韩非子名言名句

1、韩非子名言名句各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢送您下载,谢谢韩非子摘抄韩非子经典语句共收录韩非子的好词好段好句56条巧诈不如拙诚.韩非子名言语录见?韩非子说林上?.本句大意是：巧妙的欺骗不如笨拙的老实.在一般情况下,人们都喜欢巧而不喜欢拙,但是,欺骗愈巧妙,恶果愈严重.因此,人们憎恶花言巧语的欺诈,倒喜欢虽然笨嘴拙舌,却心地诚笃的人.这种熟悉符合常情常理,至今仍可引用.小知不可使谋事,小忠不可使主法.见?韩非子饰邪?.小知：小聪明.谋：谋划.小忠：指对私人的忠爱.主法：掌管法制.这两句大意是：有小聪明的人不可让他谋划政事,只知忠于私利的人不可让他掌管法制.只有小聪明的人缺乏远大的目光和

2、探超的智谋,所以不能让小智者谋划政治大事.小忠属精选公文范文于私爱,而主法那么须公心,假设让只有私忠的人主法,那么难免拘私枉法,不能秉公办事,所以不可使其主其主法.这两句用于说明任人谋事、执法时,要分清被任用者属于小智还是大智,出于私爱还是出以公心.一家二贵,事乃无功.见?韩非子扬权?.贵：地位尊贵的人,此指当家的.这两句大意是：一个家庭中有两个地位尊贵的当家人,那么什么事都不会干成功.韩非主张实行中央集权,增强国君的绝对权力,不允许一国二君,政出多门,就像一个家庭如有两个当家的,一人一把号,各吹各的调,家里人就无所适从,不知该听谁的好；要不就像乙栖两雄,其斗IS颜y言,一个鸡窝栖居两只老公鸡

3、,非争斗得你死我活不可.韩非这种增强中央集权的思想是很有见地的.以肉去蚁,蚁愈多；以鱼驱蝇,蝇愈至.见?韩非子外储说左下?.这几句精选公文范文2大意是：以肉除去蚂蚁,不但没有把蚂蚁除掉,反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇,不但没有把苍蝇赶跑,反而能招致更多的苍蝇.蚂蚁和苍蝇嗅觉都极灵敏,而且蚂蚁爱吃肉食,苍蝇喜逐腥臭,想要驱除它们,不用它们最怕闻到的气味去熏逐它,而用它们最嗜爱的鱼与肉去引诱它,其结果只能适得其反C现在可引以说明解决任何问题,都必须从实际出发,对症下药,不然将事与愿违.目失镜,那么无以正须眉；身失道,那么无以知迷惑.韩非子好句摘抄战国韩非?韩非子观行?.须眉:胡须和眉毛,指面容

4、.道：政治原那么,理论体系.进惑：指是非.这几句大意是：眼睛失去了镜子,就无法修面剃须；立身失去了政治原那么,就无法辨清是非曲直.以目失镜就无法刮脸剃须为喻,说明身失道就不辨是非的道理,强调了立身行道的重要意义.人处疾那么贵医.见?韩非子解老?.处疾：生病.贵,尊重.本句大意是：人有病就尊重医生.人有病,希望医生能给自己治好.所以特别尊重医生.可用来说病人应该尊重医生；也可用来比喻人有了困难.就要尊重前来帮助的人.是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,由于之备.韩非?韩非子五蠹?因此圣人不希望一切都学习古代,不墨受一成不变的旧规,而是研讨当代的情况,据此采取相应的方法.修：遵循.法：效法.明法

