自由意志问题-文档

1、自由意志问题“决定者和自由意志的支持者的争论会一直持续直到人类会死里复活。”这是12 世纪波斯诗人、神秘主义者鲁米的话。从人们怀疑他们的行为可能被一些不可知的并且超越他们的能力的条件所决定开始，自由意志的问题就从人类历史中被提出来了。 这就是决定论的学说在关于自由意志的辩论中很占重要地位的原因。 关于自由意志的讨论已经影响了宗教和科学领域。人们在不断地追求自由，为了自由的生活，自由的思考，人类不断更新着自己的社会，从而也就推动了社会的不断进步。伴随着人们对自由的渴望，人们对于自由的思考也从来没停过，所以就产生了自由意志的问题。要理解“自由意志问题”， 我们可以从分析两个熟悉的概念入手：自由和责

2、任。我们为什么要自由，并且要更多的自由呢？因为更多的自由能够满足我们的欲望。在一个自由的社会，我们可以买我们想要的东西，可以去我们喜欢的地方旅游，我们可以选择看任意一场电影，我们可以选择任何一本书来读等等。但是这些自由是表面的自由。自由意志则涉及更深入的问题。假如我们有最大限度选择的自由来满足自己的欲望，但是我们的实际上做出的选择被其他人所操纵，比如有权势的人。在此种情形中，虽说我们拥有很多选择的自由，但是我们意志的自由是受到限制的。也就是说，我们对自己的意志没有终极的控制力。在某种程度上，拥有自由意志就是做你自己。 我们时常认为自己有选择的 余地，但是这些选择也是在当前的经济、 政治条件下进

3、行的选择。 也就是说，我们并没有完全的自由。有些哲学家认为，完全的自 由是一种幻觉，人类不可能会拥有。我们可以设想，当科技社会 人文发展到人们能想象到什么就能做到什么的时候，那么我们是否就拥有终极的控制力了呢。 答案是否定的，人类始终会受到自 然规律的制约。即使我可以想象科技发展到人能够瞬间移动等， 科技依靠的仍然是规律，我们仍然受着制约而不是完全的自由。以上是研究自由意志的一种方法，另一种方法是思考有责任， 应受谴责和赞扬的概念。比如一个青年犯罪，从他的成长环境等一 系列因素考虑，我们可以得到一些关于动机啊，人格的信息，进 而可以推理如果任何一个在这种环境下成长起来的人，都会成为跟这个青年一

4、样的人。我们需要考虑的是，这个青年在何种程度 上应该对现在的自己负责，他变成这样的人都是社会环境造成的 吗，或者他在选择成为这种人的时候扮演了何种角色。这些关键的问题，涉及了这个年轻人的终极责任。 我们知道，父母、社会、 基因组成、成长环境对我们成为什么样的人有影响，但是这些影响是决定性的，还是留下了些什么让我们去承担部分的责任呢？ 关于这个年轻人仅仅是个受害者， 还是对其行为有一些责任的问 题，就是他拥有自由意志还是被一些因素所决定或者不是完全被 决定。自由意志问题，并不是单纯的一个问题， 而是由许多问题一起构成的，概括来看，就是我们能否自由地支配我们的行动，也就是我们是否有自由意志，我们在

5、多大程度上能这么做，支配我们行为的这种支配的本质是什么？围绕这些问题，无数哲学家开始了探讨，本文就是对这一问题各类思想的一个整理，以及一些自己的想法。一、自由意志问题概述我们说一个人有自由意识，是当且仅当这个人在选择做一件事的时候他还有另外的选择，也就是说这件事对于他来说是有选择余地的，是可以按照自己意愿来自由决定该怎么做的。所以那些在别人胁迫或环境限制下所做出的决定是不能说是自由意志下的产物。自由意志问题总结起来是三个矛盾的命题：第一， 每件事的发生都是有原因的。第二，有些人的有些行为是自由的。第三，因为所有事都是有原因引起的，包括那些人们觉得自由的行为，所以人们是没有自由意志的。我们可以看

