丑角行当的全新阐释-文档资料

1、丑角行当的全新阐释电影?七品芝麻官?由豫剧传统剧目?唐知县审诰命?改编而成,为豫剧名丑牛得草最负盛名的代表作.此剧讲述明朝嘉靖年间,奸相严嵩之妹、一品诰命严氏在保定清苑县仗势横行.定国公副将杜士卿前往保定,查问严氏罪行,途遇严氏之子程西牛率家丁强抢民女林秀英,并杀死其兄林秀生.杜士卿拔刀相助,搏斗中,程西牛被管家程虎误杀.杜士卿得知秀英之兄已被程西牛勒死,当即为林氏父女写下保帖,嘱他们去县衙告状,自己赶回京城禀告徐千岁.杜士卿回京之后,严氏率众家丁来到林家逞凶,打死林秀英之父林有安.保定府清苑县知县唐成为官清廉,刚正不阿,一上任就下乡查看民情,路遇悲愤至极的林秀英拦路喊冤.因正逢巡按在此地视察

2、,唐成让她先到按院去告,自己那么暂罢察访,也赶到按院.唐成刚要讲述秀英冤情,严氏即至,秀英也接踵而来.双方陈词之后,刚刚还一副严正面孔的五台大人个个吓得目瞪口呆,纷纷将案子推给了唐成.唐成假意与严氏周旋,拿到了人证和物证,又在县衙内开堂审问,以确凿的证据和机智的言辞将严诰命驳得理屈词穷,并抓起了家丁程虎.此时,杜士卿奉旨传来大理寺公文,命令将严氏捉拿归案.严诰命终被唐成扣押,解赴京城复命.?七品芝麻官?情节生动,表演幽默.解放前,牛得草从豫剧老艺人李小需那里学到这出戏,至“文革结束前,此剧已历经牛得草近三十年演出实践中的修改加工.1979年,北京电影制片厂将其摄制为电影艺术片,由谢添导演,鹤壁

3、市豫剧团与河南省豫剧院二团联袂演出.演员阵容十分强大：唐成由“牛派创始人牛得草饰演,诰命由“陈素真派传人吴碧波饰演,林有安的扮演者为“唐派创始人唐喜成,按院的扮演者为“李派创始人李斯忠.一剧中聚集四个流派和三个流派创始人,称得上豫剧的“群英会.该影片在全国放映后,迅速引起轰动.牛得草因饰演唐成而名扬中外,被誉为“东方卓别林,“当官不与民做主,不如回家卖红薯的台词流传大江南北,“一张张大状都把严氏告、“青纱轿坐得我七品官、“小窟窿掏出个大螃蟹等唱段被广为传唱.该片还荣获1981年第4届电影百花奖最正确故事片奖.此剧的可贵之处,在于对主人公唐成这一丑角行当的塑造上作了大胆突破,这是剧作能在众多豫剧

4、剧目中脱颖而出,至今深受喜爱的原因之一.在传统戏曲表演中,丑角往往和反面人物联系在一起,扮演的多为阴险狡诈、贪婪自私、不务正业的角色,是真善美的对立面,如?做文章?中的张洪文、?十五贯?中的娄阿鼠、?三愿意?中的醉知县等.这也是传统戏曲在人物塑造上的主要表现手法,即人物的外在形象与内在心理等同,坏人丑陋不堪,好人英俊漂亮,并往往通过不同脸谱的造型和颜色图案,开宗明义地展示出人物的性格特征,这种脸谱又是固定性、程式化了的.这种千人一面的表现手法,是长期以来舞台形象和观众心里长期磨合的结果,多年来也契合了广阔观众的心理需求.?七品芝麻官?那么大胆突破了这种清规戒律,以丑的形式来表现人物内在的美和善

5、,在人物塑造方面迈出了可贵的一步.这位唐知县刚开始亮相时,外形实在令人忍俊不禁,但他却有“当官不与民作主,不如回家卖红薯的抱负.观众透过其丑陋的外表、诙谐的语言和滑稽的动作,看到了他勤政爱民、不畏强权、敢于中张正义的美好本质,对其大胆正直的行为发出由衷的赞叹,以至完全忽略了他的外表丑.在唐成身上,戏曲表演中外部形象的丑与内在心里的美实现了和谐统一,使丑角表演成为一种超乎寻常的艺术美.不仅如此,唐成这一丑角形象还同那些外表威严的反面人物形成了鲜明比照,使这种于滑稽中见崇高的特点更加突出.剧中道貌岸然的五台大人一个个衣冠楚楚、仪表堂堂、权势赫赫,唐成在这些威风凛凛的官员中显得微缺乏道,然而当五台大

6、人们知道摆在大堂上的这桩案子涉及朝中大臣,假设处理“不当便要丢官乃至丧命的时候,便显露出卑劣的灵魂,上演了一场互相推诿的闹剧,然后老鼠避猫似地溜之大吉,最后是唐成这个位卑职小、外表滑稽的芝麻官不怕丢官杀头,接下案子,敢于同不可一世的洛命夫人斗上一斗.通过唐知县和五台大人的比照,崇高和卑劣、威严与可笑顿时径渭清楚,从而使主人公内在的美和蔼更为丰富和充实,人物也更有深度.剧作从传统戏曲以丑饰丑、以美演美的桎梏中解脱出来,打破了过去戏曲舞台上滑稽和崇高的界限,给人以全新的审美感受,有着巨大的美感力量和丰富的美学价值.剧作在揭示人物内心世界上也做出了有益探索.以往戏曲表演往往隐去人物内心的变化过程,使