5、制,去私恩.夫令必行,禁必止.战国韩非?韩非子饰邪?.这几句大意是：明白地确立法制,抛开私人恩怨,这样才能作到有令必能贯彻执行,有禁没人敢于违反.明确法令制度,使人们知道何为守法,何为违法,违什么样的法给予什么处理,立什么样的功给于什么奖赏；在执法过程中又能公正无私,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫?韩一、4精选公又范又非子有度?,不以个人的恩怨好恶干扰法律的贯彻执行,这样,自然能作到令行禁止.远水不救近火.韩非子名言语录战国韩非?韩非子说林上?.本句大意是：远处的水救不了近处的火.这句话和远水不解近渴意思相近.?韩非子说林上?：失业而取水于海,海水虽多,火必不灭矣.?庄子外物?里说：庄周在路上看见

6、干车沟里有条小鱼,小鱼恳求他给它一升半斗的水止渴救命.庄周说：好,等我到南方去,把西江的水引来救你.小鱼说：照你的说法,只好到干鱼店里去找我了.这两那么故事都说明缓不解急的道理,有些事物虽然条件很好如远海之水很多,但不切实际,解决不了眼前急须解决的现实问题如眼前的火灾和涸辙之船.矜伪不长,盖虚不久.战国韩非?韩非子难一?欺骗性的自我吹嘘,不要很长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假,不要多久就会被精选公文范文精选公文范文揭穿.矜伪：自夸、作假；盖虚：掩盖虚假.这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告.矜伪和盖虚,无不违背客观事实,违反实事求是原那么,侵犯民众利益.因此,必定会被事实揭穿,为民众识破.

7、糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣.战国韩非?韩非子五蠹?.糟糠：粗劣的食物.务：追求.粱肉：指精美的饭食.短褐h酸：粗布衣服.文绣：有刺绣的华美服装.这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人,不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人,不会去期望有文采的锦绣.人对衣食的追求,都是先温饱,后精致,先低级,后高档.温饱尚不能保,何论精美！韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂,那些所谓高深的法令,连聪明的人也不懂,普通的百姓就更不懂了.这两句可用于说明凡事要从实际出发,不可有过高的奢望；也可用于喻精选公文范文指治理国家应该先办理最急迫的事情,先解决最紧急的问题,先搞普及,再在普及的根

8、底上提升.倘不顾下里巴人而专搞阳春白雪,就难免曲高和寡了.事以密成,语以泄败.战国韩非?韩非子说难?.以：因为.这两句大意是：事情由于保守机密而成功,说话不慎、泄露机密会导致失败.保守机密,慎之又慎.无论是政治决策、经济情报还是军事机密、科技成就,一切应该保守机密的事情都应该严守机密,谨防泄露,一旦泄密,特别是关系到国家、政府、军队、国计民生方面的重大泄密,将给事业带来不可估量的巨大损失.因此,的古训,今天仍有教育意义,每个人都要引为鉴戒,机要工作者更应书之座右.不蹶于山,而颐于建.韩非子好句摘抄战国韩非?韩非子六反?.颐zh1智：被绊倒.容di蝶：小土堆.这两句大意是：不被大山绊倒,却被小土

9、堆精选公文范文7绊倒.战国韩非?韩非子六反?：先圣有谚日：.山者大,故人顺之；建微小,故人易之也.山大,不易跨越,但正由于其大,困难多,人们重视,小心谨慎,所以能平安通过.土堆小,易于跨越,但也正困为其小,不成其为困难,引不起人的注意,产生麻痹心理,所以往往反而被绊倒.韩非用这条谚语强调重刑能使人畏惧,因而无人敢犯,轻刑那么使人轻视麻痹,因而易于犯法.今天我们可用来告诫人们对小困难也要重视,免得过了大风险,却在小困难面前绊倒.无参验而必之者,愚也；弗能必而据之者,诬也.战国韩非?韩非子显学?.参验：用事实加以验证.必：确定,肯定.据：作为依据.诬：欺骗.这几句大意是：听到某种说法,没有用事实进

