锤炼思想-学习写得有文采

1、锤炼思想锤炼思想学习写得有文采学习写得有文采“亮丽亮丽”语言的基本特征语言的基本特征具体可感具体可感鲜明生动鲜明生动富有情韵富有情韵高考作文高考作文 “ “发展等级发展等级”深刻深刻丰富丰富文采文采创新创新考试说明考试说明的要求例释的要求例释 词语生动词语生动 句式灵活句式灵活 善于运用修辞手法善于运用修辞手法 文句有意蕴文句有意蕴有有 文文 采采给语言增添给语言增添“ “ 亮丽亮丽 ”的色彩的色彩 词语漂亮，行文华丽词语漂亮，行文华丽内涵上的一种韵味内涵上的一种韵味 一种光泽一种光泽 一种气派一种气派【例例1 1】“喂！一手交钱，一手交货！喂！一手交钱，一手交货！”一一个浑身黑色的人，站在老

2、栓面前，眼光正象两个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象两把刀，把刀，刺刺得老栓缩小了一半，那人一只大手，得老栓缩小了一半，那人一只大手，向他摊着；一只手向他摊着；一只手撮撮着一个鲜红的馒头，那红着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢接他的东西。那人抖抖的想交给他，却又不敢接他的东西。那人便焦急起来，嚷道：便焦急起来，嚷道：“怕什么？怎的不拿！怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便老栓还踌躇着；黑的人便抢抢过灯笼，一把过灯笼，一把扯扯下下纸罩，纸罩，裹裹了馒头，了馒头，塞塞与老栓；一手与老栓；一手抓

3、抓过洋钱，过洋钱，捏一捏捏一捏，转身去了。（鲁迅，转身去了。（鲁迅药药）【例例2 2】如果我们惶惶不可终日，始终感如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切到没有一个合适的位置，那么周围的一切就会变成主人，我们得就会变成主人，我们得跑前跑后地伺候跑前跑后地伺候着，着，我们得我们得忽左忽右地奉承忽左忽右地奉承着，我们得着，我们得上窜下上窜下跳地迎合跳地迎合着，我们得着，我们得内揣外度地恭维内揣外度地恭维着。着。（位置位置）启示：启示：讲究用词讲究用词，一字一词传神，使表一字一词传神，使表达准确、贴切、形象、生动，语达准确、贴切、形象、生动，语言因此而有文采。言因此而有文采。

4、【例例3 3】选择是夸父的执着；选择是后羿选择是夸父的执着；选择是后羿的剑拔弩张；选择是的剑拔弩张；选择是“西北望，射天狼西北望，射天狼”遥遥一指的淋漓与洒脱；选择是遥遥一指的淋漓与洒脱；选择是“恰似一恰似一江春水向东流江春水向东流”的绵长与哀婉。选择是一的绵长与哀婉。选择是一千零一夜的故事，选择又是卖火柴的小女千零一夜的故事，选择又是卖火柴的小女孩手中紧攥的温馨与幻想。孩手中紧攥的温馨与幻想。（20022002年高考年高考作文作文选吧，郑重点儿！选吧，郑重点儿！）【例例4 4】春天必然是这样的。从绿意春天必然是这样的。从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，内敛的山头，一把雪再也撑不住了，扑哧

5、一声，将冷脸笑成花面，一首澌扑哧一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，软如一床新翻的棉被的春泥。软如一床新翻的棉被的春泥。【例例5 5】面对社会浊气，屈原选择莲的高洁，吟唱道面对社会浊气，屈原选择莲的高洁，吟唱道义的湘流九歌；面对尔虞我诈，伯牙选择竹的清幽，义的湘流九歌；面对尔虞我诈，伯牙选择竹的清幽，共奏诚信的高山流水；面对官场黑暗，陶渊明选择菊共奏诚信的高山流水；面对官场黑暗，陶渊明选择菊的芬芳，孕育心灵的露蕙

6、春晖。的芬芳，孕育心灵的露蕙春晖。 极速时代，屈原渺茫了，大而无当之文如日中天，极速时代，屈原渺茫了，大而无当之文如日中天，诚实本分之作被视若草芥；物欲横流，伯牙困惑了，诚实本分之作被视若草芥；物欲横流，伯牙困惑了，合作是利益的躯壳，诚信只是欺诈的筹码；官场臃肿，合作是利益的躯壳，诚信只是欺诈的筹码；官场臃肿，陶渊明真真正正心陶渊明真真正正心“死死”了，有几个官儿了，有几个官儿“不为五斗不为五斗米折腰米折腰”拿着菊花对山犯傻？倒是把拿着菊花对山犯傻？倒是把“菊花菊花”换成换成“情人情人”“”“小蜜小蜜”更能令他们趋之若骛。更能令他们趋之若骛。 （20022002年高考作文年高考作文千年一叹千年

