马克思主义基本原理概论第二章

1、 马克思主义基本原理概论 马克思主义基本原理概论 教学要点教学要点1. 1.马克思主义的认识论是以实践为基础的能动的、马克思主义的认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论革命的反映论2.2.实践是认识的基础实践是认识的基础3.3.人类认识的本质及发展规律人类认识的本质及发展规律4.4.真理的客观性、绝对性和相对性真理的客观性、绝对性和相对性5.5.真理与价值的关系真理与价值的关系 第一节第一节 认识与实践认识与实践 实践观点是马克思主义认识论的首要的和实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。为了正确理解认识的基础和基本的观点。为了正确理解认识的基础和来源，必须首先考察人类的实践活动。

2、来源，必须首先考察人类的实践活动。 马克思主义基本原理概论三三 认识运动的基本规律认识运动的基本规律二二 认识是主体对客体认识是主体对客体 的能动反映的能动反映一一 实践是认识的基础实践是认识的基础（一）实践和认识的主体和客体（一）实践和认识的主体和客体 实践活动是实践活动是 以改造客观世界为目的、主体与以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。1.1.主体及其结构主体及其结构 主体：主体：具有思维能力，从事社会实践和认识活动具有思维能力，从事社会实践和认识活动的人。的人。 一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础实践主体实

3、践主体构成三要素构成三要素（1 1）人本身的自然力。（体商）人本身的自然力。（体商）（2 2）主体掌握、运用的知识和经验。（智商）主体掌握、运用的知识和经验。（智商）（3 3）主体的情感和意志。）主体的情感和意志。 （情商）（情商）（4 4）三要素构成的系统机制。）三要素构成的系统机制。 讨论：讨论：三要素中，哪个更重要？三要素中，哪个更重要？2.2.客体客体在实践活动中，在实践活动中，客体客体是主体活动对象的总和，是是主体活动对象的总和，是进入主体对象性活动领域，并同主体发生功能性进入主体对象性活动领域，并同主体发生功能性关系，或为主体活动所指向的对象。关系，或为主体活动所指向的对象。注意：

4、注意：（1 1）客体不等同客观事物。客体不等同客观事物。（2 2）客体是指客观事物某一方面、）客体是指客观事物某一方面、 某一层次、某一侧面、某一环节某一层次、某一侧面、某一环节 或属性。或属性。（3 3）客观事物可以分解多种客体。）客观事物可以分解多种客体。3 3. .主体和客体相互作用主体和客体相互作用（1 1）主体和客体相互作用是通过中介实现的。）主体和客体相互作用是通过中介实现的。 实践中介实践中介 各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的 程序和方法。程序和方法。（2 2）主体和客体相互作用）主体和客体相互作用 主体在实践活动中，不断地

5、打破客体限制，超越现实客体，发主体在实践活动中，不断地打破客体限制，超越现实客体，发展自己能力和需求，同时也使客体得到进一步改造、发展和展自己能力和需求，同时也使客体得到进一步改造、发展和完善过程。完善过程。 实践实践主体主体手段手段客体客体客体主体化客体主体化主体客体化主体客体化实践主体和客体相互作用的过程三步曲实践主体和客体相互作用的过程三步曲 确立实践目的、实践方案确立实践目的、实践方案; ; 作用客体的实践活动作用客体的实践活动; ; 反馈和调节，进一步实践。反馈和调节，进一步实践。确立目标实施计划反馈信息调整方案实现结果主体与客体在相互作用的过程中形成多重关系主体与客体在相互作用的过

6、程中形成多重关系（1 1）实践关系：主体与客体之间改造与被改造的）实践关系：主体与客体之间改造与被改造的关系；关系；（2 2）认识关系：主体与客体之间认识与被认识的）认识关系：主体与客体之间认识与被认识的关系；关系；（3 3）价值关系：主体与客体之间是需要与被需要）价值关系：主体与客体之间是需要与被需要的关系；的关系；（4 4）审美关系：感知美、体验美和创造美的关系。）审美关系：感知美、体验美和创造美的关系。（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用 马克思主义哲学把认识发生的自然史与社会史两种因素辩证地结合起来，从劳动是人与自然相互分化及统一的基础出发，指出：以工具为特征的劳动