10、行验证就加以肯定的人,是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据,是欺世骗人这几句说明了尊重事实的重要性.在作精选公文范文者看来,只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者,才会道听途说,信口开河.作为一个严谨的学者,一个正直的政治家,一个有远见的领导人,必须克服主观、盲目、自信、不负责任等缺点,尊重事实,说话要有证据,这样才不会造成失误.这几句名言可供人们特别是领导者作为鉴戒.视强,那么目不明；听甚,那么耳不聪;思虑过度,那么智识乱.战国韩非?韩非子解老?.视强:视力用得过度.听甚：听力用得过度.智识：智慧.这几句大意是：视力用得过度,那么眼睛就不再明亮；听力用得过度,那么耳朵就

11、不再聪灵；思虑过度,那么智慧就会产生紊乱.耳、目、脑的功用都有一定的限度,超过这个限度就会损坏其功能.这符合科学原理,也反映了事物在一定条件下会向其相反方面转化的道理.可用于说明矛盾转化的哲理,也可用于劝诫人们要善于保护自己的视力、听力、脑力,劳逸结合,不可精选公文范文疲劳过度.冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至.战国韩非?韩非子显学?.炭：炭火.这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里,严寒与酷暑不能在同一个时间来到.韩非在?显学?篇用这两个比喻说明,互相矛盾和敌对的学说,不能兼收并蓄,不能同时用来治理国家.后世形成冰炭不相容的成语,用来形容两种事物完全对立,矛盾锋利,有你无我,不可并存.如司

12、马光和王安石政见不同,剧烈反对王安石的熙宁变法,他在给神宗皇帝的上书中就说自己和王安石犹冰炭之不可共器,假设寒暑之不可同时.冬日之闭冻也不固,那么春夏之长草木也不茂.韩非子名言语录战国韩非?韩非子解老?.闭冻：冰封地冻.固：巩固.这两句大意是：冬天的冰如果冻得不巩固,那么春夏的草木也长不茂盛.冬天的冰冻似将万物窒息,但正是如此,才使夏天的草木得精选公文范文以茂盛生长.这一方面说明事物开展到极点而出现反向的转化,另一方面,前者又是后者开展的条件.千丈之堤,以蟋蚁之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚.战国韩非?韩非子喻老?.蟋蚁：蟋蛀和蚂蚁.突隙：烟囱上的裂缝.烟：一作燥biG标,飞迸的火苗.这几句大意

13、是：千丈长的大堤,因蟋蚁的洞而溃决；百尺高的房屋,因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁.不拘小节,不重微害,不在小处注意消除隐患,最终必酿成大祸.成语干里之堤,溃于蚁穴即来于此.可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐,防患于萌芽状态之中.以子之矛,陷子之盾.战国韩非?韩非子难一子：你.陷：指刺.本句大意是：拿你的矛来刺你的盾,怎么样?这两句话出自一个著名的寓言故事.说的是有一个楚国人在卖矛和盾.他先拿起盾,夸赞说：我的这面盾坚硬极了,没有什么东西能够刺穿它,又拿起自己的矛,夸赞说：我的这把矛锋利极了,什么东西都能被它刺穿.有人问：用你的矛去刺你的盾,怎么样？这个人不能答复.在哲学上,矛和盾便指一组相对的概

14、念,即事物内部因素或此事物与彼事物之问的冲突.这那么自相矛盾的故事,其启示是很深刻的：它揭示了事物间有互相排斥的一面,不可刺破的盾和什么都可刺破的矛是不可能同时存在的.它告诫人们,做任何事情或发表议论,一定要实事求是,不要把事物绝对化,否那么就会陷进形而上学的泥坑；言论违背了矛盾律,就会造成逻辑上的错误,自蹈窘境,贻笑世人.自相矛盾的成语即出于此.和氏之璧,不饰以五彩；隋侯之珠,不饰以银黄.其质至美,物缺乏以饰之.战国韩非?韩非子解老?.和氏之璧：我国古代著名的美玉,相传是春秋时楚人卞和发现的,故称和氏之璧.隋侯之珠：古代传说中的明珠.相传隋侯医好受伤的大蛇,蛇从江中衔宝珠相报,一、1精选公又

