人教版高中历史必修3 1.2《“罢黜百家独尊儒术”》参考课件3

1、004 与天地君亲并位的万世师表 孔子孔子 024 立人定胜天学说的唯物思想家 荀况荀况022 光大儒家仁政学说的亚圣 孟子 影响中国历史的影响中国历史的100伟人伟人 本课课标：本课课标：知道知道汉代儒学汉代儒学成为成为正统思想正统思想的的史实史实1、春秋到汉代，了解儒学的发展历程？、春秋到汉代，了解儒学的发展历程？ 2、董仲舒的新儒学体系的主要内容有哪、董仲舒的新儒学体系的主要内容有哪些？为什么说它符合了当时的社会发展？些？为什么说它符合了当时的社会发展？3 3、汉武帝采取了哪些措施，从而使儒学在、汉武帝采取了哪些措施，从而使儒学在汉代成为正统思想？汉代成为正统思想？回顾：回顾：儒儒 学学

2、 的的 发发 展展百百家家争争鸣鸣孔子孔子孟子孟子荀子荀子创始人创始人发展发展改造改造系统系统完整完整蔚然大宗蔚然大宗人数人数极多极多沉重打击沉重打击春春 秋秋 战战 国国秦秦？“焚书坑儒焚书坑儒”政治上政治上大统一大统一经济上经济上大统一大统一思想上？思想上？统一六国；统一六国；建立封建专制主义中央集权制度。建立封建专制主义中央集权制度。统一度量衡，统一货币，统一车轨，修驿道统一度量衡，统一货币，统一车轨，修驿道文化上文化上大统一大统一统一文字统一文字秦始皇为什么要秦始皇为什么要“焚书坑儒焚书坑儒”？秦秦 朝朝- 大统一的时代大统一的时代思思 想想“百家争鸣百家争鸣”从自己的利益出发，对国从

3、自己的利益出发，对国家政策指手画脚，不利于家政策指手画脚，不利于政策实行、社会稳定、思政策实行、社会稳定、思想统一。想统一。一家一家时代的需求时代的需求封建专制主义中央集权制度封建专制主义中央集权制度以法家为教，焚书坑儒以法家为教，焚书坑儒 （1）随着休养生息政策的推行，到了汉武帝时期，）随着休养生息政策的推行，到了汉武帝时期，经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。国力日盛。（2）社会潜伏着危机：诸侯国的势力日益膨胀，土地）社会潜伏着危机：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁西汉的稳定。兼并剧烈，匈奴为患，都威

4、胁西汉的稳定。背景：背景：秦末战火频繁，社会经济破坏严重秦末战火频繁，社会经济破坏严重目的：目的：为了恢复生产和安定人心为了恢复生产和安定人心措施：措施： “无为而治无为而治”、与民休息、与民休息原因：原因：（3）为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，）为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。积极有为的政治思想成为时代的需要。二、二、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的提出的提出( (1)1)汉汉 代儒学代表、大学问家。代儒学代表、大学问家。受赏识、为官受赏识、为官 汉代儒家汉代儒家代表人物代表人物。他把道家。他把道家( (黄老之学黄老之学) )、

5、阴阳五行家、法家一些思想糅、阴阳五行家、法家一些思想糅合到儒家思想中（合到儒家思想中（特点特点），加以改造而形成具有时代特色的），加以改造而形成具有时代特色的新儒学新儒学体系。体系。1 1、董仲舒的、董仲舒的历史地位历史地位与与贡献贡献(3)(3)著有著有春秋繁露春秋繁露等书。等书。(2)(2)他向汉武帝提出他向汉武帝提出“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”的主张，的主张，是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。关键人物。“春秋大一统春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”加强中央集权的需要加强中央集权的需要 “君权神授君权神授”

6、，“天人合一天人合一”“”“天人天人感应感应”加强君权的需要加强君权的需要 “仁政仁政”：限田、薄敛、省赋役：限田、薄敛、省赋役缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要积积极极消消极极1 1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展家的稳定与发展2 2、有利于以儒学为主流的传统文化的发展，为、有利于以儒学为主流的传统文化的发展，为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用3 3、有利于社会道德建设和社会稳定、有利于社会道德建设和

7、社会稳定3 3、唯心主义成分多、唯心主义成分多4 4、神学迷信色彩浓、神学迷信色彩浓1 1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展2 2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性制度，带有明显的时代和阶级的局限性3 3、如何评价汉代新儒学、如何评价汉代新儒学( (独尊儒术独尊儒术) )？三、儒学成为正统三、儒学成为正统（1 1）思想方面：）思想方面：肯定肯定董仲舒的董仲舒的新儒学思想新儒学思想；1 1、汉武帝尊儒的措施（、汉武帝尊儒的措施（决定作用决定作用）（3 3）教育方面：）教育方面：兴