7、实践，在认识发生的过程中，起着决定性的作用。 你要有知识，你就得参加你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。亲口尝一尝。1.1.实践产生了认识的需要实践产生了认识的需要2.2.实践为认识提供可能实践为认识提供可能3.3.实践使认识得以产生和发展实践使认识得以产生和发展4.4.实践是检验认识真理性的唯一标准实践是检验认识真理性的唯一标准认识对实践的指导作用认识对实践的指导作用 认识的反作用的两种情况：认识的反作用的两种情况：1. 1.正确的认识和理论指导实践时，正确的认识和理论指导实践时， 会使实践

8、达到预期的效果，使会使实践达到预期的效果，使 实践活动能顺利进行。实践活动能顺利进行。 2.2.错误的理论和认识指实践时，会对实践产生消错误的理论和认识指实践时，会对实践产生消极乃至破坏作用，使实践失败。极乃至破坏作用，使实践失败。 认识反作用于实践的过程，同时也是检验认识认识反作用于实践的过程，同时也是检验认识正确与否的过程。正确与否的过程。二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映 认识认识是什么？是什么？ 是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。 这种

9、能动的反映具有两方面的特点：这种能动的反映具有两方面的特点： 反映具有摹写性，反映具有摹写性， 反映具有创造性。反映具有创造性。判断分析：判断分析： 甲说：甲说：“ “这是一只鸟。这是一只鸟。” ”乙说：乙说：“ “这是一只兔。这是一只兔。” ”这就表明，认识的这就表明，认识的结果是由认识的主体决定的。这结果是由认识的主体决定的。这种观点对吗种观点对吗?参考答案参考答案： （1 1）认识是主体对客体的能动反映，是主体和客）认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的过程和结果。体相互作用的过程和结果。 （2 2）上述认识差异表明，主体反映客体的过程）上述认识差异表明，主体反映客体的过程是

10、主体获取、加工、处理客体信息的过程。在此过是主体获取、加工、处理客体信息的过程。在此过程中，主体自身的价值取向、思维方式和知识背景程中，主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构，从而等因素影响着主体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果。造成不同的认识结果。 （3 3）但是，不同主体认识结果的差异有其客观的）但是，不同主体认识结果的差异有其客观的根源，归根到底依然是客观事物的反映。因此，人根源，归根到底依然是客观事物的反映。因此，人的认识结果受主体的影响，的认识结果受主体的影响，但不是由主体决定的。但不是由主体决定的。（一）两条对立的认识路线（一）两

11、条对立的认识路线1、唯物主义和唯心主义对认识的不同回答、唯物主义和唯心主义对认识的不同回答： 在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。 2. 辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答回答主体主体 旧唯物主义反映论旧唯物主义反映论（直观被动的反映论）（直观被动的反映论）反映是照镜子样的反映是照镜子样的 旧唯物主义的认识旧唯物

12、主义的认识论泛指马克思主义以前论泛指马克思主义以前的认识论，把人的认识的认识论，把人的认识看成是消极地、被动地看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。反映和接受外界对象。在认识在认识的来源的来源问题上问题上在认识在认识的能力的能力问题上问题上培根休谟在认识在认识的内容的内容问题上问题上杜林恩格斯认识是模写与创造的统一认识是模写与创造的统一摹写：如实地反映客观事物的本来面目摹写：如实地反映客观事物的本来面目 反映具有摹写性。它决定了反映的反映具有摹写性。它决定了反映的客观性。客观性。 反映具有创造性。不仅有对于认识反映具有创造性。不仅有对于认识对象信息的接受，而且有对于认识对象信息的接受，而且有

