语境默写及答案

1、语境默写及答案【篇一：师说理解性默写】t>1 、荀子?劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“ ， ”的观点是相同的。2、师说一文批判了当时社会上“ 耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“ ， ，3 、柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“ 今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“ ， ， ” 所描述的现象一样。4 、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：“ ”5 、师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“ ，。 ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。师说理解性默写（二）6 、求学需要实事求是的精神，不

2、懂的就要去探求，或是向别人请教，正如师说中所说“， ， ”，否则，就会像韩愈在师说中批判的对象一样，本末倒置，“，”。7 、在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即 “ 彼童子之师，。 ”8 、师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是： “ 。9 、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“今之众人才智低于圣人很多，“ ”，这就造成了两种截然不同的结果：是故 “ ， ”。10、韩愈写作师说一文的缘由是：“ ”11 、 “没有人是天生懂道理的”，这与师说中“ ，？ ”一致。师说理解性默写答案1 、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2 、是故无贵无贱，

3、无长无少，道之所存，师之所存也。3 、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。4 、师者，所以传道受业解惑也。5 、位卑则足羞，官盛则近谀。6 、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也7 、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。8 、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9 、犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚10、余嘉其能行古道，作师说以贻之。11 、人非生而知之者，孰能无惑？【篇二：高中语文语境名句默写一及答案】： “学而时习之, 不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子说：“学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从

4、远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎? 这句话的大意，我一日多次反省自己，帮朋友办事是不是尽心尽力了呢？与朋友交往是不是做到诚信？老师传授我的知识复习了吗？3. 子曰： “温故而知新,可以为师矣. ”孔子说：“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了4. 子曰： “学而不思则罔；思而不学则殆. ”孔子说：“光读书学习不知道思考,就迷惑不解；光思考却不去读书学习,就什么都学不到. ”5. 子曰： “由 ,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,

5、是知也 . ”孔子说：“由（子路）!教给你什么叫知 吧 !知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真正的知啊! ”7. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“读书人不可以没有远大抱负，坚强意志，（因为）责任重大，道路遥远。把实行仁德作为自己的责任，不是重大的吗？到死才停止，不是很遥远吗？”8.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎 !己所不欲 , 勿施于人. ”子贡问曰： “有一言而可以终身行之者乎?” 子曰： “其恕乎 !己所不欲,勿施于人. ”子贡问老师：有什么话,可以终身奉行的吗?10. 子曰： “默而识之,学而不厌,诲

6、人不倦,何有于我哉! ”孔子说：“默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?”11 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。的意思孔子说：“见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思。12 .子曰： “不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”【评析】这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好

7、的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反三、反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的。13 .岁寒，然后知松柏之后凋也什么意思？这是论语上的：“岁寒然后知松柏之后凋也。”岁寒，是每年天气最寒冷的时候。凋，是树木落叶子。松柏后凋，是说别种树木到这个时候，都已枯槁零落。独有松柏仍旧青翠不凋比喻修道的人有坚忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不至于改变初心。确字，同坚宇一样解释。松柏不凋已经称得起坚确

8、。金石比松柏更要坚确。所以此处拿金石比喻修道人的志气。有金石般的志气，自然能够战退阴魔。阴魔既已去尽，慧力即同时增加。根据题意补写出下列句子中的空缺部分。（ 1 ）赤壁赋中苏轼用大胆的想象描绘箫声超强感染力的两句是“ ， ” 。（ 2） “青出于蓝”这个成语出自荀子劝学篇“青，取之于蓝，而青于蓝 ”，这与师说中“ ， ”的观点有异曲同工之妙。（ 3）范仲淹岳阳楼记中“， ”两句写月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块美玉，体现了一种动静结合的美。（4）杜牧阿房宫赋中写走廊曲折、屋檐高耸的句子是“ ， .（7）白居易在琵琶行中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美好的夜

9、晚，都独自一人喝酒的两句是“ 庄子在逍遥游中赞赏宋荣子能分辨内外荣辱的两句是：，。赤壁赋中以 盖”字开头，从绝对运动的角度辩证看待世界的两句是：，。（ 12 ）离骚一文中，写出了群臣嫉贤妒能，肆意对屈原造谣中伤的句子是“ ， ”。（ 13 ） 古人写文章常常使用借古讽今的手法。杜牧在阿房宫赋中就以 “ ， ”作结，警醒后人切勿重蹈秦人覆辙。（ 15 ）苏轼在赤壁赋中用“， ” 从侧面写出洞箫声的魅力和吹奏效果。（ 16 ）屈原在离骚中以“ 鸷鸟”为喻说明自己绝不同流合污的两句是 “ ， 。 ”（ 17 ）爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑”形成对比，表现莲高洁品质的句子是“ ，（ 18 ）念奴娇中

10、苏轼用“ ， ”两句，感慨人生的短暂，才会情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。（ 19 ）杜甫的登高中，诗人节表现个人潦倒困苦、借酒浇愁，深刻地表达自己因国难家愁而悲愤的句子是“ ，”。（ 20）杜甫在望岳中表明敢攀顶峰，俯视一切的雄心和气概的两句是 “ ， 。 ”（ 21 ）屈原的离骚中表达宁愿立即死去或流亡也不愿苟合阿谀的两句是“ ，。 ”（ 22）庄子逍遥游中表明列子虽然能御风而行，可是还有局限的，这两句是“， 。 ”（ 23）王勃滕王阁序用，。盛赞滕王阁宴会宾客中，文人雅士的非凡文采，用，。极写阁中宴席上英雄豪杰的雄才大略。（ 24）刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子的

11、 “ 青， ，。 ”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。（ 25）诗经多运用比兴的手法，以“桑 ”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是“桑之未落，”， “桑之落矣，”。（ 26）我国古代诗人的爱国感情主要表现为表忧国忧民之心、抒壮志难酬之愤。杜甫这样表忧国忧民之心： ， 。（登岳阳楼）陆游这样抒壮志难酬之愤： ， 。（书愤）（ 27）在离骚中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子是“ _，_ 。 ”（ 28）庄子逍遥游中认为“ ， ”的人才能遨游在无穷无尽的境界中，而无需有所待。（29）屈原在离骚一文中表示即使被肢解也不会改变志向的两句话是“ ,”（31） 王湾在次北固山下一诗中表现水面开阔，船行顺畅的两句诗是 “，。（ 32）师说中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是 : ，。（ 33）李煜在虞美人中以物是人非之感来抒发亡国之痛的名句是 : ，。【篇三：氓理解性默写】. 写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是，2. 用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是，3. 写女子家人对其不理解的句子是，。4与 “青梅竹马”意境相仿的一句是。5. 写女子不愿同氓终老的句子是。6. 通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是，7. 写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句 子，。8. 写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是（