岳阳楼记第三课时

1、复习：看图配原文。复习：看图配原文。霪雨霏霏，连月不开霪雨霏霏，连月不开商旅不行，樯倾楫摧商旅不行，樯倾楫摧阴风怒号，浊浪排空阴风怒号，浊浪排空迁客骚人迁客骚人览 物 之 情 ， 得 无 异 乎 ？览 物 之 情 ， 得 无 异 乎 ？(登斯楼也登斯楼也)去国怀乡，忧谗畏讥去国怀乡，忧谗畏讥（悲）（悲）春和景明，波澜不惊春和景明，波澜不惊 上下天光，一碧万顷上下天光，一碧万顷 沙鸥翔集，锦鳞游泳沙鸥翔集，锦鳞游泳岸芷汀兰，郁郁青青岸芷汀兰，郁郁青青 长烟一空，皓月千里长烟一空，皓月千里 浮光跃金，静影沉浮光跃金，静影沉璧璧迁客骚人迁客骚人览 物 之 情 ， 得 无 异 乎 ？览 物 之 情 ，

2、 得 无 异 乎 ？(登斯楼也登斯楼也)心旷神怡，宠辱偕忘心旷神怡，宠辱偕忘（喜）（喜）朗读课文第五段，并根据课文注释翻译。朗读课文第五段，并根据课文注释翻译。 嗟夫！予嗟夫！予/尝求尝求/古仁人之心，或古仁人之心，或/异二者之为，何异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居哉？不以物喜，不以己悲；居/庙堂之高庙堂之高/则则/忧其民；忧其民；处处/江湖之远江湖之远/则则/忧其君。是忧其君。是/进亦忧，退亦忧。然则进亦忧，退亦忧。然则/何时而乐耶？其必曰何时而乐耶？其必曰“先先/天下之忧天下之忧/而忧，后而忧，后/天下天下之乐之乐/而乐而乐” 乎。噫！微斯人，吾谁与归？乎。噫！微斯人，吾谁与归？或

3、或异二者之为异二者之为居居庙堂庙堂之高之高微微斯人斯人吾谁与吾谁与归归或许，也许或许，也许指朝廷指朝廷没有没有归依归依从迁客骚人引出进一步的从迁客骚人引出进一步的议论议论，正面阐述，正面阐述作者的观点作者的观点，写，写出出“古仁人古仁人”“”“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的情怀，抒发自己的情怀，抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的阔大胸襟和政治的阔大胸襟和政治抱负。抱负。*心心：这里指思想感情这里指思想感情 唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？

4、（是因为）他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为平民百姓忧虑，（不在朝廷做官）处在僻远的江湖间就替君为平民百姓忧虑，（不在朝廷做官）处在僻远的江湖间就替君主担扰。这样，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。既然这主担扰。这样，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！没有这样的人，我吧！啊！没有这样的人

5、，我同谁一道呢？同谁一道呢？第五段译文：这两组这两组对偶句对偶句具体表现了具体表现了古仁人古仁人“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的胸襟的胸襟，也蕴涵着作者也蕴涵着作者对古仁人的钦敬和对古仁人的钦敬和向往之情向往之情找出本段的对偶句，分析其含义。找出本段的对偶句，分析其含义。 此句运用了此句运用了互文互文的手法，借的手法，借古仁古仁人人表明了自己的表明了自己的博大胸襟博大胸襟：不因外不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲物的好坏和自己的得失而或喜或悲。这同时这同时也是对朋友滕子京的慰勉也是对朋友滕子京的慰勉“居庙堂之高，则忧其民；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君处江湖之远，则忧其

6、君” “进亦忧，退亦忧进亦忧，退亦忧”“先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐”这两句话是全文的这两句话是全文的画龙点睛之笔画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的概括了范仲淹一生所追求的为人为人准则准则，是他，是他忧国忧民忧国忧民思想的集中思想的集中展示。当然也包含了对展示。当然也包含了对自己的鞭自己的鞭策策和和对友人的勉励对友人的勉励之意味。之意味。“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲” 本文本文对偶对偶句（句（骈句骈句）：）： 衔远山衔远山 吞长江吞长江 北通巫峡北通巫峡南极潇湘南极潇湘日星隐曜日星隐曜山岳潜形山岳潜形 沙鸥翔集沙鸥翔集锦鳞游泳锦鳞游泳长烟一空长烟一