13、对于认识对象信息的分析、选择、运用、重对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、构建和虚拟。组、整合、构建和虚拟。 创造：主体客体模写选择建构创造认识三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律 “从生动的直观到抽从生动的直观到抽象的思维，并从抽象象的思维，并从抽象的思维到实践，这就的思维到实践，这就是认识真理、认识客是认识真理、认识客观实在的辩证途径。观实在的辩证途径。” 列宁列宁 “实践、认识、再实践、实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以再认识，这种形式循环往复以至无穷，而每一次循环的过程，至无穷，而每一次循环的过程，都比较地进到了一个高一级的都比较地进到了一个高一级的程度。这就是

14、认识发展的辩证程度。这就是认识发展的辩证法，这就是认识发展的总规法，这就是认识发展的总规律。律。 ” 毛泽东毛泽东 1. 1. 从实践到认识从实践到认识 2. 2. 从认识到实践从认识到实践 3.3.认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不断反复和无限发展（一）从实践到认识（一）从实践到认识 实践认识 过程:由客观到主观 目的:正确认识世界认识过程充满辩证法，一般要经过第一次飞跃和第二次飞跃。认识过程充满辩证法，一般要经过第一次飞跃和第二次飞跃。 第一次飞跃：从感性认识上升到理性认识。第一次飞跃：从感性认识上升到理性认识。 （1 1）感性认识）感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事是

15、人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识，是认识的初级阶级。物外部联系和表面特征的认识，是认识的初级阶级。 特点：特点：直接性、具体性、生动性直接性、具体性、生动性 对象：对象：事物的现象、各个片面、外部联系。事物的现象、各个片面、外部联系。（2 2）理性认识）理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。级阶段。 特点：特点：抽象性、概括性、间接性抽象性、概括性、间接性 对象：对象：事物的本质、全体、内部联系事物的本质、全体、内

16、部联系 形式：形式：概念、判断、推理概念、判断、推理 这三重形式一级比一级深刻，是人的认识深化的必然历程。这三重形式一级比一级深刻，是人的认识深化的必然历程。（3 3）感性认识和理性认识的辩证统一）感性认识和理性认识的辩证统一1.1.相互区别相互区别 感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段，感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段，是相互区别、相互对立的。是相互区别、相互对立的。 2. 相互联系相互联系 感性认识是理性认识的基础；感性认识是理性认识的基础； 理性认识是感性认识的必然发展；理性认识是感性认识的必然发展； 感性认识和理性认识是相互渗透的。感性认识和理性认识是相互渗透的。3.3

17、.从感性认识向理性认识过渡的三个基本条件从感性认识向理性认识过渡的三个基本条件第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富富和合乎实际的感性材料；和合乎实际的感性材料；第二，理性思考（去粗取精，去伪存真，由此及彼，第二，理性思考（去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里）由表及里） ； 第三，不可忽视非理性因素的作用。第三，不可忽视非理性因素的作用。从信息论视角总结：从信息论视角总结：第一，获得更多的信息；第一，获得更多的信息；第二，及时对信息进行处理；第二，及时对信息进行处理；第三，优化信息处理能力。第三，优化信息处理能力。割裂感性认识和理性认识的辨证统一，会导致

18、割裂感性认识和理性认识的辨证统一，会导致唯理论和经验论；在实践中会导致教条主义和唯理论和经验论；在实践中会导致教条主义和经验主义。经验主义。唯理论唯理论：夸大理性认识的作用，夸大理性认识的作用，否认感性认识的重要性。在实践否认感性认识的重要性。在实践中常常导致教条主义。中常常导致教条主义。经验论经验论：夸大感性认识的作用，夸大感性认识的作用，否认理性认识的重要性，在实践否认理性认识的重要性，在实践中常常中常常 导致经验主义导致经验主义。笛卡尔笛卡尔休谟休谟（二）从认识到实践（二）从认识到实践从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。 第一次飞跃第一

