观《儒林外史》中的各式人物

1、观儒林外史中的各式人物儒林外史是由清代小说家吴敬梓创作的一部长篇讽刺小说，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。在书中，吴敬梓运用生动、灵活、辛辣的的语言，刻画了一批形象鲜明的人物，描绘出一幅光怪陆离的众生相。鲁迅在中国小说史略中精辟地指出：“迨吴敬梓儒林外史出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文戚而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。是后亦解有以公心讽世之书如儒林外史者。”可以说儒林外史是明清小说中不可不读的精品。小说开篇就唱到：“人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭

2、据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这一首词是开篇点题，狠狠击中全书主脑一一功名富贵这四个字，全书百数人物不管你爱它恨它，统统都是围着它转，接着吴敬梓便是以这功名富贵为脉络，描摹儒林内外种种人情冷暖，世态炎凉，一人衔一人，一地衔一地，生动的人物形象和强烈的讽刺效果完美地结合在一起，构成宛如清明上河图一般栩栩如生，纤毫毕现的儒林众生图。正如惺园退士所说，儒林外史描摹人情世故，真如铸鼎象物，膻魅翘胭，毕现尺幅。鲁迅先生在中国小说史略中也对儒“敬梓之所描写者林外史在艺术形象的塑造方面的成曾有过很高的评价:凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相

3、，如在目前”（见）。在这幅儒林图上，鲜明生动的人物不下几十之数，而这些人也是五花八门种种不一，有个高下之分。说到人生富贵功名不过是身外之物，如梦幻泡影，如露亦如电，生不带来，死不带去，但这又有几人可以看破。吴敬梓便是依着功名富贵这四个字，将这些人划了个三六九等，分了个高低贵贱。闲斋老人在儒林外史序中便曾写道：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托功名富贵，自以为高，被人看破、耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品第最上一层，为中流砥柱。篇中所载之人，而其人之性情心术，一一活现纸上，读之者无论是何人品无不可取以自镜。”第一等人是有大德之才，他们以平常心待功

4、名富贵，有风骨，有气节，有才华。这类人中首推的便是元末的王冕，王冕有大才而不恃才傲物，为人光明磊落，避功名利禄有如蛇蝎，是真儒士，而吴敬梓在第一回就引出王冕也是为全书树一标杆。王冕虽是真名士但离书中的主要时段已远，形象已有些不太真切，而虞育德、庄尚志、杜少卿也是第一等人，和其余伪儒小人一起，形象也显得更加鲜明真切。虞博士是书中除王冕外的第一人，是一位真儒。他博学多才，襟怀冲淡，旷达磊落，浑雅有利，待人直而不迂。在家中略有窘迫时，虞博士乐观道：“可见有个一定，不必管他。”在遇到寻短见的农人时果断相助，却也料得自己实际状况并未一味倾囊相助，不为博慷慨之名。庄尚志有才有德，不泥于功名富贵中，也是一位

5、真名士。再有杜少卿遍读诗书，不拘一家之言而有自己的一番观点，有真学问，为人豪爽大度，轻财好士，别有一番名士风范，但却不辨良莠，交友不慎，不懂持家，算是白璧微瑕。而与之鲜明对比的便是匡超人、牛浦郎之流的无德之人，与王冕他们当真是有天渊之别。匡超人甫一登场是大孝子形象，尽心事亲，虽日子窘迫也不忘读书，看似是一人物，但到后来确是丑态毕露，活脱脱一个趋炎附势，卑躬屈膝的恶俗小人。尚有旧妻在家，便又迎娶新妻，乐不思归，当听闻发妻已死，不过是假惺惺挤了几滴眼泪。更有于他有恩的潘三爷身陷囹圄时他那一通冠冕堂皇的话：“二位先生，这话我不该说，因是知己面前不妨。潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访拿他

6、的。如今倒反走进监去看他，难道说朝廷处分的地不是？这就不是做臣子的道理了。况且，我在这里取结，院里、司里都知道的。如今设若走一走，传的上边知道，就是小弟一生官场之玷。这个如何行得？可好费你蒋先生的心，多拜上潘三哥，凡事心照。若小弟侥幸，这回去就得个肥美地方，到任一年半载，那时带几百银子来帮衬他，到不值甚么。”免了“一生官场之玷”才是他的想法，足见其的寡恩薄情。更可笑的是船中一席话：“我的文名也够了。自从那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房书、行书、名家的稿子，还有四书讲书、五经讲书、古文选本，家里有个帐，共是九十五本。弟选的文章，每一回出，书店定要卖掉一万部，山东、山西、河南、陕西、北直的客

7、人都争着买，只愁买不到手。还有个拙稿，是前年刻的，而今已经翻刻过三副板。不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛供着先儒匡子之神位。”不知所谓先儒者，是已经去世儒者，今先生尚在，何得如此称乎?可笑至极。儒林有如此人物也是一幸事，足以显出其余众人的上上德。还有另一位牛浦郎，小时偷钱读书，粗看似一心向学，实则心术不正，后来也是丑态尽现，冒名牛布衣，私占他人诗集，更有攀附权贵之心，行招摇撞骗之事，利欲熏心，卑鄙不堪，最后终落了一个现世报。接着是中德之人，有马静马二先生，娄氏二公子，他们心向功名，却也不汲汲于此，行事大方端正，有德行操守，算是中流砥柱之才。马二先生屡试不第

8、也是个科举场上的失意人，他虽看重科举八股，但为人不失方正，虽生活贫穷，却也乐于助人，“以一穷酸而行慷慨丈夫之事”，又“逢人教诲，谆谆不倦，自是一片热肠”，是一个有德行的正直儒生。娄氏二公子，也是屡试不第，激的满腹牢骚，但仍有不俗才气和名士风范，不过也正是名士风范害了他俩，二娄与杨执中那一场“误中缘”，一而再、再而三地有证据确认杨执中是高人，是自己要追觅的真君子，后更是拿一猪头开个“人头会”让人贻笑大方！中德之人虽有种种不足，却也仍是端得上台面的真儒生。紧跟着他们后面的人却是差之毫厘而失以千里了，全都堕入了俗人之列。鲁编修一大俗物，只重八股功名，把女儿也教成了一俗物。牛布衣有些许才气，却也是俗气

9、不过的人，作诗却是因为“一生相与的人都在上面。我舍不得湮没了。”诗名也尽是些呈相国某大人怀督学周大人，殊不知这些人都是些不通诗词只重八股的人？他也只是个攀附权贵的有点才华的俗夫一个。又有杜慎卿，虽和少卿是兄弟，却脾气性情相去甚远，有才华，有名士之名，却无名士之实。叫鲍廷玺去向少卿要钱一节，慨他人之慷，又引以为己功，可以看出不是什么良善之人。说完儒林之人，还要讲市井之人，他们也是有个三六九等之分。高者有鲍文卿虽为一戏子，却有礼有踞，矫矫自好，为人端正，可以说是名戏而实儒，反观天下士大夫名儒而其形状却不过是一戏子。而他收养的鲍廷玺，虽读过几年书，却和他相去甚远，趋炎附势，是真市井小人。另一大俗人胡屠户也不得不提，初时范进不得志时，常抱怨自己瞎了眼，错选了女婿，而范进中变成了“我小老儿这双眼睛，都是认识人的，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁个老爷，今日果然不错!“见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回”见其市售小人丑恶的嘴脸。在书末，儒林凋敝，风流云散，名士成空，只余下琴棋书画四位鄙夷功名富贵的市井奇人，让人空自悲叹世道变迁。这儒林内外各色人物，凭着功名富贵分了个高下，