重复与创新导写

1、重复与创新导写阅读下面文字按要求作文。1.87岁的中国画家吴冠中先生，最近在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时说：“如 果画,一定要画出新的想法、新的感受重复自己是可耻的。”2.也有人说“重复是成功之母”.意大利著名画家达？芬奇不就是从一次次画蛋中走向 成功的吗.要求;请联系实际写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体自定,不要写成诗歌 。1.多角度辐射中心，似对立，实统一。考查依据语境的理性思辨能力，走出非此即彼，学会互补共荣。审题难点是“重复”同一概念不同内涵的确切把握与科学联系的和谐建构重点在“重复”这一概念生存的语境揣摩即针对性的把握。材料一“重复”相对“如果画，一定要画出新的想法、

2、新的感受”个中“重复”是满足现状、停滞不前、 无所作为等缺乏艺术使命感的代名词，属于摒弃范畴。材料二“重复”相对“成功而言”，且附有“达？芬奇画蛋”的例示，其中“重复”指在既定目标下的反复 实践、悉心探索、锲而不舍、挫而弥坚 属于肯定范畴。“重复”，实为通向成功的阶梯和过 程,绝非简单机械的往复，二是螺旋式的递升。暗含操练一一探索一一总结一一渐进的过程。两个“重复”聚在“艺术追求”一个焦点。一曰“重复可耻”，是高位价值取向、奋斗目 标和人生境界，当以“摒弃重复”、超越出新为目标使命和自觉责任。二曰“重复”，特指践 行目标所必须的态度、过程和方法。通过材料二所言的“重复”，实现材料一不“重复”的

3、目标。重复了再创新同样是著名画家吴冠中与达芬奇的言语与学习中的两个片段，被截取下来分别作了创新与重复的论据。但我想这两者并不重复。难道吴冠中先生当初学画时就未曾对同一幅画反复揣摩，以求心领神会吗？同样,达芬奇最著名的作品是蒙娜丽莎，而非他所重复画的蛋。他们所体现出来的，告诉我们的都只是 创作过程中的一个阶段。有重复走向熟练，拥有了自己创造出佳作的能力，然后方可也必须去 创新。这才是走向成功的道路 而且不仅仅是创作中 在其他各个方面 也须有如此的步骤。重复，是在为创新打下基础。婴儿牙牙学语时重复每一个教给他的字日后才能组织起自己的语句，音乐家重复。聆听感受前人佳作，才谱写出自己的经典，技术员重复

4、操练从而掌握了技术，才能作出 改进。我们接触事物，经历一个从无到有的过程。虽然重复看似枯燥，甚至繁琐，我们却在 一次次重复中将新知识内化为已有知识。熟能生巧，是通过重复的练习与记忆，为了创造属 于自己的东西时，胸有成竹。试想，若是一位诗人见竹，没有心中画的积淀，留下的只会是 文字中的竹，而非画纸上的竹。灵感固然重要，但没有重复而得来的知识灵感也无法与之结合，从而被表现出来。重复时的沉默，是为了衬托日后的一鸣惊人。当然，创新才是重复的最终目的。只是一味的不停重复自己与他人，只不过是将自己置 于一个已知的范围内，而创新则是向外面未知世界踏出的重要一步。不断地重复不仅仅是浪 费时间与精力，更是一种逃

5、避未知的表现。齐白石的弟子李苦禅在创作中有意回避师傅经常 画的虾、鱼等素材一方面是另辟蹊径，更重要的相信是因为创新意识。他在学习时重复的可 能是师傅的常见素材，但一旦领会要领，轮到自己创作时，画出了属于自己的鹰等素材，这 就是向未知跨出的一大步。创新的过程，虽然可能会孤独、会迷茫、会犹豫，但它一定会引领我们去超越自己。重复与创新，不能一概而论，创新于成功之路必不可少，而它本身也不能缺少重复作 为基础。所以，重复了再去创新吧。在“重复”中颠覆美国物理擎家费因曼常在授课时与同学调侃，他说，“我有一双神奇的手，一只不断地重复，另一只不断地颠覆前人的理论。”其实，大凡成功之人都需要这双“手”。一只不断

6、地重复，重复的是自己的执著追求与 辛勤付出。重复是成功之母，达？芬奇就是从一次次画蛋中走向艺术的至高境界，与之相辅的 另一只手则是不断地颠覆，即时地自新，在无数次重复中吸取经验而后取其精华，去其糟粕。创造出与众不同的“人类文明的瑰宝”。就像画家吴冠中所提倡的那样“画出新想法，新 感受。”我们需要“重复”，任何发展都有一个量变到质变的过程，只有反复地摸索，不断地尝 试，科学才会发展，文化才会聚集，艺术方能升华！是的，没有反复的探究 重复的实验，就无 法造就“杂交水稻”之父袁隆乎的赫然成就，离开了多次的尝试，反复的“雕饰”，谁又能谱写出诸如亨德尔弥赛亚这样的音乐剧作 ？绳锯木断，水滴石穿，只有不断

7、的重复作为积淀 方能绽放人类文明的花蕾。然而，在“重复”的同时，我们更需要颠覆，只有在反复的尝试中总结经验，不断地创 新 之前的重复才有意义。否则，一味地墨守成规，因循守旧 ，只会让历史倒退。颠覆，意味 着思想的更新 理念的改进 它基于从前的“重复”同时又是重复的一种升华。达？ 芬奇的成功，不仅基于他画蛋时反复的尝试，更在于他的创新灵魂注入了文艺复兴的新理念，将 艺术的人性从宗教神学中争脱出来，提出“艺术以人为本”这样颠覆性的理念。纵观历史连 绵画卷，莫扎特音乐风格“蜕变”，麦克斯韦经典电磁理论，马克思“物质第一性”观点，无不是以重复摸索为根基，以敢于颠覆的勇气为源动力。一言以蔽之，在“重复中