19、次飞跃：从感性直观上升到抽象思维，产生了理性认识。从感性直观上升到抽象思维，产生了理性认识。第二次飞跃第二次飞跃：认识再回到实践中去，指导实践，使理论得到实现。认识再回到实践中去，指导实践，使理论得到实现。认识过程的第二次飞跃认识过程的第二次飞跃必要性表现：必要性表现：由认识目的、认识功能和实践的由认识目的、认识功能和实践的本质所决定的。本质所决定的。重要性表现：重要性表现：理性认识只有回到实践中去，才理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展能得到检验和发展。列宁领导的十月革命列宁领导的十月革命理性认识到实践能动飞跃的条件和途径理性认识到实践能动飞跃的条件和途径第一，理论第一，理论要和具体

20、实践相结合。要和具体实践相结合。第第二，理论二，理论要为要为人民群众人民群众所掌握。所掌握。第三第三，理论，理论付诸实践付诸实践，需要一定的中间环节，需要一定的中间环节。实践论实践论（三）认识运动的总规律（三）认识运动的总规律 总规律总规律： 实践实践认识认识再实践再实践再认识再认识循环往复，循环往复，以至无穷。实践、认识的每一次循环比较前一次都以至无穷。实践、认识的每一次循环比较前一次都进到了高一级的层次。进到了高一级的层次。 意义：意义： 揭示了认识发展的无限性、反复性、揭示了认识发展的无限性、反复性、 上升性。上升性。 认识的具体性和历史性认识的具体性和历史性（实践和认识的统一是具（实践

21、和认识的统一是具体的历史的统一）体的历史的统一） 具体性具体性 指主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践指主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。相符合。 历史性历史性 主观认识要同特定的历史发展阶段的客观实践相适主观认识要同特定的历史发展阶段的客观实践相适应。应。为什么为什么认识过程要多次反复和不断发展认识过程要多次反复和不断发展 人们在认识世界和改造世界的过程中，不人们在认识世界和改造世界的过程中，不能不受到能不受到客观条件客观条件和和主观条件主观条件的制约。的制约。 讨论：讨论：如何认识如何认识大跃进运动大跃进运动? 非理性因素在认识过程中的作用非理性因素在认识过程中的

22、作用认识过程是人以理性因素为主导，同时又有非理认识过程是人以理性因素为主导，同时又有非理性因素参与的复杂的过程，它对认识的发达与停性因素参与的复杂的过程，它对认识的发达与停止，认识运动的飞跃与上升起着十分重要的作用。止，认识运动的飞跃与上升起着十分重要的作用。非理性：实践和认识活动中非逻辑性的心理因素，非理性：实践和认识活动中非逻辑性的心理因素，主要有动机、兴趣、情绪、情感、品德、意志、主要有动机、兴趣、情绪、情感、品德、意志、想象、猜测、灵感、直觉等。想象、猜测、灵感、直觉等。欲欲望望意意志志情情感感动机动机信念信念习习惯惯本本能能信信仰仰 非理性非理性 因素因素非理性因素对人的认识活动的发

23、生与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。 天才，就是百分之九十九天才，就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。的汗水加百分之一的灵感。爱迪生爱迪生第二节第二节 真理与价值真理与价值重点问题重点问题：1. 1.真理的客观性、绝对性和相对性真理的客观性、绝对性和相对性2.2.真理的检验标准真理的检验标准3.3.真理与价值的辩证统一真理与价值的辩证统一思考并理解：思考并理解：1、吾爱吾师，吾尤爱真理。亚里士多德2、真理不是一枚铸成了的硬币。黑格尔3、真理是绝对的还是相对的？4、真理是一元的还是多元的？一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性1.1.真理及

24、其客观性真理及其客观性 （1 1）真理真理的含义的含义 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们人们 对客观事物及其规律的正确反映。对客观事物及其规律的正确反映。 主体主体客体客体谬误谬误真理真理歪曲反映歪曲反映正确反映正确反映（2 2）真理的客观性）真理的客观性（最基本的属性）（最基本的属性）A.真理的内容是客观的：真理性的认识包含有不真理的内容是客观的：真理性的认识包含有不依人的意志为转移的客观内容。依人的意志为转移的客观内容。B.检验真理的标准是客观的：要用实践这个客观检验真理的标准是客观的：要用实践这个客观标准来检验认识是不是真理。标准来检验