7、一叹）启示：启示： 巧用修辞，巧用修辞，恰当的修辞恰当的修辞能使语言生动、形象，文采能使语言生动、形象，文采斐然。斐然。善于运用修辞手法：善于运用修辞手法： 基本修辞手法：基本修辞手法：比喻、拟人、比喻、拟人、夸张、排比、反问、反复、对偶、夸张、排比、反问、反复、对偶、借代、双关、反语、设问借代、双关、反语、设问等等等等1111种。种。 要求：综合恰当运用，表达生要求：综合恰当运用，表达生动传神。动传神。人生就像一杯白开水，平人生就像一杯白开水，平平淡淡的；但又像一杯加平淡淡的；但又像一杯加了糖的白开水，甜甜的；了糖的白开水，甜甜的；也像一杯加了盐的白开水，也像一杯加了盐的白开水，咸咸的。咸咸

8、的。 【点评点评】这还是白开水么？这还是白开水么？“我的梦想我的梦想”话题排比运用示例：话题排比运用示例： 我梦想，我来到了塞外的大漠，在夕阳的我梦想，我来到了塞外的大漠，在夕阳的金黄中，感受金黄中，感受“长河落日圆长河落日圆”的情怀；的情怀； 我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会银辉中，体会“月是故乡明月是故乡明”的感慨；的感慨； 我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的缭我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的缭绕中，感受绕中，感受“一览众山小一览众山小”的豪情；的豪情； 我梦想，来到了繁茂的松林里，在皎洁的我梦想，来到了繁茂的松林里，在皎洁的月光下，观

9、赏月光下，观赏“明月松间照明月松间照”的清幽。的清幽。 “青春青春”话题排比运用示例：话题排比运用示例： 青春是初春的一缕阳光，照耀着希望；青春是初春的一缕阳光，照耀着希望； 青春是夏季的一瓣红荷，绽放着活力；青春是夏季的一瓣红荷，绽放着活力； 青春是末秋的一丝桂香，飘逸着智慧；青春是末秋的一丝桂香，飘逸着智慧； 青春是残冬的一片雪花，飞舞着纯洁。青春是残冬的一片雪花，飞舞着纯洁。排比句特点及运用方法提示：排比句特点及运用方法提示： （一）特点：（一）特点： 1.1.形式：短语、句子、段落的排比；比形式：短语、句子、段落的排比；比喻、比拟、反问等手法的兼用；时间、空间、喻、比拟、反问等手法的兼

10、用；时间、空间、逻辑顺序的合理排列逻辑顺序的合理排列 2. 2.内容：事、理、景、情内容：事、理、景、情 （二）方法：（二）方法： 1.1.抽象道理具体化抽象道理具体化 2.2.思维视角多向化思维视角多向化 3.3.材料安排条理化材料安排条理化【例例6 6】如果说嵇康是在尊严与生命之间做如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？又向我们展示了什么呢？【例例7 7】至于所有的花，已交给蝴蝶去数。至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，

11、交给檐前的老风铃交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。去一一记忆、一一垂询。 选择句式，选择句式，可以使语言准可以使语言准确、凝练，连贯，增强表达确、凝练，连贯，增强表达效果，因而使语言有文采。效果，因而使语言有文采。句式灵活：句式灵活： 句子要有变化，即能够根据表达的对句子要有变化，即能够根据表达的对象、目的和具体语言环境变换不同的句式。象、目的和具体语言环境变换不同的句式。 短句短句结构简明，节奏紧凑，修辞功能结构简明，节奏紧凑，修辞功能是表意简洁、明快有力。是表意简洁、明快有力。长句长句的特点是节的特点是节奏舒缓，修辞功能是表意严密、细致、精奏舒缓，修辞功能是表意严密

12、、细致、精确。确。整句整句的表达功能是气势贯通，形式对的表达功能是气势贯通，形式对称，音节和谐。称，音节和谐。散句散句的功能是灵活自然，的功能是灵活自然，能加强表达的亲切意味。能加强表达的亲切意味。 【基本要求基本要求】在整齐中求变化，在在整齐中求变化，在常式中求变式，在重复中求省略，常式中求变式，在重复中求省略，在和谐中求变化。在和谐中求变化。长短交错运用，长短交错运用，整散灵活配合，排比参差交换。整散灵活配合，排比参差交换。句式灵活：句式灵活：20072007年高考作文年高考作文 （全国（全国）秋实秋实 秋天，成熟的果实低下了头。秋天，成熟的果实低下了头。 不是在自我陶醉，不是在自我陶醉，

13、 它是在想它是在想我是怎样成熟的呢我是怎样成熟的呢? ? 不是风，我怕早已霉烂枝头不是风，我怕早已霉烂枝头 不是雨，我怕早已枯落山沟不是雨，我怕早已枯落山沟 不是光，我怕早己暗淡灰黑不是光，我怕早己暗淡灰黑 不是热，我怕早已憔悴丑陋不是热，我怕早已憔悴丑陋 感谢风吹雨打给了我成熟的筋骨，感谢风吹雨打给了我成熟的筋骨， 感谢光照日射给了我成熟的俊秀。感谢光照日射给了我成熟的俊秀。【例例8 8】历史，是一段长长的有始无终的距离，历史，是一段长长的有始无终的距离，它贯穿着人类的血脉，沉淀着先人用生命写给后它贯穿着人类的血脉，沉淀着先人用生命写给后人的启示。几百年的风风雨雨，早已荡涤了风波人的启示。几