8、办太学兴办太学，让，让天下天下文人文人都学都学儒儒家经典。家经典。（2 2）政治方面：）政治方面：起用起用文学文学儒者参儒者参与国家大与国家大政政。汉代讲学画像砖（太学）汉代讲学画像砖（太学） 太学太学太学里的教师的是哪些人？太学里的教师的是哪些人？学生在太学学习什么内容？学生在太学学习什么内容？ 学生在太学毕业后的去学生在太学毕业后的去向？这有何意义？向？这有何意义？ 2 2、西汉教育制度的初步建立（儒学的推广）、西汉教育制度的初步建立（儒学的推广）（1）从中央到地方的教育系统）从中央到地方的教育系统中央建立太学（人员组成、功能、影响）中央建立太学（人员组成、功能、影响）地方各郡设立学校，初

9、步建立了地方教育系统地方各郡设立学校，初步建立了地方教育系统大大大大提高提高了儒学的了儒学的地位地位儒学在民间开始处于儒学在民间开始处于独尊地位独尊地位（2）规定专门的教材和教师（五经、博士）规定专门的教材和教师（五经、博士）教育被儒家所教育被儒家所垄断垄断3 3、独尊儒术的结果、独尊儒术的结果(1)(1)儒学之士儒学之士在中国政治和文化舞台上逐渐在中国政治和文化舞台上逐渐成为主角。成为主角。(2)(2)儒家思想成为历代儒家思想成为历代统治者推崇统治者推崇的的正统思想正统思想，逐渐成为，逐渐成为中国传统文化中国传统文化的的主流思想。主流思想。儒学的坎坷发展（总结）儒学的坎坷发展（总结） 自秦至

10、汉武帝治国思想的演变自秦至汉武帝治国思想的演变秦秦法家法家思想，严刑峻法思想，严刑峻法汉初汉初道家道家思想，无为而治思想，无为而治汉武帝汉武帝罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术一统二独权神授，一统二独权神授，三纲五常为美德三纲五常为美德 正统正统&主流主流 文化专制文化专制 外儒内法外儒内法 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1 1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而儒学被当成真理而独尊独尊。（2 2）先秦儒学谈论现实问题）先秦儒学谈论现实问题, ,而董仲舒以后的儒而董仲舒以后的儒学学谈论神

11、学谈论神学。（3 3）先秦儒学是对）先秦儒学是对“真理真理”的追求，而董仲舒以的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖政治敲门砖”。（4 4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被儒学则被当作当作“圣经圣经”。练一练练一练1 1、在争论、在争论“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与与“大大一统一统”二者关系时，下面四人的结论比较二者关系时，下面四人的结论比较正确的是正确的是A A、政治上的统一确保思想上的统一、政治上的统一确保思想上的统一B B、董仲舒的学说适应了专制统治的需要、董仲舒的学说适应了专制统治的需要

12、C C、汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封建、汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封建社会的统治思想社会的统治思想D D、思想上的统一为政治上的统一服务、思想上的统一为政治上的统一服务2 2、汉代儒学与先秦儒学的关系是、汉代儒学与先秦儒学的关系是A A、完全更新、完全更新 B B、因循守旧、因循守旧C C、继承与发展、继承与发展 D D、外在形式的变化、外在形式的变化3 3、汉代儒学对先秦儒学的发展主要是、汉代儒学对先秦儒学的发展主要是限制君主的暴政限制君主的暴政大一统的思想大一统的思想 天人感应说天人感应说 罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术A A B BC C D D4.4.“天人感应天人感应”

13、说从本质上讲是一种说从本质上讲是一种A A、民本思想民本思想 B B、限制王权思想、限制王权思想C C、阴阳五行思想、阴阳五行思想 D D、君权神授思想、君权神授思想 1.秦始皇秦始皇“焚书坑儒焚书坑儒”的目的是崇法反的目的是崇法反儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思想控制想控制(2000年津赣卷年津赣卷) A B C Dn2史载：史载：“汉初萧汉初萧(何何)曹曹(参参)为相，镇以无为，为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想它反映汉初的统治思想是是 A儒家主张儒家主张 B.墨家主张墨家主张 C道家主张道家主张 D.法家主张法家主张知识拓展题3 3、儒学到了汉被赋予了新的含义（、儒学到了汉被赋予了新的含义（ ）A A、人定胜天、人定胜天 B B、无为而治、无为而治C C、君权神授、君权神授 D D、仁政思想、仁政思想4 4、汉武帝的、汉武帝的“独尊儒术独尊儒术”