25、认识是不是真理。真理的一元性与具体性真理的一元性与具体性 真理的客观性决定了真理的一元性。即对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。 真理是主观和客观在一定具体范围内的统一，是具体的真理，而不是抽象的真理。（3 3）批判主观真理论）批判主观真理论 常见的表现形式常见的表现形式： 把真理看作人类经验的组织形式把真理看作人类经验的组织形式 实用主义实用主义哲学的真理观哲学的真理观2 2、真理的绝对性和相对性、真理的绝对性和相对性 （1 1）真理的绝对性）真理的绝对性是指人们对客观事物及其是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性规律的正确认识具有确定性

26、、无条件性。从内容上看，任何真理都是对客观事物及其从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。这一点是绝对的。的客观内容。这一点是绝对的。就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的；就人类的认识能力来说，世界展着的物质世界的；就人类的认识能力来说，世界上只存在尚未认识之物，而不存在不可认识之物。上只存在尚未认识之物，而不存在不可认识之物。 就这一点来说，这是绝对的。就这一点来说，这是绝对的。（2 2）真理的相对性）真理的相对性 真理的相对性真理的相对性是指

27、人们对客观事物及其规律的是指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性、局限性。认识的近似性、有条件性、局限性。 从认识的广度看：从认识的广度看：任何真理性认识都只是对任何真理性认识都只是对客观事物的某一领域、某一部分、某一方面、某客观事物的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，有待于扩张。一片断的正确认识，有待于扩张。 从认识的深度看：从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映，有待于深化。反映，有待于深化。（3）真理的绝对性和相对性的辨证关系）真理的绝对性和相对

28、性的辨证关系区别：区别：二者是同一真理的两个不同的方面或不同二者是同一真理的两个不同的方面或不同属性，各有其不同的规定性。属性，各有其不同的规定性。联系：联系：其一，其一，绝对真理和相对真理相互联结、相互渗绝对真理和相对真理相互联结、相互渗透。任何相对真理都包含着绝对真理的成分、颗透。任何相对真理都包含着绝对真理的成分、颗粒；无数相对真理的总和构成绝对真理。粒；无数相对真理的总和构成绝对真理。其二，其二，相对真理向绝对真理的转化。真理是相相对真理向绝对真理的转化。真理是相对真理走向绝对真理的永无止境的发展过程，任对真理走向绝对真理的永无止境的发展过程，任何真理性认识都是由相对真理向绝对真理转化

29、过何真理性认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。程中的一个环节。判断分析：判断分析：1.相对真理是基本正确、但还包含错误成分的真理相对真理是基本正确、但还包含错误成分的真理2.“彼亦一是非，此亦一是非彼亦一是非，此亦一是非”肯定了真理的相对肯定了真理的相对性性 总之，任何客观真理既是绝对的，又是相对的，总之，任何客观真理既是绝对的，又是相对的，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和相对性真理是同一个真理的两种不同属性。相对性真理是同一个真理的两种

30、不同属性。一旦割裂这种辩证关系，就会形成真理的绝对一旦割裂这种辩证关系，就会形成真理的绝对主义和相对主义。主义和相对主义。3.3.真理和谬误真理和谬误（1 1）真理和）真理和谬误谬误的区别的区别（2 2）真理和谬误的辨证关系）真理和谬误的辨证关系 区别：区别：在一定范围内，二者有确定的界限，对立在一定范围内，二者有确定的界限，对立是绝对的。是绝对的。 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，而真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，而谬误则是人们对客观事物及其规律的错误反映。谬误则是人们对客观事物及其规律的错误反映。 统一统一：二者互相依赖，互为存在前提，并在一定二者互相依赖，互为存在前提，并

31、在一定条件下可互相转化。条件下可互相转化。 1 1、马克思主义以前的各种标准、马克思主义以前的各种标准（1 1）权威标准：圣人之言就是真理）权威标准：圣人之言就是真理（2 2）众人意见标准：大家赞成的就是真理）众人意见标准：大家赞成的就是真理（3 3）实用标准：有用即真理）实用标准：有用即真理（4 4）金钱标准：有钱即有理）金钱标准：有钱即有理（5 5）权力标准：有权即有理）权力标准：有权即有理（6 6）神学标准：神的启示就是真理）神学标准：神的启示就是真理二、实践是检验真理的惟一标准二、实践是检验真理的惟一标准2.实践是检验真理的惟一标准实践是检验真理的惟一标准由真理的本性和实践的特点所决定