14、百年的风风雨雨，早已荡涤了风波亭上的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没亭上的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息。然而，岳武穆的满腔热了零丁洋里的声声叹息。然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，早已深深地印在了历史血，文天祥的一颗丹心，早已深深地印在了历史的书页中，化做了民族的魂，随着日月的更替，的书页中，化做了民族的魂，随着日月的更替，让人们深味着其中的永恒。让人们深味着其中的永恒。 （张彦金（张彦金距离产生美距离产生美）（提示：注意句子的长短、整散变化）（提示：注意句子的长短、整散变化）【例例9 9】南国之秋，当然是有它特异南国之秋，当然是有它特异的地方，比如二十

15、四桥的明的地方，比如二十四桥的明月月，钱塘，钱塘江的秋江的秋潮潮，普陀山的凉，普陀山的凉雾雾，荔枝湾的，荔枝湾的残残荷荷 （郁达夫（郁达夫故都的秋故都的秋） （注意句子尾字平仄变化）（注意句子尾字平仄变化）【师评师评】麻烦你一口气念完这句给我麻烦你一口气念完这句给我听，不准换气！听，不准换气！ 从小就住在我们家隔壁的陈伯伯住家从小就住在我们家隔壁的陈伯伯住家三楼最后面一间厨房不知道为什么会三三楼最后面一间厨房不知道为什么会三不五时地飘来一阵又一阵烹煮红烧牛肉不五时地飘来一阵又一阵烹煮红烧牛肉时所散发出来的浓浓迷人中药味道时所散发出来的浓浓迷人中药味道 启示：启示： 注重节奏，注重节奏，可以使句

16、子组合可以使句子组合匀称谐调，语调起伏跌宕，抑扬匀称谐调，语调起伏跌宕，抑扬有致，因而使语言有文采。有致，因而使语言有文采。【例例1010】选择古典，深切体味着范仲淹选择古典，深切体味着范仲淹“不以不以物喜，不以己悲物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”的伟大情怀；选择古典，用心感的伟大情怀；选择古典，用心感受着杜工部受着杜工部“星垂平野阔，月涌大江流星垂平野阔，月涌大江流”的空的空旷与豪迈；选择古典，让李后主的那一腔愁绪旷与豪迈；选择古典，让李后主的那一腔愁绪化作化作“一江春水向东流一江春水向东流”，只留下心灵的静谧；，只留下心灵的静谧；选择古典，

17、让易安居士小舟选择古典，让易安居士小舟“载不动载不动”的的“许许多愁多愁”化作一场春雨洒满人间，涤荡、净化着化作一场春雨洒满人间，涤荡、净化着人们的心灵。选择古典，选择真、善、美，让人们的心灵。选择古典，选择真、善、美，让心宁静，让心平和。心宁静，让心平和。（20022002年高考作文年高考作文选择古典，让心宁静选择古典，让心宁静）启示：启示： 巧用名言警句，巧用名言警句，可以使句可以使句子厚重、凝练、警策、含蓄，子厚重、凝练、警策、含蓄，具有丰富的意蕴，因而使语言具有丰富的意蕴，因而使语言有文采。有文采。人命诚可贵，爱情价更高；人命诚可贵，爱情价更高；若为生死故，两者皆可抛。若为生死故，两者

18、皆可抛。 海子说：我想找一所房子，面朝大海，海子说：我想找一所房子，面朝大海，春暖花开。春暖花开。 泰戈尔说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却泰戈尔说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。用它来寻找光明。 误用示例误用示例误用示例误用示例 汨罗江边，项羽手持利剑于颈间，他高汨罗江边，项羽手持利剑于颈间，他高呼呼 醉翁深知：不应有恨，何事长向别时醉翁深知：不应有恨，何事长向别时圆圆 当俞平伯为钟子期摔琴之时，他所寻找当俞平伯为钟子期摔琴之时，他所寻找的是高山流水，琴声是他的愿景。的是高山流水，琴声是他的愿景。 居里夫人发明了鱼镭，她的愿景实现居里夫人发明了鱼镭，她的愿景实现了了 【例例1111】

