人教版初一语文《论语》十二章

1、有关孔子有关孔子v出生出生v仪容仪容v早年教育早年教育v适齐适齐v初事鲁国初事鲁国v周游列国（留卫期间、周游列国（留卫期间、过宋之危、相失于郑、过宋之危、相失于郑、受困陈蔡、晚年）受困陈蔡、晚年）v三千弟子和七十二贤人三千弟子和七十二贤人 v整理编修古籍整理编修古籍 v历代追封追谥历代追封追谥 v影响影响 v尊孔与非孔尊孔与非孔 中国的也是世界的中国的也是世界的v随着中国经济持续发展和对外开放不断深化，汉语热正在全世界范围内升温，汉语言文化传播出现了历史上从未有过的大好局面。截至2009年10月，中国已经在全球87个国家和地区建立了280多所孔子学院和200多个孔子课堂。二二论语论语其书其书v

2、学而第一学而第一 为政第二为政第二 八佾第三八佾第三v里仁第四里仁第四 公冶长第五公冶长第五 雍也第六雍也第六v述而第七述而第七 泰伯第八泰伯第八 子罕第九子罕第九v乡党第十乡党第十 先进第十一先进第十一 颜渊第十二颜渊第十二v子路第十三子路第十三 宪问第十四宪问第十四 卫灵公第十五卫灵公第十五v季氏第十六季氏第十六 阳货第十七阳货第十七 微子第十八微子第十八v子张第十九子张第十九 尧曰第二十尧曰第二十论语v论语是早期语录体语录体散文 ,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。v论语涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。 论语论语是一部体散

3、文集，是孔是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把及其弟子的言行录。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。 语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 读一读读一读v子曰：子曰：“学学/ /而时习之，不亦而时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自远方自远方来，不亦来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，不亦而不愠，不亦/ /君子乎？君子乎？”v曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而不忠乎？与而不忠乎？与朋友交朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎？”v子曰

4、：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳顺，七十而耳顺，七十/ /而而从心所欲，不逾矩。从心所欲，不逾矩。”v子曰：子曰：“温故温故/ /而知新，可以而知新，可以/ /为师矣。为师矣。”v子曰：子曰：“学而不思学而不思/ /则罔，思而不学则罔，思而不学/ /则殆。则殆。”v子曰：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人人/ /不堪其忧，回不堪其忧，回/ /也不改其乐。贤哉，回也！也不改其乐。贤哉，回也！”v子曰：子曰：“知之者知之者

5、/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不如乐之不如乐之者。者。”v子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦在亦在/ /其其中矣。不义中矣。不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我/ /如浮云。如浮云。”v子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。择其善者我师焉。择其善者/ /而从之，而从之，其不善者其不善者/ /而改之。而改之。”v子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，不舍昼夜。如斯夫，不舍昼夜。”v子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺志也。不可夺志也。”v子夏曰：子夏曰：“博学博学

6、/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而近思，仁在其中而近思，仁在其中矣。矣。”v子子曰：曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有乎？有朋朋自远方来，不亦乐乎？自远方来，不亦乐乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”学习学习按时，按一定的时间按时，按一定的时间（名词作状语）（名词作状语）复习复习( (练习练习) )同同“悦悦”，愉快，愉快表顺承表顺承表转折表转折生气，发怒生气，发怒也是也是了解了解孔子孔子志同道合的人志同道合的人品德高尚的人品德高尚的人v子曰：子曰：“学学/ /而时习之，不亦而时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自自远方来，不亦远方来

7、，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，不亦而不愠，不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子说：孔子说：“学习了，然后按一定的时间去温学习了，然后按一定的时间去温习（演习、复习）它，不也是高兴的吗？有习（演习、复习）它，不也是高兴的吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不也是快志同道合的人（朋友）从远处来，不也是快乐的吗？别人不了解我，我却不怨恨，乐的吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也不也是一个品德高尚的人吗是一个品德高尚的人吗？”v曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交而不不忠乎？与朋友交而不 信信乎？乎？ 传传 不不习习乎？乎？”ww，我

