幸福人生讲座29

1、1如何做一个真正如法的好人如何做一个真正如法的好人第二十九集第二十九集一、明辨言語？人生方向？一、明辨言語？人生方向？ 明辨言语，到底讲话者的动机明辨言语，到底讲话者的动机是什么？假如是不好的动机，是什么？假如是不好的动机，我们要懂得赶快知进退，该离我们要懂得赶快知进退，该离开的时候赶快离开，应该制止开的时候赶快离开，应该制止的时候也可以制止他。的时候也可以制止他。4二、中國學問的真實功夫為二、中國學問的真實功夫為何？如何落實？何？如何落實？ 真实功夫在真实功夫在“主敬存诚主敬存诚”，而，而主敬存诚就表现在你所有的言主敬存诚就表现在你所有的言语行为中，在工作当中，在生语行为中，在工作当中，在生

2、活当中，在处事待人，接物中活当中，在处事待人，接物中落实。落实。三、篤行分哪三方面？三、篤行分哪三方面？ 第一方面：从我们自己的修身第一方面：从我们自己的修身做起；做起； 第二方面：从我们处理事情的第二方面：从我们处理事情的能力来提升起；能力来提升起； 第三方面：是接物，就是与人第三方面：是接物，就是与人相交往，甚至于是与一切万物相交往，甚至于是与一切万物互动应该有的态度；互动应该有的态度；6四、開解言忠信？四、開解言忠信？ 忠是忠是“会意字会意字”，上面一个中，上面一个中，下面一个心，代表心不能偏，下面一个心，代表心不能偏颇，心不能偏私，心不能自私颇，心不能偏私，心不能自私自利，言语有信用，

3、也要从一自利，言语有信用，也要从一个人言语的态度开始谈起。个人言语的态度开始谈起。7 吉祥人言语很少，因为他的心静吉祥人言语很少，因为他的心静得下来，懂得审时度势、察言观得下来，懂得审时度势、察言观色，所以话不多。但是话一出来色，所以话不多。但是话一出来就会让人家觉得很能够信任，所就会让人家觉得很能够信任，所以他都在适当的时机才开口。以他都在适当的时机才开口。 躁人言语多代表内心很急躁，好躁人言语多代表内心很急躁，好像没讲话自己就没有安全感，好像没讲话自己就没有安全感，好像很不舒服。像很不舒服。五、開解吉人之辭寡，躁人之辭眾？五、開解吉人之辭寡，躁人之辭眾？8 炼他在那边发牢骚的时候，一句炼他

4、在那边发牢骚的时候，一句话就要把他切断，但是切断的时话就要把他切断，但是切断的时候，要从他的混沌当中，把他引候，要从他的混沌当中，把他引出一些正确的思维，要引导他。出一些正确的思维，要引导他。六、講話要練什麼功夫？六、講話要練什麼功夫？9七、簡敘言語動機、存心？七、簡敘言語動機、存心？ 绝对是要能利益别人我们再讲，当你时绝对是要能利益别人我们再讲，当你时时想着我的言语是要利益别人的时候，时想着我的言语是要利益别人的时候，你就会比较谨慎，就会考虑到讲了以后你就会比较谨慎，就会考虑到讲了以后他会有什么感受，是否真正对他有利，他会有什么感受，是否真正对他有利，你就开始。言语懂得慎言，懂得谨慎。你就开

5、始。言语懂得慎言，懂得谨慎。 存心是善：道人善，即是善。善相劝，存心是善：道人善，即是善。善相劝，德皆建，过不规，道两亏。存心不好不德皆建，过不规，道两亏。存心不好不能犯能犯“见未真，勿轻言，知未的，勿轻见未真，勿轻言，知未的，勿轻传；人有短，切莫揭，人有私，切莫说传；人有短，切莫揭，人有私，切莫说”。10八、簡敘言語分寸、時機？八、簡敘言語分寸、時機？ 时机：时机：不该讲的时候你讲，你的不该讲的时候你讲，你的心已经不忠了。因为你太急躁了心已经不忠了。因为你太急躁了，而这个急躁的背后你再探深一，而这个急躁的背后你再探深一点是什么？是你控制的欲望太强点是什么？是你控制的欲望太强，就觉得你要赶快听

6、我的。，就觉得你要赶快听我的。 该讲的时机：该讲的时机：亲有过，谏使更，亲有过，谏使更，谏不入，悦复谏；晨则省，昏则谏不入，悦复谏；晨则省，昏则定；出必告，反必面。定；出必告，反必面。11九、處是非之地應如何？九、處是非之地應如何？ 彼说长，此说短，不关己，莫闲管。彼说长，此说短，不关己，莫闲管。 是非之地，站在那里都有可能惹祸上是非之地，站在那里都有可能惹祸上身，我们要有敏感度，赶快离开。身，我们要有敏感度，赶快离开。 站在中心，并不是不关心，而对双方站在中心，并不是不关心，而对双方都是一种提醒，都是一种牵制力量，都是一种提醒，都是一种牵制力量，待时机成熟，我们再劝，就能把他们待时机成熟，我

7、们再劝，就能把他们的偏失缓和回来。的偏失缓和回来。12十、簡敘言語態度？十、簡敘言語態度？ 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。 父母教，须敬听，父母责，须顺承。父母教，须敬听，父母责，须顺承。 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。13十一、言語中主敬存誠之重要性？十一、言語中主敬存誠之重要性？ 面对父母的呼应，表面上有应，面对父母的呼应，表面上有应，还要观自己的心有没有真诚、恭还要观自己的心有没有真诚、恭敬。是不是应付，应付的话，就敬。是不是应付，应付的话，就没有主敬存诚。当从心上时时观没有主敬存诚。当从心上时时观照，我们的道德、学问不出三个照，我们的道德、学问不出三个月，绝对会让身旁的人觉得我们月，绝对会让身旁的人觉得我们变了一个人。变了一个人。14十二、簡敘言語之信用？十二、簡敘言語之信用？ 凡出言，信为先。态度当中我们凡出言，信为先。态度当中我们要告诉自己：言出必行，言行一要告诉自己：言出必行，言行一致。我们不要轻易开口，不能轻致。我们不要轻易开口，不能轻易给人家许诺，你一定要清楚自易给人家许诺，你一定要清楚自己能做到了再答应，不可逞能。