19、雪夜，该有多少点燃的蜡烛，雪夜，该有多少点燃的蜡烛，在倾听着在倾听着 天空飘洒的言语；该有多少诗天空飘洒的言语；该有多少诗人升腾着灵感的火焰，澎湃着艺术的激人升腾着灵感的火焰，澎湃着艺术的激情，吟唱着情，吟唱着“千树万树梨花开千树万树梨花开”的壮的壮美；美；该有多少美妙的迎春花藤伸出该有多少美妙的迎春花藤伸出梦境之外，每一处结开的苞蕾都酝酿着梦境之外，每一处结开的苞蕾都酝酿着春的经历；春的经历； （刘兰鹏（刘兰鹏落雪落雪）【例例1212】赶快为你的父母进一份孝心。赶快为你的父母进一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在许是

20、大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一双洁净也许是一桌山珍海味，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许是含着体温的一枚硬币是含着体温的一枚硬币 （毕淑敏（毕淑敏孝心无价孝心无价）启示：启示： 激发联想，激发联想，可以变抽象可以变抽象为形象，使语言具有画面感、为形象，使语言具有画面感、立体感，增强语言的表现力，立体感，增强语言的表现力，因而使语言有文采。因而使语言有文采。爱爱 这是真的。这是真的。

21、有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。有许多人来做媒，但都没有说成。 那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻的说了一声：不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也噢，你也在这里吗？在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什她没有说什么，他也没有

22、再说什么，站了一会，各自走开了。么，站了一会，各自走开了。 就这样就完了。就这样就完了。 后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。的桃树下，那年轻人。 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了

23、，那也没有步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你噢，你也在这里吗？也在这里吗？”（张爱玲）（张爱玲）杂感杂感 我做人最失败的地方就是不会交际，能多我做人最失败的地方就是不会交际，能多认识上几个人就已经很不容易，却又常常对所认识上几个人就已经很不容易，却又常常对所认识的人看不清。我爷说，做人要善良，能宽认识的人看不清。我爷说，做人要善良，能宽容，我老记着这话，所以谁在诽谤我，我不回容，我老记着这话，所以谁在诽谤我，我不回应，还想着美国之所以强大，它是可以没有朋应，还想着美国之所以强大，它是可以没有朋友却一定得找个敌人，魔是法之侣

24、嘛。谁在向友却一定得找个敌人，魔是法之侣嘛。谁在向我借钱，狮子大张口，明知道他借了就不会再我借钱，狮子大张口，明知道他借了就不会再还，便耍小聪明，不借他，偏送他三分之一或还，便耍小聪明，不借他，偏送他三分之一或半数，过后又后悔了：我凭什么给他呀？便自半数，过后又后悔了：我凭什么给他呀？便自己安慰自己，全当做好事了，做好事利于健康，己安慰自己，全当做好事了，做好事利于健康，要不，就是前世欠了人家的吧？要不，就是前世欠了人家的吧？ 我老婆骂我傻，说，怎么着，活到半百我老婆骂我傻，说，怎么着，活到半百了，该你吃的时候，碗被别人先端了，了，该你吃的时候，碗被别人先端了，该你瞌睡的时候，枕头被别人抽走了

25、。该你瞌睡的时候，枕头被别人抽走了。但我死不承认我是傻子，因为我爱我的但我死不承认我是傻子，因为我爱我的写作，生怕谁坏了我写作的环境，一心写作，生怕谁坏了我写作的环境，一心做自己的转化，想把虫子变成蝴蝶，想做自己的转化，想把虫子变成蝴蝶，想把种子变成树林。把种子变成树林。（贾平凹）（贾平凹）立论立论 我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。文，向老师请教立论的方法。 “ “难！难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。看着我，说。“我告诉你一件事我告诉你一件事 “ “一家人家生了一个男孩，合家高兴透一家人家生

26、了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，顶了。满月的时候，抱出来给客人看， 大概自然是想得一点好兆头。大概自然是想得一点好兆头。 “ “一个说：一个说：这孩子将来要发财的。这孩子将来要发财的。他于是得到一番感谢。他于是得到一番感谢。 “ “一个说：一个说：这孩子将来是要死的。这孩子将来是要死的。他于是得到一顿大家合力的痛打。他于是得到一顿大家合力的痛打。 “ “说要死的必然，说富贵的说谎。但说说要死的必然，说富贵的说谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你谎的得好报，说必然的遭打。你” ” “ “我愿意既不说谎，也不遭打。那么，我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？老

27、师，我得怎么说呢？” ” “ “那么，你得说：那么，你得说：啊呀！这孩子呵！啊呀！这孩子呵！您瞧！那么您瞧！那么。阿唷！哈哈！。阿唷！哈哈！HeheHehe！hehe，he he he hehe he he he！” ” 一九二五年七月八日。一九二五年七月八日。（鲁迅）（鲁迅）椰子树与平等椰子树与平等 二十多年前，我在云南插队。当地气候二十多年前，我在云南插队。当地气候炎热，出产各种热带水果，就是没有椰子。炎热，出产各种热带水果，就是没有椰子。整个云南都不长椰子，根据野史记载，这其整个云南都不长椰子，根据野史记载，这其中有个缘故。据说，在三国以前，云南到处中有个缘故。据说，在三国以前，云南到处