15、范又故称隋侯之珠.银黄：白银和黄金.至：极,最.这几句大意是和氏之璧,无须用五彩来装饰它；隋侯之珠,无须用白银黄金来装饰它.由于它们本来的质地已经美得无与伦比了,没有什么东西足以用来装饰它们.原本已经很美好的东西,用不着再去刻意修饰,由于弄得不巧,反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌.这几句可供引用论述自然生成之物,往往是最美好的,不须要再加以人工的修饰.或引用说明过分地雕琢绘饰,会破坏事物原有的天然风韵.右手回圆,左手画方,不能两成.韩非子好句摘抄战国韩非?韩非子功名?.这几句大意是：一个人右手面圆形,左手又要画方形,那么一定不能同时画好两种形状.韩非以绘画为例,旨在说明治学的道理.人不能同时用两手画

16、出两种形状不同的图画,说明心无二用.此名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分,专心不二.然而它没有采用直接陈精选公文范文述的简单说理方法,而是欲说此而先说彼,使人通过彼而联想到此,从而使名句具有含蓄蕴藉、耐人寻味的文学色彩,同时还富有哲理的启示性.不明察,不能烛私.战国韩非?韩非子孤愤?.烛私：洞察隐私.这两句大意是：不仔细调查研究,了解情况,就不能够洞察隐私真情.调查研究是了解真实情况的最好的方法,只有了解到真实情况,才能作出正确的结论.借用于执法,可说明明察重据、调查研究在侦破、断案工作中的重要性.布帛寻常,庸人不释；铢金百溢,盗跖不掇.战国韩非?韩非子五蠢?.寻常：古代长度单位,八尺

17、为寻,倍寻为常.庸人：普通百姓.释：舍弃不取,铢shuo朔：熔化.溢：同镒,古代重量单位,二十两一说二十四两为一镒.盗跖：指春秋时奴隶起义领袖柳下跖,旧时诬为贪财的强盗,故名前冠一盗字.掇dUO多：拾取.这几句大意是：普通的布帛虽然仅有寻“、常那样长,一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒,连最贪心的盗跖也不敢去拾取它.韩非为了说明罚莫如重而必,使民畏之的道理,举了的浅显事例作为论据.实行严刑峻法,如熔金烫手,最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束,人人有恃无恐,哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休.这个例子突出了法的威慑力量.韩非善于举例证,打比喻以增强说服力,值得学习.十仞

18、之城,楼季弗能逾者,峭也；千仞之山,跛牌易牧者,夷也.故明王峭其法而严其刑也.战国韩非?韩非子五蠹?.仞：古长度单位.八尺一说七尺为仞.楼季：战国时魏国人,魏文侯之弟,善登高跳跃.峭：高而徒.跛牌bozang簸赃：病腿母羊.夷：平.这几句大意是：十仞高的城墙,连最善跳跃的楼季也无法逾越它,这是由于陡峭的缘故；千仞高的精选公文范文大山,病腿的母羊也易于上去放牧,这是由于平缓的缘故.所以圣明的君主要实行峭法严刑啊.韩非以城墙、高山为喻,说明城墙虽低因其陡峭就难以逾越,高山虽高因其平缓就易于攀登.因而圣明的君主要久处尊位而长执重势,使天下不敢犯,就必须峭其法而严其刑.李斯就曾以他的同窗韩非的这套理论