8、尝试颠覆”， 是人类走向文明的最佳途径。重复与颠覆看似矛盾，实际上他们却是唇亡齿寒、车辅相依的“两只手”，没有重复作为量的积累，“颠覆”只会成为痴人说梦的一种幻想。没有与众不同的理念作为指导，一切重 复都只会重蹈历史，倒退文明。然而，在科技文化高度昌盛的今天，我们又该如何合理利用“这双手”，不误入“因循坐误”与“痴人说梦”歧途呢？我以为，首先应确立一种新思路，明确说“颠覆什么”，“如何 颠覆”。在心中有了明确的目的与完整思维结构之后，再潜心投入“重复”过程，冷静而按部 就班地完成每一一个计划，避免急于求成的浮躁心理。如此一来，再遥不可及的目标也会水 到渠成。重复，铺陈着脚下的路，颠覆 照亮着你

9、今后的旅途。只要合理地操纵着这双手，那么 即使一双普通的手也能推动整个世界。重复中的变化吴冠中的“重复论”与达芬奇的重复画蛋看似矛盾实则不然。达芬奇画的蛋不仅形态各异，且处理的技巧也有所不同。可以说，他的每一次重复都在变化，都是创新，因此被推 崇为大家。其实不仅是画家手中的笔，如是舞者脚上的鞋，音乐家指尖的音符，作家笔下的诗文， 每一件艺术作品，每一次创作的过程都是在重复中积累，在变化中成长。重复是基础，变化 是进步，二者你中有我，我中有你，相辅相成。艺术如此，人生亦然。走过相同的路 遇见相同的人，做过相同的事，只因生命的不断 变更，心境的差异，而有了物是人非之感。同样，在生命蜕变的过程中，每

10、一步都是新的 却在不知不觉中遵循着某种规律，周而复始，生生不息，最终走出了一个完整的圈。当我们 埋怨生活的千篇一律时，请想一想那些伟大的科学灵魂如何在实验室埋首数年，为了孕育发 明，一遍遍地实验和修改。重复实则是量变到质变的过程。当我们感慨于时代的瞬息万变时，请揭开它光鲜的面纱，其实它只不过是重复了一次又 一次的潮起潮落，规律依然在镇定自若、不急不徐地踱着步。人生如此，历史亦然。在历史浩瀚无尽的长河中，更是把重复和变化的协奏曲演绎得淋 漓尽致。从盘古开天人类的进程就是一个不可逆的过程。从只会借助于自然的原始人到当今 人脑与科技高度发达的现代人，深深浅浅的脚印记录着发展的规律。然而 当你举首回望

11、那一颗颗曾璀璨夺目的民族之星的黯淡，不仅会对历史之手对其兴衰更替、荣败常易的操控心生敬畏。昔日的辉煌，开元盛世也好，康乾盛世也罢，都逃不过 历史的车轮无情地辗过，碾碎荣耀的权杖，和对于永恒的痴心妄想。人类是伟大的，因为创造了变化的历史。人类也是渺小的，因为无法改变这冥冥之中重复着的历史轨迹。但人类的努力，仍然走在承认命运却不屈服于命运的路上。而重复和变化依旧完美地交 织，奏出永恒的乐章。重复与超越 （63分）事物的发展总是一个螺旋形的架构，在曲折中前进。重复是螺旋中的每一个圆环，超越 是每一次上升的拐点。两者相互依赖与扶持才构成了那个稳定的螺旋结构。可见，片面强调 重复或超越都是值得质疑的。重

12、复是超越的基石，正所谓厚积而薄发，要到达螺旋形的每一个拐点都要经过一个个圆 环的积累。我国著名的振华港机厂在无数次集装箱吊起运输的作业中发现了单线送电的耗时 耗能，为了节约能源提高效率班组发明了有我国自主创新意义的双排轮送电系统为公司省下 了大量的时间和金钱。试想，若没有年复一年日复一日的重复作业，港机厂的工人们又怎么 会发现问题？若没有技术革新后的发展考证这一创新成果又怎么会得以完善最终投诸于实际 呢？达尔文穷尽毕生观察生物，写成物种起源袁隆平几十年如一日穿梭于稻田成就“超级水稻”。无数事实告诉我们，没有重复的超越只可能是纸上谈兵。超越是重复的升华，如果做每一件事都只是在简单重复前人的工作，

13、 那么我们只能在螺 旋的每一个圆环上不停徘徊。回望历史，我们生活中的每一次进步都是在变化与突破中诞生 的。若不是毛泽东对于传统战理学的突破，我们不会创造“以面覆点”“农村包围城市的战争奇迹，开创一个崭新的世纪，若不是邓小平对传统马克思理论的再诠释我们不可能在“发展 才是硬道理”的指引下迎来一个富裕开放的生活。政治生活如此文化艺术生活更是如此。在这样一个以新意为创作核心的领域，任何因循守旧墨守成规只能通向陨落。没有一个艺术 家不知道成名靠的是重复是继承，然而成名后是昙花一现还是青春永驻靠的则是求新求变 革新发展。是的，不思革新的重复只能是机械的劳动，这何尝不是一种浪费，重复的事物必 会在时间的消磨中淡然离去。说到底重复与超越是一个继承与创新的问题。 常常会联想到曾经在我国艺术舞台上红极 一时的民族声乐和戏曲艺术，现在却不约而同地打出了“拯救与保护”的大旗。民族声乐成 了歌