8、，我每天每天名词作状语名词作状语多次多次xng，反省反省替替出主意出主意表转折表转折诚实，诚信诚实，诚信chun，传授的知识传授的知识动词作名词动词作名词温习（练习）温习（练习）v曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎？” 曾子说：曾子说：“我每天多次自己反省：替别人我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？呢？” v子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而

9、而志于学，三十志于学，三十而而立立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”yuyu，通，通“又又”表顺承表顺承迷惑迷惑站立，站得住站立，站得住自然规律自然规律yy，超过，超过规矩、规范规矩、规范能听得进不同意见能听得进不同意见v子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳顺，七十而耳顺，七十/ /而而从心所欲，不逾矩。从心所欲，不逾矩。” 孔子说：孔子说：“我十五岁有志于学问；三十岁懂

10、得我十五岁有志于学问；三十岁懂得了礼仪了礼仪能够自立于世能够自立于世；四十岁掌握了各种知；四十岁掌握了各种知识识遇事能不迷惑遇事能不迷惑；五十岁了解并顺应了自然规五十岁了解并顺应了自然规律律；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。不越出规矩。”v子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新新， 可可 以以 为为师矣。师矣。”温习温习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词表顺承表顺承新的领悟（新的知识）新的领悟（新的知识）形容词作名词形容词作名词可以可以凭借凭借

11、成为成为知道、懂得知道、懂得v子曰：子曰：“温故温故/ /而知新，可以而知新，可以/ /为师矣。为师矣。” 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。悟，做到这样的程度，可以成为老师了。 v子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”表转折表转折迷茫迷茫有害（疑惑）有害（疑惑）孔子说：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。无所得。只空想而不学习，就会有害。”v子曰：子曰：“ 贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不在

12、陋巷，人不堪堪其忧，回其忧，回也也不改其不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚品质高尚（有修养）（有修养）忍受忍受乐于学乐于学却却v子曰：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其忧，回也不堪其忧，回也/ /不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！” 孔子说：孔子说：“颜回多么有修养呀，一竹筐饭，颜回多么有修养呀，一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不了一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养呀！乐。颜回多么有修养呀！”v子曰：子曰：

13、“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，代指学问代词，代指学问的人的人hoho喜欢、爱喜欢、爱好好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动v子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如乐之者。如乐之者。” 孔子说：孔子说：“对于任何学问和事业，懂对于任何学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。不如以它为乐的人。”v子曰：子曰：“饭饭 疏食疏食饮饮水水，曲肱曲肱 而而枕枕之，之，乐乐亦在其中矣。不亦在其中矣。不义义 而而富且贵，富且贵，于于我如浮云。我如浮云

14、。” 吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮（糙米）粗粮（糙米）冷水冷水gng，弯着胳膊弯着胳膊乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于当做枕头当做枕头名词作动词名词作动词v子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦亦在在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我/ /如浮如浮云。云。”v孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的富头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。贵，我看来好像浮云。”v子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择其善

15、者。择其善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”泛指多数，泛指多数，几个几个在其中在其中表顺承表顺承跟从、学习跟从、学习v子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。择其善者我师焉。择其善者/ /而从之，其不善者而从之，其不善者/ /而改之。而改之。” 孔子说：孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法（可以做我老师）的人：我可以为我所取法（可以做我老师）的人：我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。正。”v子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯 夫夫，不，不舍舍昼夜。昼夜。”河河流逝流逝这

16、这舍弃（停留）舍弃（停留）句尾语气词，表感叹句尾语气词，表感叹v子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，不舍昼夜。如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边，叹道：孔子在河边，叹道：“消逝的时光像河水一消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。样呀！日夜不停地流去。”v子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅也，帅也，匹夫匹夫不可夺志不可夺志也。也。”军队军队普通人，男子汉普通人，男子汉v子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺志不可夺志也。也。” 孔子说：孔子说：“一国军队，可以使它丧失主帅；一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。一个男子汉，却不能强迫

