《论语》十二章经典教学课件

1、山东曲阜山东曲阜“三孔三孔” 孔府：孔府：孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙居住地居住地孔府一角孔府一角二堂内景二堂内景三堂内景三堂内景后堂楼内景后堂楼内景圣府大门圣府大门孔庙：孔庙：祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林：孔林：是孔子是孔子及其家及其家族的专族的专用墓地用墓地德配天地德配天地, ,道冠古今；道冠古今；删述六经删述六经, ,垂宪万世。垂宪万世。 孔子孔子相传孔子出生地相传孔子出生地-山东曲阜山东曲阜尼山尼山全貌全貌论语论语 论语论语是是儒家儒家的经的经典著作之一，由孔子的典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编撰而编撰而成。它以成。它以语录体语录体为主，为主，记录了记录了孔子及其弟子

2、言孔子及其弟子言行行。 论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并称并称“四书四书”。共二十篇。共二十篇。 南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，成之一，成为为儒家儒家的重要经典。的重要经典。 大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子知识链接知识链接： 宋朝宰相宋朝宰相赵普赵普曾赞颂说曾赞颂说“半部半部论语论语治天治天下下”。因为。因为论语论语中可以看出孔子和他的弟子中可以看出孔子和他的弟子们的们的人格修养、治学态度、处世方法。人格修养、治学态度、处世方法。 德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今删述六经删述六经, ,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子孔孔 子子 孔子（公元前孔子（公元前551

3、-551-公元前公元前479479），），时期时期鲁鲁国陬邑（现山东国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、思想家、教育家、政治家政治家，思想的创始人思想的创始人被誉为被誉为“相传他有相传他有。 孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战，战国时期儒家代表人物国时期儒家代表人物并称并称“孔孔孟孟”。即即仁爱、爱人仁爱、爱人2 2、孔子思想、孔子思想 （一视同仁）（一视同仁）中国文化经典研读中国文化经典研读论语论语十二章十二章论论语语 说说 愠愠 传传 三三省省 逾逾 矩矩 罔罔 殆殆 箪箪食食 知之者不如知之者不如好好之者之者诲诲人不人不倦倦 曲曲肱

4、肱 笃笃志志 哉哉dihu jun dzilnyuynwng“悦悦”的古字，的古字，愉快愉快gng生字音形生字音形xngchunydnho j 第一章第一章 子曰：子曰：“学学/ /而而时习之，不亦时习之，不亦/ /说乎？说乎？有朋有朋/ /自远方来，不亦自远方来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不而不愠，不亦愠，不亦/ /君子乎？君子乎？”分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学 习习之，不之，不亦亦 乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知知 不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”学习学习 按时按时（名词作状语）（名词作状语）复习复习同同“悦悦”顺承顺承转折

5、转折生气生气也是也是了解了解“而而”做连词做连词分析文义分析文义 孔子说：孔子说：“学习了知识然后学习了知识然后按时按时复习它，不也是复习它，不也是很很愉快愉快吗吗? ?有志同道合的人从远方来，有志同道合的人从远方来，不也不也是是很快乐吗很快乐吗? ?别人不了解自己，别人不了解自己，却却不怨恨生气不怨恨生气，不也是一个品德，不也是一个品德高尚的人吗高尚的人吗?” ?” 不亦不亦君子君子乎乎古：古：道德上有修养的人道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习乐趣学习乐趣个人修养个人修养不断

6、温习不断温习, ,方能牢固方能牢固, ,学习之乐学习之乐; ;远道而来远道而来, ,切磋促进切磋促进, ,人生之乐。人生之乐。自求长进自求长进, ,不怨他人不怨他人, ,提高修养。提高修养。第二章第二章 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交/ /而而不信乎？传不信乎？传/ /不习乎？不习乎？” 曾子曰：曾子曰：“吾吾 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 不忠乎？与朋友不忠乎？与朋友交交不不 信信乎？乎？ 不习乎？不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替出主意出主意转折转折转折转折诚实诚实传授的知识传授的知