7、人物上场后即一目了然,呈现出简单而不符合生活真实的“二元论,一定程度使得人物形象略显薄弱,丑角表演亦为如此.在?七品芝麻官?一剧中,导演和演员在人物处理上没有流于程式,而是力求准确把握和揭示人物的内心世界,刻划栩栩如生的艺术形象.为揭示人物的内心活动,?七品芝麻官?在形式上采取了近似闹剧的表现手法.如第七场的按院大堂上,治命夫人第一次见到唐成就给他来了个下马威,劈头给他一记耳光.唐成似乎被这突如其来的一掌打蒙了,先是捂着脸一步步后退,楞了半天,才一步步走近洛命夫人；同时,两只衣袖由慢到快晃动起来,越走近治命,衣袖晃动得越快,表达了唐成心中怒不可遏的激愤之情.走到洛命夫人身后,唐成高举起拳头,在

8、拳头几乎要落到洛命夫人头上时,却骤然而止,表现了唐成想打又不能打、不打又实在气不过的矛盾心情.停顿了一会,他收回拳头,回身看按院大堂上的五位官员,希望他们为自己作主,谁知这五位大人俱低头无语,假装看不见.唐成缓缓地无力转过身来,紧握在手里的两只衣袖颓然垂下,表现出他在强压心头怒火,把痛苦和愤慨强往下咽.看到此处,我们不仅对这个正直清白的小芝麻官感到同情,深为他备受侮辱又不得不忍气吞声的处境而不平.后在“审诰命一折中,理屈辞穷的治命竟撤泼起来,又给唐成一记耳光,一巴掌打掉了他头上的帽子.这一掌又打出了一场好戏,只见丢了帽子的芝麻官面对凶神恶煞般的治命,咬牙切齿,目毗尽裂,随着锣声鼓点的不断加紧,

9、唐成的辫子居然竖立起来,形成“怒发冲冠的动人景象.演员精彩的表演不仅使节奏跌宕有致,还展示出人物的内心的起伏波动,突破了一条直线的表现方法,使唐知县血肉饱满地跃然银幕.如此淋漓尽致地展示人物的内心世界,对于戏曲行当中的丑角表演来说,实为相当难得.止匕外,?七品芝麻官?一剧唐成形象的成功塑造,对于丑角行当的开展也起到了重要推动作用.在戏曲舞台上,丑角能和其他任何重要行当的人物发生联系,也善于从任何角度进入剧情.它没有老生潇洒,没有武生英武,没有小生俊俏,也没有花脸粗暴,却有自己独特的滑稽美,在展现戏曲艺术美的意境中并不逊色于生旦净三个行当.古今梨园大戏无一不包括丑,正所谓“无丑不成戏.丑角肩负着

10、戏曲喜剧事业开展的重任,俗称“笑有千斤重,丑担八百斤.一出戏如果只按正剧演,就很难引起共鸣,假设加一点幽默的台词、夸张和滑稽的手法,那么会马上产生不同的效果.人们之所以喜爱丑角,就是由于能从丑角插科打浑、滑稽戏谑的表演中,看到荒唐可笑的东西,品味出无限滋味.除此而外,丑角表演在代言叙事、间离效果、节奏调节等方面都具有不可代替的功能.然而,丑角的种种地位和作用却经常被忽略掉,丑角一直以来被视为无足轻重的行当.戏曲表演习惯以生、旦为主,在音乐、服装、舞美等都处处突出生、旦,将丑角往往安排为正面人物的陪衬,使其以配角身份出现,如?穆坷寨?中的穆瓜、?大卖艺?中的郭似铁、?柜中缘?中的淘气等；以丑角为

11、主的那么多为小折子戏,如?推磨?、?借靴?、?拾女婿?、?抓壮丁?等,且数量有限.青年演员在学戏时,首选行当也多为生角和旦角,因自身条件限制学不了生角、旦角的才来学丑行.丑角表演又是一门难以驾驭的艺术,在人物思想深度的开掘及角色性格的刻画等方面,都对演员有着较高要求,要求在舞蹈、身段、步法、神形、唱念等方面表现得恰到好处,稍有疏忽就会失去分寸感,歪曲人物形象.由此致使丑行一度出现“有本领的不愿演,没本领的演不了的为难局面,使优秀的丑角演员逐步减少,以丑角为主的剧目也在不断缩减,加剧了丑角行当本身萎缩的倾向.在这种情况下,?七品芝麻官?的成功,对于丑行的开展就有了特殊的深远意义.此剧让丑角饰演主角,而且是一场大戏,不仅在豫剧史上前所未有,在整个戏曲史上也十分罕见.?七品芝麻官?一剧不仅意蕴丰富深刻,情节曲折有趣,还以丑角独有的优美身段和精妙唱腔,及辫子功、扇子功、帽翅功等颇有难度的丑角绝活,表现出与