17、他放弃主张。”v子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛表并列表并列坚守坚守恳切恳切仁德仁德表并列表并列v子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而近思，仁而近思，仁在其中矣在其中矣” 子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己志趣；恳广泛地学习，坚守自己志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这中间了。中间了。”v1 1、讲学习的方法、交友的乐趣和为人的态度。、讲学习的方法、交友的乐趣和为人的态度。v2 2、古人治学非常重视品德的修养，、古人治学非常重视品德的修养，“德才

18、兼德才兼备备”，每天自我反省。，每天自我反省。v3 3、自述学习和修养的过程，知识、修养、精、自述学习和修养的过程，知识、修养、精神境界随着年龄增长不断提升。神境界随着年龄增长不断提升。v4 4、讲学习方法，强调独立思考的重要性。、讲学习方法，强调独立思考的重要性。v5 5、阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要、阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。学思结合。v6 6、高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与、高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。世俗同流合污的高贵品质。v7 7、兴趣对于学习的重要性。、兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。兴趣是最好的老师。”v

19、8 8、孔子极力提倡、孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”的思想，认为真正有道德、的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。v9 9、讲学习态度，随时随地都要注意学习。、讲学习态度，随时随地都要注意学习。v1010、对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。、对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。v1111、人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不、人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。v1212、既要广博地学习，又要有坚定的志

20、向，既要多提问题，、既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。人不知而不愠人不知而不愠吾日三省吾身吾日三省吾身在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐不义而富贵者，于我如浮云不义而富贵者，于我如浮云三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣学而时习之学而时习之温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者三人行，必

21、有我师焉三人行，必有我师焉逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜通假字通假字：不亦不亦说说乎：通乎：通“悦悦”，喜悦、愉快，喜悦、愉快吾十吾十有有五而志于学：通五而志于学：通“又又”，放在整数与零数之间，放在整数与零数之间通假字的读音和所通的字应该一样。通假字的读音和所通的字应该一样。文言文词语学习方法：文言文词语学习方法：古今异义古今异义：时：常常，经常。按一定的时间时：常常，经常。按一定的时间三：多次三：多次可以：可以凭借可以：可以凭借水：冷水水：冷水善者：优点，长处善者：优点，长处不善者：缺点不善者：缺点这类词要多比较，留心，记忆这类词要多比较，留心，记忆匹夫：普通人，男子汉匹夫：普通

22、人，男子汉v学而学而时时习之习之v时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时v吾吾日日三省吾身三省吾身v日：名词日：名词- -状语，每日状语，每日v温温故故而知而知新新v故、新：形容词故、新：形容词- -名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用：词类活用：v传传不习乎不习乎v传：动词传：动词- -名词，传授的知识名词，传授的知识v饭饭疏食饮水疏食饮水v饭：名词饭：名词- -动词，吃饭动词，吃饭v好之者不如好之者不如乐乐之者之者v乐：名词乐：名词- -意动。以意动。以为乐为乐这类词要多领会，留心，记忆这类词要多领会，留心，记忆v可以可以为为师矣师矣v为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎v人不人不知知而不愠而不愠v温故而温故而知知新新v仁在仁在其其中矣中矣v其其不善者而改之不善者而改之当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义：一词多义：它的它的他人他人语气词：语气词：乎乎相当于相当于“吗吗”矣矣相当于相当于“了了”也也有时相当于有时相当于“了了”，有时无义，有时无义焉焉有时是有时是“了了”，有时无义，文中，有时无义，文中是是“在里面，在其中在里面，在其中”这类词多读多体会，就会明白，无须死记这类词多读多体会，就会明白，无须死记虚词：虚词：之之它，它们。他，他们。它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）（分别指代不同的对象。）学而时习之学而时习之知之者不如好之者知之者