19、,劝谏寨二世行督责,统治天下.可是胡亥远没有秦始皇那样的雄才大概,大一统的秦王朝到秦二世手里就断送了.夫严家无悍虏,而慈母有败子.韩非子名言语录战国韩非?韩非子显学?.悍：凶戾.虏：奴仆.这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆,而溺爱子女的慈母却惯杯了不肖的败家子.韩非的?显学?篇宣扬法家的理论主张,而对儒、墨两派特别是儒家进行了剧烈的正面攻击.韩非强调以法治国,以力稳固统治,他说：是故力多那么人朝,力寡财朝于人,故明君务力.吾以精选公文范文精选公文范文此知威势之可以禁暴,而德厚之缺乏以止乱也.两句是韩非从正反两面举例说明：实行严刑峻法,人人畏法,故可以禁暴,假设实行儒家的厚德仁政

20、,人有恃无恐,那么难以it乱.对法家思想中的合理内核可以批判地继承.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.战国韩非?韩非子有度?.刑过：惩罚罪过.匹夫：泛指平民百姓.这两句大意是：惩罚有罪行的人,不能因是高官显宦而回避；奖赏有功绩的人,不能困是小民百姓而遗忘,主张以法治国曲韩非.认为法律是建立一个强有力的政权和有秩序的社会所必须的条件,因此,必须明确立法制度和执法的统一性.即赏罚对官对民都应一样,不管上下贵贱都要一视同仁,该赏就赏,该罚就罚,赏罚得当,公正严明,这样才能取信于民,使百姓乐于奉公守法.论述法不阿赏、赏罚严明时常引用此名句.法不阿贵,绳不挠曲.战国韩非?韩非子有度?.阿：偏袒.曲从.绳：木匠

21、用来取直的墨线.挠：通挠.弯曲,引申为迁就、屈服,曲：指弯曲不正的木料.这两句大意是：法律不能由于豪门权贵犯了法而偏袒、曲从他,就像墨线不能弯曲来迁就歪斜不正的木料一样.这两句说明法律的严肃性,公正性.治国应当以法为准绳,法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争,有权势者不敢以身试法,平民百姓不敢以身触法,国家就容易治理了.两句现在仍不失为至理名言,尽管古今说起来都很容易,而在实践中却不无困难.治民无常,唯法为治.战国韩非?韩非子心度?.这两句大意是：治理百姓没有固定不变的方法,只有实行法治才能够把百姓治理好.韩非是先秦法家之集大成者.韩非子名言他主张实行法治,用严刑峻法钳制人民.他的以法治国的法表达

22、的是国君的意志.他的法治主张有其历史进步意义,也有其历史局限性.但以法治国的提法现在仍有借鉴意义,我们可以用人民一、1精选公又范又通过立法机关制定的法律来治理国家,建立社会主义的新法制.治民者,禁奸于未萌.韩非子好句摘抄战国韩非?韩非子心度?.这两句大意是：统治人民的人,应在邪恶的事情尚未萌芽时便有所禁止.?三国志吕蒙传?指出：明者防祸于未萌,智者图患于将来,善于治理国家的人,应该未雨绸缪,防患于未然,如视民犯法而不见,及陷于罪,然后从而刑之,是罔鼠也?孟子齐桓晋文之事章?.二向提出禁奸于未葫,完全符合防患于未然的道理.只有这样作,才能减少犯罪率,稳定社会秩序,才是关心人民,爱护人民的表现.不

23、劲直,不能矫奸.战国韩非?韩非子孤愤?.劲直：刚毅正直.矫奸：纠正奸行.这两句大意是：没有刚毅正直的节操,就不能纠正奸佞的行为.此二句是说：纠正好佞行为,打击邪恶势力,并非像请客吃饭精选公文范文拿样容易,做这样的工作,必须有勇气,有决心,有刚毅正直的节操,不贪财,不受贿,依法行事,否那么很难做到矫奸止邪.寄治乱于法术,托是非干赏罚.战国韩非?韩非子大体?.寄：寄托.托：依靠.这两句大意是：依靠法令来治理混乱,依靠赏罚来处理是非.人治还是法治,古来争论已久.韩非认为：治乱必须用挂,用推行法治的手段术才能奏效.所谓治乱国必须用重刑,就是这个道理.对于是非问题,也必须赏罚清楚,决不能马马虎虎.赏善而