7、空皓月千里皓月千里 浮光跃金浮光跃金静影沉璧静影沉璧居庙堂之高则忧其民居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君处江湖之远则忧其君先天下之忧而忧先天下之忧而忧后天下之乐而乐后天下之乐而乐 其他句：其他句：居居/ /庙堂之高庙堂之高/ /则忧其民则忧其民 先先/ /天下之忧天下之忧/ /而忧而忧掌握正确的朗读骈句的方法掌握正确的朗读骈句的方法朗读指导朗读指导三字句：三字句：衔衔/ /远山，吞远山，吞/ /长江长江四字句：四字句：不以不以/物喜，不以物喜，不以/已悲已悲1 1、本段围绕什么展开议论？、本段围绕什么展开议论？2 2、“古仁人古仁人”指什么人？指什么人？“古仁人之心古仁人之心” ” 的具体内

8、容是什么？的具体内容是什么？3 3、“二者之为二者之为”的具体内容是什么？的具体内容是什么？4 4、表达作者的政治抱负和高尚情操的句子：、表达作者的政治抱负和高尚情操的句子：古仁人之心古仁人之心古时品德高尚的人古时品德高尚的人“不以物喜不以物喜忧其君忧其君”“二者之为二者之为”： “去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣” ” “心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 1 1翻译：翻译： 2“2“斯人斯人”指谁？指谁？ 3 3本句表达了

9、什么？本句表达了什么？没有这种人没有这种人，我同谁一道呢？我同谁一道呢？古仁人古仁人。也暗指滕子京也暗指滕子京 。表达了作者与古仁人同道的坚定不移的志向。表达了作者与古仁人同道的坚定不移的志向。1.1.古仁人之心是怎样的？古仁人之心是怎样的？2.2.古仁人的忧乐观是怎样的？古仁人的忧乐观是怎样的？ 3.3.怎样理解怎样理解“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”这句话？这句话？ 阅读第阅读第五五段段: :1.1.古仁人之心是怎样的？古仁人之心是怎样的？“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”。2.2.古仁人的忧乐观是怎样的？古仁人的忧乐观是怎样的？先讲先讲“忧忧”：“居

10、庙堂之高则忧其民，处江湖之远则居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君忧其君”，“先天下之忧而忧先天下之忧而忧”。后讲后讲“乐乐”，“后天下后天下之乐而乐之乐而乐”先忧后乐先忧后乐3.3.怎样理解怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这这句话？句话？ 意思是意思是在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。表现表现了范仲淹了范仲淹旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。教育的意义。阅读第阅读第五五段段:

11、:作记缘由作记缘由岳阳楼记岳阳楼记背景：政通人和、百废具兴 缘由：属予作文以记之巴陵胜状巴陵胜状览物情异览物情异洞庭湖全景洞庭湖全景览物之情，得无异乎（过渡）览物之情，得无异乎（过渡）迁客骚人迁客骚人览物之情览物之情阴阴悲悲晴晴喜喜古仁人之心古仁人之心不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲先先忧，后忧，后乐乐 记叙记叙议论议论描写描写抒情抒情结构板书：结构板书：描写描写 抒情抒情17迁客骚人的览物之情迁客骚人的览物之情以以物物喜喜以以己己悲悲为为 自自 己己古仁人的思想情感古仁人的思想情感不不以以物物喜喜不不以以己己悲悲忧其民忧其民 忧其君忧其君先天下之忧而忧先天下之忧而忧后天下之乐而乐后天下之

12、乐而乐 作作者的政治抱负者的政治抱负引引 出出为为 天天 下下衬衬 托托为 天 下全文可分为三个部分全文可分为三个部分第一部分第一部分(1)写重修岳阳楼的背景及写作缘由写重修岳阳楼的背景及写作缘由.第二部分第二部分(2-4)写迁客骚人览物而生的两种感情写迁客骚人览物而生的两种感情.第三部分第三部分(5)抒写作者宽广胸怀和政治抱负抒写作者宽广胸怀和政治抱负. 本文通过描写岳阳楼、本文通过描写岳阳楼、 洞庭湖的美洞庭湖的美景，表达了作者景，表达了作者“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟的旷达胸襟和和“先天之忧而忧，后天下先天之忧而忧，后天下之乐而乐之乐而乐”的政治抱负的政治抱负，也表

13、达了，也表达了对滕对滕子京的慰勉和规箴之意。子京的慰勉和规箴之意。中心思想：中心思想： 一千多年前的封建士大夫能吃苦在一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。数不胜数。 你能从我们学过的古诗文中找出这你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？样的例子吗？拓展延伸拓展延伸儒家学说：儒家学说： 修身修身 齐家齐家 治国治国 平天下平天下 陆游：陆游： 位卑未敢忘忧国位卑未敢忘忧国明朝东林党人：明朝东林党人