32、的，实践是检由真理的本性和实践的特点所决定的，实践是检验认识真理性的验认识真理性的客观客观 标准。标准。人的思维是否具有人的思维是否具有客观的真理性，这客观的真理性，这并不是一个理论问并不是一个理论问题，而是一个实践题，而是一个实践的问题。的问题。马克思马克思从真理的本性看：从真理的本性看：真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它是指主观真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它是指主观认识同客观对象相符合。所以，检验认识真理性的标准，即不认识同客观对象相符合。所以，检验认识真理性的标准，即不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客能是思想理论本身，也不能是客观事物，而

33、只能是把主观和客观联系起来的桥梁观联系起来的桥梁社会实践。社会实践。从实践的特点看：从实践的特点看：实践是人们改造世界的客观的物质性活动，是主观见之与客观实践是人们改造世界的客观的物质性活动，是主观见之与客观物质的活动，具有直接现实性的特点。实践的这种特点，是它物质的活动，具有直接现实性的特点。实践的这种特点，是它作为检验真理标准的主要根据，也使它成为最公正的审判官，作为检验真理标准的主要根据，也使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。具有最高的权威。 3.3.实践标准的确定性和不确定性实践标准的确定性和不确定性实践标准的确定性实践标准的确定性是指实践是检验真理的唯一是指实践是检验真理的唯一标

34、准；认识归根到底必须经过实践的检验。标准；认识归根到底必须经过实践的检验。 实践标准的不确定性实践标准的不确定性是指是指实践标准都具有条件实践标准都具有条件性、历史性；实践检验真理是一个过程；实践检性、历史性；实践检验真理是一个过程；实践检验过程受实践主体的影响。验过程受实践主体的影响。三、真理与价值的统一三、真理与价值的统一（一）价值及其特性一）价值及其特性（二）价值评价及其特点（二）价值评价及其特点（三）价值评价的功能与价值观（三）价值评价的功能与价值观（四）价值和真理在实践中的辩证统一（四）价值和真理在实践中的辩证统一（一）价值及其特性（一）价值及其特性1.1.价值价值指揭示外部客观世界

35、对于满足人的需要的意义关系的范畴，指揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。主体有需是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。主体有需要，客体有某种属性能满足主体的需要，对主体而言就是要，客体有某种属性能满足主体的需要，对主体而言就是有价值的。因此价值是客体对主体的积极意义，是对主体有价值的。因此价值是客体对主体的积极意义，是对主体的有用性。的有用性。价值涉及的方面：价值涉及的方面：价值主体即人的需要和要求，价值主体即人的需要和要求，价值客体即事物的某种性质、结构和属性。价值客体即事物的某种性质、结构和属性。价值是在二者之间的关系中发生和形成

36、的。价值是在二者之间的关系中发生和形成的。2.2.价值的特性价值的特性第一，价值具有客观性；第一，价值具有客观性； 第二，价值具有主体性；第二，价值具有主体性；第三，价值具有社会历史性；第三，价值具有社会历史性； 第四，价值具有多维性。第四，价值具有多维性。（二）价值评价及其特点（二）价值评价及其特点1 1、价值评价的含义、价值评价的含义 价值评价就是价值评价就是主体对价值现象的主体对价值现象的认识活动。认识活动。有什么有什么样的价值？是正价样的价值？是正价值还是负价值？价值还是负价值？价值程度怎样？值程度怎样？（2 2）价值评价的特点）价值评价的特点 第一，评价是以主、客体的价值关系第一，评

