借鉴主题阅读2.阅读下面文言语段阅读下面文言语段,将画线语句翻译成现代汉语。将画线语句翻译成现代汉语。庄子之齐庄子之齐,见饿人而哀之。饿者从而求食。庄

20、子曰见饿人而哀之。饿者从而求食。庄子曰:“吾已不食七吾已不食七日矣日矣!饿者吁曰饿者吁曰:“吾见过我者多矣吾见过我者多矣,莫我哀也莫我哀也;哀我者哀我者,惟夫子。向惟夫子。向使夫子不不食使夫子不不食,能其哀我乎能其哀我乎?(?郁离子郁离子?)(1)吾见过我者多矣吾见过我者多矣,莫我哀也。莫我哀也。(2)向使夫子不不食向使夫子不不食,能其哀我乎能其哀我乎?参考答案参考答案:(1)我看见经过我这里的人多着呢我看见经过我这里的人多着呢,(可是可是)没有人哀怜没有人哀怜我。我。(2)假使您不是没有吃饭假使您不是没有吃饭,难道还能哀怜我吗难道还能哀怜我吗?技法借鉴主题阅读生如夏花之绚烂名句诵读1.酒债寻

21、常行处有,人生七十古来稀。(杜甫?曲江?)2.野火烧不尽,春风吹又生。(白居易?赋得古原草送别?)3.人生如梦,一尊还酹江月。(苏轼?恋奴娇赤壁怀古?)4.死去元知万事空,但悲不见九州同。(陆游?示儿?)5.生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照?夏日绝句?)6.人生天地间,忽如远行客。(?古诗十九首?)7.天假设有情天亦老,人间正道是沧桑。(毛泽东?七律人民解放军占领南京?)技法借鉴主题阅读素材趣读1.“人之相与,俯仰一世,这本身就是对生命个体有限的社会活动的极限概括。无论谁,不管什么样的人,其生命的过程之短暂,简直就像抬头俯首一样,瞬间而已。尤其是当我们“欣于所遇,暂得于己,处于一种“怏然自足乃

22、至忘我的兴奋状态中,时间的流逝、生命的消亡往往不易觉察。等到快乐过后,相对处于一种疲倦懈怠的状态时,我们会明显产生一种余味无穷的感受与情随事迁、感慨万千的叹息。作者能超越当时的游目骋怀之乐,意识到怏然自足中孕育的怅然假设失、人生易老之痛,不能不说是一种对生命价值的理性思索。技法借鉴主题阅读2.2021年年5月月2日凌晨日凌晨,福建省宁德市发生一起民房火灾福建省宁德市发生一起民房火灾,宁德市消宁德市消防支队指挥中心接到报警防支队指挥中心接到报警,指挥中心立即调派柘荣大队柳城中队指挥中心立即调派柘荣大队柳城中队2部水罐车、部水罐车、1部抢险救援车、部抢险救援车、15名官兵赶赴火场扑救。姚为君就名官

23、兵赶赴火场扑救。姚为君就是这支队伍中的一员。是这支队伍中的一员。23岁的消防战士姚为君在进入火场搜救被岁的消防战士姚为君在进入火场搜救被困人员时困人员时,不幸被突然坍塌的墙体埋压牺牲。当火灾发生时不幸被突然坍塌的墙体埋压牺牲。当火灾发生时,这位这位“90后消防战士明知危险后消防战士明知危险,却义无反顾冲入火场。从来就没有什却义无反顾冲入火场。从来就没有什么岁月静好么岁月静好,只不过是有人在替我们负重前行。义无反顾冲入火海只不过是有人在替我们负重前行。义无反顾冲入火海救人的姚为君值得被全社会赞颂。救人的姚为君值得被全社会赞颂。技法借鉴主题阅读美文品读生命的暗示欧阳斌清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏

24、,燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里,我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上,响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗?我在想,秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识吗?是因为它深谙生命的短暂,而必然高密度地显示自己的存在吗?是因为它生命的全部价值,都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里吗?那么人呢?仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长,就可以以生理需求为由,将千百个最美丽最令人冲动的黎明大方地遗弃吗?这是一个荒唐的联想。技法借鉴主题阅读唯有钟声,以其绝对接近准确的殊荣,当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里,有一种振聋发聩的提醒。然而昏睡了的

25、那些人是不知道的,在混混沌沌之间,生命就这样一局部一局部地丧失了。这是一个无可挽回的丧失。技法借鉴主题阅读有时,我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑劣、虚伪一面的时候;有时,我们会觉得生命是一种快乐的享受,当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候;生命似乎永远是在这样两极之间交织延伸的。在它延伸的每一个区段里,似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存。有时,我们会觉得生命是一种渺小的存在,当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候;有时,我们会觉得生命是一种伟大的结晶,当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿,由此我们也

26、就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺小的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻。技法借鉴主题阅读绝大多数的时候,我们有一种珍惜生命的本能,似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值。毕竟,生命只属于这一个人,而且仅仅只有一次。在人生的道路上,即使一切都失去了,而生命却一息尚存,你就没有丝毫理由绝望,这样的事例在生活中是很多的。当然,在极少数的时候,我们也渴望着悲壮的牺牲,那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时,我们会毫不犹豫地以死明志。这样,死亡就变得令人仰止,生命就会因死亡而延续,因消灭而永生。技法借鉴主题阅读钟声是生命长度的量尺,却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了,一代又一代的人去了,他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的生,却有一个轰轰烈烈的死。有的