24、不罚恶那么乱,罚恶而不赏善亦乱唐元结?辩惑?.此二句说明治国安邦必须推行法制,刑赏必须清楚.国无常强,无常弱.奉法者强,那么国强；奉法者弱,那么国弱.战国韩非?韩非子有度?.事：执这几句大意是：国家不会永远富强,也不会长久贫弱.执行法令的人果断,国家就会富强；执行法令的人软弱,国家精选公文范文就会贫弱.国家的强弱富贫,都不是一成不变的.强国在一定条件下会削弱,弱国发奋图强那么会变强.这就是国家强弱转变的历史辩证法.但是转化必须有条件.这个条件就是当政者能否实行法治和执法的态度是否果断.执行法制坚决,国家可由弱变强；执行法制不果断,国家会由强变弱.这几句典型地表现了韩非的法家思想,其重法思想有可

25、借鉴之处.治强生于法,弱乱生于阿.韩非子名言语录战国韩非?韩非子外储说右下?.冶强：国家太平强盛.弱乱：国家纷乱衰弱.阿e婀：不公正,偏袒.这两句大意是国家太平强盛得力于法治,国家纷乱贫弱是由于执法的不公正.国泰民安得力于法治,由于只有实行法治,以法治国,社会才会安定,人民才能遵法守法.相反,假设贪赃卖法,举事不公,阿曲权贵,人民自然不服.一旦小的不服开展到大的不服,心里不服开展到行精选公文范文动上的对抗,国家就陷入动乱之中了.火形严,故人鲜灼,水形懦,故人多溺.战国韩非?韩非子内储说上?.形:形状.灼：烧伤.懦nuo糯：软弱.这几句大意是：火的形状威严可怕,人们害怕不敢接近,因此很少被火烧伤

26、；冰的样子绵软柔弱,人们喜欢游泳戏水,因此被淹溺的人很多.这几句是韩非子关于法治理沦的著名比喻.早在春秋时,郑国著名政治家子产就说过这样的话：火烈,民望而畏之,故鲜死焉；水懦弱,民狎而玩之,那么多死焉语见?左传昭公二十年?,韩非在这里也以水火为喻,说明治国也是如此,他主张严刑峻法,使人望而生畏,更不敢以身试法,这样,国家就容易治理；假设过手宽大,执法不严,百姓不知畏法,国家就难于治理.战阵之间,不厌诈伪.战国韩非?韩非子难一?.不厌：不厌弃.这两句大意是：战阵之间,诈伪的战术变化无穷,谁都不厌弃使用这精选公文范文种战术去欺骗敌人.战争,乃是死生之地,存亡之道,因此使用诡诈之术以迷惑对方,从而获

27、得战争的胜利,这是理所当然的.这种诈伪,与道德品质上的诈伪不同,一个正直的指挥员可以使用诡诈之术来欺骗敌人,而决不会受到良心和道义上的谴责.但一个善战的将领假设在道德上有欺诈行为,照样会受到鄙视.以此二句说明对敌实施诡诈之术的合理性,十分恰切.长袖善舞,多钱善贾.宰相必起于州部,猛将必发于卒伍.韩非子好句摘抄战国韩非?韩非子显学?.州部：古代基层行政单位.卒伍：士兵的队伍.这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起,猛将一定从基层卒伍发端.这两句用于强调国家的文臣武将,特别是高层拔的官员和将领,一定要从有基层实际工作经验的人中选拔.否那么处理政务,领兵作战就可能是纸上谈兵,耽误国家大事.世异那么事异