7、识动词作名词动词作名词分析文义分析文义 曾子曾子说说:“:“我我每天多次每天多次进进行自我检查行自我检查: :替人谋划事情替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢是否竭尽自己的心力了呢? ?同朋友交往是否诚实可信了同朋友交往是否诚实可信了呢呢? ?老师老师传授的知识传授的知识是否复是否复习了呢习了呢?课文探究课文探究 本章强调本章强调治治学的人重视品德学的人重视品德修养修养第三章第三章 子曰：子曰：“吾十有吾十有五五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而而立，四十立，四十/ /而不惑，五而不惑，五十十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而而耳顺，七十耳顺，七十/ /而从心所而从心所欲，不逾矩

8、。欲，不逾矩。” 子曰：子曰：“吾十吾十五五 志于学，三十志于学，三十立立，四十四十不不 惑惑，五十，五十知知 天命天命，六十，六十耳耳顺，七十顺，七十从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承迷惑迷惑独立独立顺承顺承自然规律自然规律顺承顺承顺承顺承超过超过规范规范分析文义分析文义 我十五岁开始立志学习，三我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超

9、出规矩。欲，又不会超出规矩。 课文探究课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为几本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？个阶段？ 十五岁到四十岁：十五岁到四十岁：学习领会学习领会 五十、六十岁：五十、六十岁：安心立命，不受外界左右安心立命，不受外界左右 七十：七十：主观意识和做人规则融合为一主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守思想与言行融合，自觉遵守道德规范道德规范，而不是勉强去做。而不是勉强去做。 3

10、 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养道德修养并非一朝一夕可以完成，要并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，经过长时间的学习，循序渐进循序渐进。第四章第四章 子曰：子曰：“温故温故/ /而知新，可以而知新，可以/ /为为师矣。师矣。”分析文义分析文义 子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新， 可可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承顺承 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词可以可以凭借凭借成为成为分析文义分析文义 孔子说：复习旧的孔子说：复习旧的知识，可以获得新的理知识，可以获得新的理解与体会，（

11、那么）就解与体会，（那么）就可以凭借这一点去当可以凭借这一点去当( (别别人的人的) )老师了。老师了。 可以可以为师矣为师矣古：可以、凭借古：可以、凭借今：可能、许可今：可能、许可课文探究课文探究本章谈本章谈学习方法学习方法第五章第五章 子曰：子曰：“学学而不思而不思/ /则罔，思则罔，思而不学而不学/ /则殆。则殆。”分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折转折迷惑迷惑转折转折疑惑疑惑 孔子说：孔子说：“只学习只学习却不思考就会感到迷茫却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却而无所适从，只思考却不学习就会有疑惑。不学习就会有疑惑。”课文探

12、究课文探究本章讲本章讲学习方法学习方法，阐述阐述学习与思考的辩学习与思考的辩证关系。证关系。第六章第六章 子曰：子曰：“ “ 贤哉，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其忧，不堪其忧，回也回也/ /不改其乐。贤哉，不改其乐。贤哉，回也！回也！”分析文义分析文义 子曰：子曰：“ “ 贤贤 哉，回也！一箪食，一哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不瓢饮，在陋巷，人不堪堪其忧，回也不其忧，回也不改改其其 乐乐。贤哉，回也！。贤哉，回也！”贤德贤德能忍受能忍受他的乐趣他的乐趣分析文义分析文义 孔子说孔子说:多么贤德啊，多么贤德啊，颜回颜回! !一碗饭，一瓢水

13、，住在一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他却不改变他( (爱好学习爱好学习) )的乐的乐趣。多么贤德啊，颜回趣。多么贤德啊，颜回!课文探究课文探究本章赞扬了颜回本章赞扬了颜回乐乐于学习、安于贫困于学习、安于贫困的品质。的品质。（贫贱不移贫贱不移）第七章第七章 子曰：子曰：“知知之者之者/ /不如好之者，不如好之者，好之者好之者/ /不如乐之不如乐之者。者。”分析文义分析文义 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。”代词，学问代词，学问的人的人喜欢、爱好

14、喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动分析文义分析文义 孔子孔子说说:知道学习知道学习的人比不上爱好学习的的人比不上爱好学习的人人; ;爱好学习的人比不上爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。以学习为快乐的人。 课文探究课文探究 本章阐述了本章阐述了学习态度：以学习为快学习态度：以学习为快乐乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？ 顶真顶真 讲学习的三个层次：讲学习的三个层次：知、好、乐知、好、乐，层层推，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。 顶真顶真，亦称，亦称联珠、蝉联联珠、蝉联，是一，是一种修辞方法，是指种修辞方法，是指上句的结尾与下上句的结尾与下

