《学记》教学原则解读

1、?学记?教学原那么解读 ?学记?是世界教育史上最早的一部体系里十分完整而系统的教育理论专著 ,是先秦儒家学派教育思想和教学经验的高度概括。本书揭示了一系列的教学原那么 ,如教学相长原那么、及时施教原那么、长善救失原那么、循序渐进原那么、藏息相辅原那么、启发性原那么等。本文将对这些教学原那么进行解读 ,以期对当前的语文教学改革有所启发。 ?学记? 教学原那么?学记?是?礼记?中的一篇 ,大约成书于公元前三世纪的战国后期 ,据历史学家郭沫假设考证 ,是孟子的学生乐正克所作 ,是先秦儒家学派的教育思想和教学经验的高度概括。它是我国也是世界教育史上最早的一篇具有教育意义的、体系十分完整而系统的教育理论

2、专著 ,比之古罗马教育家昆体良在公元一世纪写成 ,被认为“在教育史上 ,这是密切联系学校实践的最早的著作之一1的?论演说家的教育?一书 ,要早300多年 ,比所谓“为教育开辟端绪的教育学著作捷克教育家夸美纽斯的?大教学论?早1800年。?学记?作为世界第一部教育理论专著 ,它的教育思想是极其丰富多彩的 ,历代教育都“奉为法戒 ,2“后世教士当以此为法 ,3或奉为“三代圣教科之书 ,4与今之教育理论多所相合 ,表达了它在教育理论方面的不朽奉献。下面我就?学记?一文所涉及到的几个主要的教学原那么作一下分析解读。所谓原那么 ,就是说话或做事所遵循的根本法那么或标准。教学原那么 ,就是开展教学活动所应

3、遵循的根本法那么标准 ,是指导教学工作的一般原理。5?学记?一文所涉及到的教学原那么主要有：一、 教学相长的原那么?学记?说：“学然后知缺乏 ,教然后知困。知缺乏 ,然后能自反也；知困 ,然后能自强也。故曰：教学相长也。6?学记?在教育史上第一个明确提出教学相长的命题及原那么 ,这是它对教学理论的杰出奉献。教学相长有本义和引申义之分。本义仅指教这一方的以教为学 ,它说明了教师本身的学习是一种学习 ,而他教导他人的过程更是一种学习 ,通过教发现自己的困惑。正是这两种不同形式的学习相互推动 ,使教师不断进步。因此 ,?学记?引?尚书·兑命?说“学学半。7但以后有的人在注释“教

4、学相长时作了引申 ,将其视为在教学过程中教师、学生通过教学相互促进 ,共同提高的过程。并将其也作为?学记?所提出的一条重要的教学原那么。教学相长原那么反映了教与学的辩证法 ,它是我国古代教学原那么中最为重要的一条 ,我们民族教育的最可珍贵的精神 ,“即在现代世界教育论著中亦属罕见。8对我们今天的教学活动仍起积极的指导作用。二、 预防性原那么?学记?说：“禁于未发之谓预。预防性原那么的提出是针对大学教育的。一般的说 ,教师教育学生无非两个方面：一是传授知识 ,使之形成良好的学习习惯；或品德教育 ,使之形成优良的道德品质 ,二是在传授知识和品德教育过程中 ,帮助学生克服不良的学习习惯和纠正不好的道

5、德品质。但是 ,不良的学习习惯和不好的道德品质一经形成 ,或积习已深 ,克服纠正就会格格不入 ,倍感困难。就象?学记?所说的：“发然后禁 ,那么捍格而不胜。这就要求教师做好调查工作 ,从各个方面了解学生 ,以便作到防患于未然 ,尽量把问题消灭在萌芽之中。现在 ,预防性原那么已被各行各业广泛采用。三、?学记?主张及时施教。“当其可之谓时 ,要掌握学习的最正确时机 ,适时而学 ,适时而教。从教师教的方面说 ,抓住一切施教的时机对学生进行教育 ,特别是学生已有的学习的欲望、动机。当他们心求通 ,口欲言 ,急迫需求知、排疑、解惑时 ,教师必须抓住这个时机及时施教 ,这就抓住了可告之机 ,如孟子说的“时雨化之；从学生学的方面来说：一是学生按年龄特征接受教育。就是学生在什么年龄阶段应该接受什么层次的教育 ,不能错过应该受教学习的时机 ,这就是适时受教。如清人孙希旦解释说：“八岁入小学 ,十五岁入大学 ,时之谓也。9否那么 ,“时过而后学 ,那么勤苦而难成。这已涉及到教学中学生的年龄特征、心理准备、教学内容和顺序等问题 ,要求寻找诸因素的最正确结合点