28、都是椰子，树下住着幸福的少数民族。众所都是椰子，树下住着幸福的少数民族。众所周知，椰子有很多用处，椰茸可以当饭吃，周知，椰子有很多用处，椰茸可以当饭吃，椰子油也可食用。椰子树叶里的纤维可以织椰子油也可食用。椰子树叶里的纤维可以织粗糙的衣裙，椰子树干是木材。这种树木可粗糙的衣裙，椰子树干是木材。这种树木可以满足人的大部分需要，当地人也就不事农以满足人的大部分需要，当地人也就不事农耕，过着悠闲的生活。耕，过着悠闲的生活。 忽一日诸葛亮南征来到此地，他要教化当地人，忽一日诸葛亮南征来到此地，他要教化当地人，让他们遵从我们的生活方式：干我们的活，穿我让他们遵从我们的生活方式：干我们的活，穿我们的衣服，

29、服从我们的制度。这件事起初不大成们的衣服，服从我们的制度。这件事起初不大成功，当地人没看出我们的生活方式有什么优越之功，当地人没看出我们的生活方式有什么优越之处。首先，秋收春种，活得很累，起码比摘椰子处。首先，秋收春种，活得很累，起码比摘椰子要累；其次，汉族人的衣着在当地也不适用。就要累；其次，汉族人的衣着在当地也不适用。就以诸葛先生为例，那身道袍料子虽好，穿在身上以诸葛先生为例，那身道袍料子虽好，穿在身上除了捂汗和捂痱子，捂不出别的来；至于那顶道除了捂汗和捂痱子，捂不出别的来；至于那顶道冠，既不遮阳，也不挡雨，只能招马蜂进去做窝。冠，既不遮阳，也不挡雨，只能招马蜂进去做窝。当地天热，搞两片椰

30、树叶把羞处遮遮就可以了。当地天热，搞两片椰树叶把羞处遮遮就可以了。至于汉朝的政治制度，对当地的少数民族来说，至于汉朝的政治制度，对当地的少数民族来说，未免太过烦琐。未免太过烦琐。 诸葛先生磨破了嘴皮子，言必称孔孟，但也没诸葛先生磨破了嘴皮子，言必称孔孟，但也没人听。他不觉得自己的道理不对，却把账算在人听。他不觉得自己的道理不对，却把账算在了椰子树身上：下了一道命令，一夜之间就把了椰子树身上：下了一道命令，一夜之间就把云南的椰树砍了个精光；免得这些蛮夷之人听云南的椰树砍了个精光；免得这些蛮夷之人听不进圣贤的道理。没了这些树，他说话就有人不进圣贤的道理。没了这些树，他说话就有人听了听了对此，我的解

31、释是，诸葛亮他老人家对此，我的解释是，诸葛亮他老人家南征，可不是一个人去的，还带了好多的兵，南征，可不是一个人去的，还带了好多的兵，砍树用的刀斧也可以用来砍人，砍树这件事说砍树用的刀斧也可以用来砍人，砍树这件事说明他手下的人手够用，刀斧也够用。当地人明明他手下的人手够用，刀斧也够用。当地人明白了这个意思，就怕了诸葛先生。我这种看法白了这个意思，就怕了诸葛先生。我这种看法你尽可以不同意你尽可以不同意我知道你会说，诸葛亮乃我知道你会说，诸葛亮乃古之贤人，不会这样赤裸裸地用武力威胁别人；古之贤人，不会这样赤裸裸地用武力威胁别人；所以，我也不想坚持这种观点。所以，我也不想坚持这种观点。 假如有不平等，

32、有两种方式可以拉平：假如有不平等，有两种方式可以拉平：一种是向上拉平，这是最好的，但实行一种是向上拉平，这是最好的，但实行起来有困难；比如，有些人生来四肢健起来有困难；比如，有些人生来四肢健全，有些人则生有残疾，一种平等之道全，有些人则生有残疾，一种平等之道是把所有的残疾人都治成正常人，这可是把所有的残疾人都治成正常人，这可不容易做到。另一种是向下拉平，要把不容易做到。另一种是向下拉平，要把所有的正常人都变成残疾人就很容易，所有的正常人都变成残疾人就很容易，只消用铁棍一敲，一声惨叫，这就变过只消用铁棍一敲，一声惨叫，这就变过来了。来了。 有些作品，有些人能欣赏，有些人就看不懂，有些作品，有些人

33、能欣赏，有些人就看不懂，这就是说，有些人的幸福能力较为优越。这这就是说，有些人的幸福能力较为优越。这种优越最招人嫉妒。消除这种优越的方法之种优越最招人嫉妒。消除这种优越的方法之一就是给聪明人头上一闷棍，把他打笨些。一就是给聪明人头上一闷棍，把他打笨些。但打轻了不管用，打重了会把脑子打出来，但打轻了不管用，打重了会把脑子打出来，这又不是我们的本意。另一种方法则是：一这又不是我们的本意。另一种方法则是：一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理。久而久之，聪明人也会变傻。这种法子理。久而久之，聪明人也会变傻。这种法子现在正用着呢。现在正用着呢。 （王小波）（王