15、句的开头使用相同的字或词句的开头使用相同的字或词，用以，用以修饰两句子的声韵的方法。注意修饰两句子的声韵的方法。注意:使使用这个方式时，毋须限制上下句的用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。要使用相同的字或词。 归来见天归来见天子，天子，天子坐明堂。子坐明堂。(出自出自木兰辞木兰辞。) 军书十二军书十二卷，卷卷，卷卷有爷名。卷有爷名。(出自出自木兰辞木兰辞。) 忽闻海上有仙忽闻海上有仙山山，山山在虚无缥缈间在虚无缥缈间。(出自出自长恨歌长恨歌。)第八章第八章 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮饮水，曲肱水，曲肱gng /

16、/而枕之，而枕之，乐乐/ /亦在亦在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我/ /如如浮云。浮云。”分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭饭 疏食疏食 饮水饮水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。不亦在其中矣。不义义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。” 吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对对分析文义分析文义 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正趣也就在这中间了。用不正当的手段得到的富贵，对于当的手段得到的富贵，对于我来说

17、就像是天上的浮云一我来说就像是天上的浮云一样。样。” ” 古今异义古今异义 饭饭疏食饮水疏食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体课文探究课文探究本章讲人的本章讲人的道德修养道德修养第九章第九章子曰：子曰：“三人行，必三人行，必有有/ /我师焉。择其善我师焉。择其善者者/ /而从之，其不善而从之，其不善者者/ /而改之。而改之。”分析文义分析文义 子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择其。择其善者善者而而 从从之，其不善者而改之，其不善者而改之。之。”几个几个在其中在其中顺承顺承

18、跟从、学习跟从、学习分析文义分析文义 孔子说孔子说:几个人同行，几个人同行，其中一定有人可以做我的老其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点习，发现他的缺点( (如果自如果自己也有己也有) )就对照着改正自己就对照着改正自己的缺点。的缺点。 课文探究课文探究 本章讲本章讲学习态度学习态度：向：向一切人学习。不但要学一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。己有没有类似的毛病。第十章第十章分析文义分析文义 子子在在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，夫，不不舍舍昼夜。昼

19、夜。”河流河流往，离开往，离开这这舍弃舍弃分析文义分析文义孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光就像河水一时光就像河水一样流去样流去” 课文探究课文探究 本章讲本章讲时光易逝，应珍惜时间。时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。时间的飞逝，指明时间的宝贵。第十一章第十一章子曰：子曰：“三军三军/ /可夺可夺帅也，匹夫帅也，匹夫/ /不可夺不可夺志也。志也。分析文义分析文义子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队军队普通人普通人分析文

20、义分析文义 孔子说：孔子说：“军军队的主帅可以改变，队的主帅可以改变，普通人的志气却不普通人的志气却不可改变。可改变。” 课文探究课文探究本章讲一个人应当本章讲一个人应当坚定信念、矢志坚定信念、矢志不渝。不渝。第十二章第十二章子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而而近思，仁在其中矣近思，仁在其中矣”分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列分析文义分析文义子夏说：子夏说：“广泛地学习，广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向

21、别人发问，事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德多考虑当前的问题，仁德就在其中了。就在其中了。” 课文探究课文探究本章讲本章讲坚定信念、坚定信念、广泛学习。广泛学习。1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）、博学而笃志，切问而近思（第十二章） 学习方法：学习方法： 学习态度：学习态度：1 1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）2

22、 2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）（第七章）3 3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。 （第九章）（第九章）4、逝者如斯夫，不舍昼夜。、逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）（第十章）修身做人修身做人 1 1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 2 2、吾日三省吾身（第二章）、吾日三省吾身（第二章） 3 3、吾十有五而志于学、吾十有五而志于学不逾矩不逾矩（第三（第三章）章） 4 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）、人不堪其忧，回也不

23、改其乐（第六章） 5 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）、不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）十一章）总结总结 孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕私人私人 三千三千 七十二七十二 论语论语是一部体散文集，是孔是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把及其弟子的言行录。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。 语录语录 弟人弟人 再传弟子再传弟子 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：同说：同悦悦，喜悦、愉快，喜悦、愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同有：同又又，放在整数与零数之，放在整数与零数之间间古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义 饭饭疏食饮水疏食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