28、,事异那么备变.战国韩非?韩非子五蠡?.备：措施.本句大意是：情况不同了,所采取的举措就应地相应地有所变化.客观事物的运动、变化是绝对的,政策和策略的变化也应是绝对的.由于任何方法、举措都是针对某种特定的情况而制定的.没有不变的情况,也就没有不变的方法、举措故1当政者,决策人应当根据客观变化了的情况,不断地变化或相应地调整自己的政策和策略.假设不知变革,就会把事情办糟,导致事业的失败.本句多用来说明解决问题的方法、举措要随着情况的变化而变化.敏以先王之政治当世之民,皆守株之类也.战国韩非?韩非子五蠢?.政：政治,统治方法.守株：守株待兔,此喻死守狭隘或局部的经验.这两句大意是：假假设谁还想用古

29、代先王那种治国方法来治理当代的百姓.那就像那个守株待兔的宋人样愚蠢可笑.圣人不期修古,不精选公文范文法常可.由于时代不同了,治国方略也要相应地变革,切不可因循陈规,一仍旧章.倘假设不通晓事物的变化,制定出符合实际的决策,一味根据过时的考黄历行事,非导致事业的失败不可.不期修古,不法常可.战国韩非?韩非子五蠡?.期：向往.修古：远古之世.修：远.法：效法.常可：长久通行的方法.这两句大意是：不向往远古的制度,不效法过去常用的方法.这两句表选了韩非主张变革的进取精神.过去的制度和方法,虽然在以往是行之有效的,但那是根据过击的具体情况村制定的.社会不断开展,情况不断变化,要解决当世的问题,治理当今的

30、社会,就不必一定根据过去的制度和方法去办.正确的作法应该是研讨当代的形势,从而采取适宜的举措.如果头脑僵化,一味照搬过去的条条框框,而不思变革和创新,那是办不好事情的.这两句对我们当今的改革仍有借鉴意义.越王好勇而民多轻死,楚灵王好细腰而国中多饿人.韩非子名言语录战国韩非?韩非子二柄?.韩非子名言越王：指越王勾践,春秋宋越国国君.轻死：不怕死.楚灵王：春秋时楚国国君.饿人：指楚国有很多人为了使腰变细而忍受饥饿.这两句大意是：越王勾践为复国雪耻而祟尚勇武,越国人民也当视死如归；楚灵王喜欢细腰的美女,楚国女子也多为使腰肢变细而忍饥挨饿的人.和汉代?城中谣?：城中好高臀,四方高一尺；城中好广眉,四方

31、且半额；城中好大袖,四方全匹帛说的道理一样,即上有所好,下必甚焉作领导的特别是国家领导人如能严于律已,率先垂范,群众、国人自然也会影从；作领导的特别是高级领导人如果不能严于律己,甚而带头搞不正之风,下级就会层层加码,歪风邪气就会愈演愈烈,这个道理,中外古今,概莫能外.存亡在虚实,不在于众寡.战国韩非?韩非子安危?.虚盛：国家实力的弱与强.这两句大意是：国家的生存和灭亡,在于国力的强与弱,而不在于人员的多与少.这两句用于说明国家不可自恃人多,只有以开展实力为主,才能保持国家的强盛.事在四方,要在中央.战国韩非?韩非子扬权?.要：枢纽,指国家的最高权力.这两句大意是：处理各种各样繁多的事务,在于周围四方的臣民,而国家的最高权力要掌握在君主一人手中.这两句表达了高度的封建中央集权制.作为君主,要善于发挥臣下的才能,信任他们,政事分给地方官吏去治理.但国家的最高权力,那么要集中在君主手中,以免出现地方各自为政,臣下各行其令的现象,造成混乱和分裂.今天我们处于改革的年代,中央实行一定的权力下放,充分发挥地方的积极性；但最高权力的集中仍是必要的,地方必须服从中央.否刚,我们这个多民族的大国就无法实行统一的部署和领导.这两句在今天可用于强调中央集中精选公文范文领导的重要性.狡兔尽那么良犬烹,敌国灭那么谋臣亡.战国韩非?韩非子内储说下?.烹peng砰：煮.这