34、小波）启示：启示： 培养文学个性，培养文学个性，可以可以增强语言的文学意味，因增强语言的文学意味，因而使语言有文采。而使语言有文采。示示 例例感感 悟悟 幸福幸福感感 悟悟 青青 春春感感 悟悟 青青 春春 风，乘着春天的旋律潇风，乘着春天的旋律潇洒飞来，柳条在发芽中延洒飞来，柳条在发芽中延续青春；花儿在绽放中粉续青春；花儿在绽放中粉饰青春；我，一路走来，饰青春；我，一路走来，在成长中感悟青春在成长中感悟青春 。 成长的年轮让我成长的年轮让我触摸触摸青青春春。 用形象的语用形象的语言入题，具体言入题，具体生动。生动。 青春青春”“”“触触摸摸”为词语的为词语的移用，将移用，将“抽抽象的概念具体

35、象的概念具体化。化。 排比句式，排比句式，表达了对表达了对“青青春春”的感受，的感受，具有强烈的情具有强烈的情感色彩。感色彩。 将将“青春青春”比喻为舞台比喻为舞台剧，很有意剧，很有意趣，耐人寻趣，耐人寻味。味。 整齐而有整齐而有变化，句式灵变化，句式灵活，具有灵动活，具有灵动的气韵。的气韵。青春，不需要血的祭奠，却需青春，不需要血的祭奠，却需要泪与汗的浸渍。青春，不仅要泪与汗的浸渍。青春，不仅需要成功的衬托，也需要失败需要成功的衬托，也需要失败的装饰。的装饰。舞台剧的成败，都舞台剧的成败，都是青春的闪光点。站在青春的是青春的闪光点。站在青春的舞台上，拉开帷幕，即使没有舞台上，拉开帷幕，即使没

36、有观众的喝彩，亦能够把青春诠观众的喝彩，亦能够把青春诠释得晶莹剔透，光辉灿烂。释得晶莹剔透，光辉灿烂。 成长的年轮让我成长的年轮让我放飞放飞青青春春。 青春，自由翱翔在风雨青春，自由翱翔在风雨中，阳光下，带着丰满的羽中，阳光下，带着丰满的羽翼，去沐浴风雨，去品味阳翼，去沐浴风雨，去品味阳光。没有经过磨难诠释的青光。没有经过磨难诠释的青春，只会是缺憾的青春。即春，只会是缺憾的青春。即使一次放飞让风暴折了羽翅，使一次放飞让风暴折了羽翅，又怎能怀疑前方不会风和日又怎能怀疑前方不会风和日丽？丽？ 语言警策，语言警策，富有意蕴，用富有意蕴，用形象的文字表形象的文字表达了对达了对“青春青春”理想的深层思理

37、想的深层思索。索。感感 悟悟 青青 春春 我，任青春去飘泊流浪，我，任青春去飘泊流浪，四海飘零，飘泊在尘世繁华中，四海飘零，飘泊在尘世繁华中，流浪在物欲喧嚣中。在茫茫人流浪在物欲喧嚣中。在茫茫人世间，青春寻找着归宿。世间，青春寻找着归宿。青春青春驾着一叶扁舟，载着一路坎坷，驾着一叶扁舟，载着一路坎坷，乘风破浪，在茫茫大海中，青乘风破浪，在茫茫大海中，青春寻找着停泊的港湾。春寻找着停泊的港湾。青春是远航的风铃。起风了，青春是远航的风铃。起风了，铃响了，青春放飞了铃响了，青春放飞了 巧妙的比巧妙的比喻，生动的比喻，生动的比拟，诗化的语拟，诗化的语言，表达了顽言，表达了顽强的意志、审强的意志、审美的

38、情趣和高美的情趣和高远的理想。远的理想。感感 悟悟 青青 春春感感 悟悟 幸福幸福 幸福是一只淘气的小幸福是一只淘气的小鸟，当你苦苦地寻觅或守鸟，当你苦苦地寻觅或守望她时，殊不知她就悄悄望她时，殊不知她就悄悄栖落在你肩头，只是由于栖落在你肩头，只是由于你的左顾右盼而忽视了她你的左顾右盼而忽视了她的存在。的存在。 人们往往过分追逐未人们往往过分追逐未知的漂渺的幸福，而对波知的漂渺的幸福，而对波澜不惊的平淡生活中的幸澜不惊的平淡生活中的幸福视而不见。我们一直在福视而不见。我们一直在追赶幸福，可为什么不好追赶幸福，可为什么不好好享受现有的幸福呢？好享受现有的幸福呢？ 很有灵很有灵气。比拟的气。比拟的