37、价是以主、客体的价值关系为认识对象的，区别于知识性的认识。为认识对象的，区别于知识性的认识。 第二，评价结果与评价主体有直接关第二，评价结果与评价主体有直接关系，是依主体的特点为转移的。系，是依主体的特点为转移的。 第三，评价结果的正确与否依赖于相第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。关的知识性认识。（3 3）价值评价要以实践为检验标准）价值评价要以实践为检验标准价值评价及其特点价值评价是一种关于价值现象的认识活动评价特点评价对象评价主体评价结果评价标准（三）评价的功能及价值观（三）评价的功能及价值观1 1、价值评价的功能、价值评价的功能A A、激励；、激励；B B、制约；、制约；C

38、 C、导向。、导向。 价值观是人们对人和事的评价标准、价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。评价原则和评价方法的观点的体系。2 2、价值观的含义及内容、价值观的含义及内容 社会主义价值观的内容：中国特色社社会主义价值观的内容：中国特色社会主义的共同理想，为人民服务的人生观，会主义的共同理想，为人民服务的人生观，社会主义的荣辱观，崇尚科学追求真理的社会主义的荣辱观，崇尚科学追求真理的科学观，集体主义的道德观，积极健康的科学观，集体主义的道德观，积极健康的审美观等。审美观等。（四）价值和真理在实践中的辩证统一（四）价值和真理在实践中的辩证统一1.1.真理的价值性真理的价值

39、性首先，真理能够通过对事物的存在及其规律的首先，真理能够通过对事物的存在及其规律的揭示满足人的求知欲。揭示满足人的求知欲。 其次，真理是主体能力的基础，是实现人的自其次，真理是主体能力的基础，是实现人的自由的必要条件。由的必要条件。 最后，真理的价值性突出表现在它对人类实践最后，真理的价值性突出表现在它对人类实践活动的介入和影响。活动的介入和影响。 2.2.真理与价值的关系真理与价值的关系（1 1）真理和价值其不同的规定性）真理和价值其不同的规定性 真理体现的是主体认识与客体实在状态之间的真理体现的是主体认识与客体实在状态之间的符合关系；符合关系； 价值体现的是客体属性与主体需要之间满足或价值

40、体现的是客体属性与主体需要之间满足或效用关系。效用关系。（2 2）真理与价值的相互联系）真理与价值的相互联系 真理中包含着价值；真理本身就具有价值。真理中包含着价值；真理本身就具有价值。 价值中包含着真理的因素，价值的实现过程离价值中包含着真理的因素，价值的实现过程离不开对真理的认识和运用。不开对真理的认识和运用。（2 2）统一：两者有内在联系）统一：两者有内在联系 首先首先，成功的实践必然是以真理和价，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。值的辩证统一为前提的。 其次其次，价值的形成和实现以坚持真理价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。为前提，而真理又必然是具

41、有价值的。 最后最后，真理和价值在实践和认识活动，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。中是相互制约、相互引导、相互促进的。 坚持科学精神和人文精神的统一坚持科学精神和人文精神的统一科学精神就是求真；科学精神就是求真；人文精神就是求善求美。人文精神就是求善求美。我们既要有科学精神又要有人我们既要有科学精神又要有人文精神。文精神。第三节第三节 认识与实践的统一认识与实践的统一 认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。在实际工作中运用这一重要原理，就质规定。在实际工作中运用这一重要原理，就必须做到必须做到坚持一切从实际出发，在

42、实践中坚持坚持一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，正确认识世界和改造世界，和发展真理，正确认识世界和改造世界，全面全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。 一、一切从实际出发一、一切从实际出发1.1.什么是一切从实际出发？什么是一切从实际出发？一切从实际出发，就是要把客观存在的事物一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。克思主义认识论的根本要求和具体体现。2.从实际出发，关键是要注重事实，从事从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发实出发3.3.一切从实际出发，说到底，就是要做一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。到实事求是。4.4.现实意义：现实意义： 一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。我们社会主义初级阶段这个最大的实际出发。我们党的全部理论和实践活动只有符合这个实际，党的全部理论和实践活动只有符合这个实际，才能不断地把改革开放和社会主义现代化建设才能不断地把改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业推向前进。的伟大事