39、手法，化抽手法，化抽象为具体，象为具体，语言表达情语言表达情趣盎然。趣盎然。 选择典型选择典型的生活情景，的生活情景，用具体的语言用具体的语言表达了表达了“幸福幸福的甘甜的甘甜”，用，用语简洁、流畅语简洁、流畅不懂得满足，是永远不会品尝不懂得满足，是永远不会品尝到幸福的甘甜的。汽车上年轻到幸福的甘甜的。汽车上年轻的母亲的母亲逗引逗引着怀里的小宝宝，着怀里的小宝宝，宝宝宝宝咿咿呀呀咿咿呀呀回应着妈妈，母回应着妈妈，母子俩让整个车厢都子俩让整个车厢都弥漫弥漫起幸福起幸福的空气；公园里，一对的空气；公园里，一对耄耋耄耋老老人人默默地默默地沿河沿河散步散步，他们互相，他们互相搀扶搀扶着，言语此时已失去

40、了功着，言语此时已失去了功效，也许他们就是这样相互效，也许他们就是这样相互扶扶持持着走过了漫长的人生，不悔着走过了漫长的人生，不悔地实践着当初地实践着当初“执子之手，与执子之手，与子携老子携老”的诺言。这又是何等的诺言。这又是何等质朴而动人的幸福！质朴而动人的幸福！感感 悟悟 幸福幸福 排比的句排比的句式表达了对幸式表达了对幸福的具体的感福的具体的感性认识，表达性认识，表达颇具力度，能颇具力度，能激发人们对生激发人们对生活的热爱之情活的热爱之情。别说自己不幸福，只是你还未感悟到。别说自己不幸福，只是你还未感悟到。 出出生是一种幸福，品尝人生五味是一种幸福。生是一种幸福，品尝人生五味是一种幸福。

41、相信吗？就连经常被认为很平庸、很普通相信吗？就连经常被认为很平庸、很普通的自己都是由幸福堆积成的的自己都是由幸福堆积成的对于盲人对于盲人来说，幸福就是光明来说，幸福就是光明；对于聋子来说，幸对于聋子来说，幸福就是聆听；对于哑巴来说，幸福就是倾福就是聆听；对于哑巴来说，幸福就是倾诉；对于瘫痪的人来说，幸福就是自由奔诉；对于瘫痪的人来说，幸福就是自由奔跑。作为一个健全的人，无论怎样平凡，跑。作为一个健全的人，无论怎样平凡，竟然拥有了所有这些幸福，难道还不幸福竟然拥有了所有这些幸福，难道还不幸福吗？吗？感感 悟悟 幸福幸福 对幸福的对幸福的感受表述颇为感受表述颇为细腻，语言隽细腻，语言隽永，形象生动

42、，永，形象生动，颇有韵味。颇有韵味。幸福是一件绝对崇高剔透的东西，它买幸福是一件绝对崇高剔透的东西，它买不来，抢不到。披金戴银不是幸福，纸不来，抢不到。披金戴银不是幸福，纸醉金迷不是幸福，高官厚禄不是幸福，醉金迷不是幸福，高官厚禄不是幸福，幸福容不得半点世俗的灰尘。幸福决不幸福容不得半点世俗的灰尘。幸福决不是欲望满足的附属品是欲望满足的附属品 。幸福是内心深处幸福是内心深处的一坛陈酒，由里及表，向周身蔓延出的一坛陈酒，由里及表，向周身蔓延出浓郁香味，幸福是心灵方舟停靠时的踏浓郁香味，幸福是心灵方舟停靠时的踏实感、归属感和愉悦感。幸福是蒙娜丽实感、归属感和愉悦感。幸福是蒙娜丽莎深远而神秘的微笑莎

43、深远而神秘的微笑。 感感 悟悟 幸福幸福 语言首语言首尾照应，生尾照应，生动活泼，而动活泼，而且，内蕴深且，内蕴深刻，以给人刻，以给人以玩味之余以玩味之余地。地。其实，感悟幸福也是一种幸福，其实，感悟幸福也是一种幸福，当幸福经过你身旁，握她在手，当幸福经过你身旁，握她在手，携她同行，度过一段快乐的旅程，携她同行，度过一段快乐的旅程，享受一份可贵的生活馈赠。享受一份可贵的生活馈赠。 感谢生活，感谢生命吧，用感谢生活，感谢生命吧，用你的心感悟幸福，你会发现幸福你的心感悟幸福，你会发现幸福真的不是远在云端的飞鸟，她就真的不是远在云端的飞鸟，她就跳跃跳跃在你身旁，你甚至可以一数在你身旁，你甚至可以一数

44、她身上的翎毛她身上的翎毛只要用心，用只要用心，用心去感悟。心去感悟。辽辽中土，泱泱大国。辽辽中土，泱泱大国。五千年悠久的历史堆积成脚下厚实、肥沃的黄土；远古迄五千年悠久的历史堆积成脚下厚实、肥沃的黄土；远古迄今璀璨的文明将星座点缀得斑斓多姿。低头搜索的，是古陶青今璀璨的文明将星座点缀得斑斓多姿。低头搜索的，是古陶青铜，秦砖汉瓦；抬头仰望的，是飞阁流丹，舞袖春殿。铜，秦砖汉瓦；抬头仰望的，是飞阁流丹，舞袖春殿。长城、黄河、长江、五岳长城、黄河、长江、五岳面对一片壮丽河山，无论是面对一片壮丽河山，无论是在在“大漠孤烟直，长河落日圆大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外，还是在的塞外，还是在“小桥流水人小桥

45、流水人家家”的江南，我们都有理由大声高歌，我自豪，我属于这个伟的江南，我们都有理由大声高歌，我自豪，我属于这个伟大的民族！大的民族！然而，古时的文明源远而又流长，却喜欢驻足，或在拱桥然而，古时的文明源远而又流长，却喜欢驻足，或在拱桥下停泊，或在小榭中小憩，流虽长，却太弯，以致要围成一个下停泊，或在小榭中小憩，流虽长，却太弯，以致要围成一个永远走不出去的弧圈。永远走不出去的弧圈。 例文例文：我们在弯路上婵娟：我们在弯路上婵娟我们落后了。西方人深谙我们落后了。西方人深谙 两点间直线最短两点间直线最短 的要义，当我的要义，当我们宋时的白衣大夫还忙着写赋时，们宋时的白衣大夫还忙着写赋时， 日心说日心说

46、 在波兰上空横空出在波兰上空横空出世；当我们还沉浸在世；当我们还沉浸在 天朝上国天朝上国 的自我陶醉中时，几门大炮，的自我陶醉中时，几门大炮，几艘军舰，轻而易举地轰开了国门。几艘军舰，轻而易举地轰开了国门。我们惊醒了，我们为走弯路付出了代价。我们惊醒了，我们为走弯路付出了代价。然而，中华民族几千年的文明给中华儿女们烙下了坚强与然而，中华民族几千年的文明给中华儿女们烙下了坚强与勇毅，巨龙终究会腾飞。勇毅，巨龙终究会腾飞。 不见去年人，泪涟春衫袖不见去年人，泪涟春衫袖 的哀痛中，鲁迅拿起锋利的刀的哀痛中，鲁迅拿起锋利的刀笔，刻划一代杂文的新风；笔，刻划一代杂文的新风； 轻轻的，我来了轻轻的，我来了

47、，新月社初，新月社初始的一些星星之火终究燎原一片神州大地。七月七日的清晨，始的一些星星之火终究燎原一片神州大地。七月七日的清晨，暑意逼人，愤怒的中国人民终于拿起武器，磨刀霍霍冲向日本暑意逼人，愤怒的中国人民终于拿起武器，磨刀霍霍冲向日本我们在弯路上婵娟我们在弯路上婵娟鬼子；八月十五，天上人间，军舰上的几声礼炮宣告着外族入鬼子；八月十五，天上人间，军舰上的几声礼炮宣告着外族入侵的结束。是的，我们在这过程中依旧走着些弯路，走得艰辛，侵的结束。是的，我们在这过程中依旧走着些弯路，走得艰辛，却更踏实！时过境迁，楚辞依旧流光溢彩，汉赋依旧铺陈绮丽，却更踏实！时过境迁，楚辞依旧流光溢彩，汉赋依旧铺陈绮丽，

48、唐诗仍然琅琅上口，新散文仍然清新飘逸隽永。我们又启程了，唐诗仍然琅琅上口，新散文仍然清新飘逸隽永。我们又启程了，走得仍是弯路。因为我们深知，平直的路上，花丛虽然芬芳，走得仍是弯路。因为我们深知，平直的路上，花丛虽然芬芳，径直通过仍然痛苦，平直的路上，湖水虽然清澈空灵，淌过时径直通过仍然痛苦，平直的路上，湖水虽然清澈空灵，淌过时却要看到虚幻的倒影。却要看到虚幻的倒影。我们选择了弯路，坎坷与平坦并不重要，我们明白，活生我们选择了弯路，坎坷与平坦并不重要，我们明白，活生生的人在坎坷与平坦的路上，一样往前征服。在坎坷的路上，生的人在坎坷与平坦的路上，一样往前征服。在坎坷的路上，防着跌倒，在平坦的路上防

49、着飘浮防着跌倒，在平坦的路上防着飘浮我们选择了弯路，我们在向前无限延伸的美丽的曲线上婵我们选择了弯路，我们在向前无限延伸的美丽的曲线上婵娟！娟！ 我们在弯路上婵娟我们在弯路上婵娟袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来，我在苍茫的幽幽古袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来，我在苍茫的幽幽古道上，寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。道上，寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。那是一种怎样的奇思，会将真理埋没在幽僻的山谷，若不那是一种怎样的奇思，会将真理埋没在幽僻的山谷，若不是有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲是有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹，还是阮籍穷途惊天动地的哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹，还是阮籍穷途惊天动地的恸哭；