6、到，这三个命题单独来看都是正确的，但放在一起， 却会产生不可调和的矛盾，所以哲学家们就开始思考解决这个矛盾的方法。解决这个问题的方法大致可以归纳为三类：强决定论，非决定论，相融主义。二、自由意志问题解决方案1. 强决定论强决定论是在三个条件中否认第二个条件，也就是认为人是没有自由意志的， “世界的未来是在一个不可避免的模式中确定下来的。”1 这里强决定论有四种形式：物理决定论、心理决定论、神学决定论、逻辑决定论。所谓物理决定论，就是说我们所有的事件都受到自然规律的制约，如果物理系统是决定了的，那么这个系统产生的结果就是一定的，不可能会有其他的不同结果产生。例如我们根据我们已有的天体信息，万有引

7、力的作用，天体之间的运转，我们确定了冥王星并不是一颗行星，而只是一颗矮行星，修正了之前的错误，所以由此可见，只要知道了一切物理系统中的影响因素，就会得出唯一的一个结果。而心理决定论是认为，“人的所有行为都是同一种遗传和环境条件的结果，这些条件引起神经性的强制行为。 ”神学决定论顾名思义是认为世间万物都是由神决定的，神决定了一切，人类只能被动接受。而逻辑决定论是指，一些逻辑真的句子是永恒真的，是已经被决定了的，比如说 A B两队比赛，A队会胜利，A队不会胜利，这其中一定有一个为真，假设前一个为真，那么另一个就必定为假，所以说A队会胜利，这个事实是谁也不能改变的。但反对强决定论的人们也提出了反例，

8、不解决这些反例，强决定论是无法成立的。第一个反例是，本来人们一直是认为这世上不会存在着没有原因的事物，也就是没有人会反对条件一。但随着现代科技的进步，人们发现了在量子力学中，粒子的运动轨迹是无法预测的，也没有任何规律可循，所以说这个反例就直接挑战了条件一，也就是认为一切事物都是有原因的。反例二是认为，如果人们没有自由意志，那道德责任何在？比如说，一个人犯了谋杀 罪，但他会杀人是因为他从小的生活环境，后来的际遇，自己的性格为人，遇事的反应态度，所以最后导致了他不得不杀人，那如果这样说来，杀人并不是他能决定的，而是各种因素的结合注定了他的犯罪，所以他并不必承担任何的罪责。所以如果强决定论成立， 那

9、么每个人都不必承担任何的道德责任，反正违不违反道德和法律都不是个人所能决定的，一切顺其自然就可以了。但事实上现实中不道德行为就会受到谴责，违反了法律就要接受法律的制裁。可以说这是对强决定论最有力的反驳。反例三是说，我们如果接受了强决定论，就是说我们承认了我们的所有行为都是注定的，是不受我们自己控制的，但我们知道， 我们生活中有很多行为都是可以有别的选择的，比如说我们在吃饭选择吃什么，去买衣服买哪件，有无数的选择，这就说明我们是有自由意志的。2. 非决定论非决定论就是在三个条件中否定第一个条件，也就是认为这世上并不是所有的事情都是有原因的，我们的未来谁都不能确定，没发生的事我们也不可能所有的都能

10、预测到。比如说，我们上面提到的量子运动，就可以说它的运动是毫无原因可言的，那么就不能排除可能还有其他的事件是没有任何原因的，那么就可以推翻第一个条件了。反例就是不受控制的手臂。因为按照非决定论观点，我们有些事的发生是没有原因的，而假设人身上有一条不受任何控制的手臂，它随意摆动，它的运动毫无规律，不受人的控制，那么它甩到哪都是有可能的，那么它打到了谁，或者是它去拿刀伤害别人都是可能的，所以这就不能够说这是这条手臂主人的责任。所以它和强决定论的问题一样，就是会导致道德责任的缺失。3. 相融主义相融主义主要分为两类，就是传统相融主义和等级相融主义。 传统相融主义是在三个条件中否认了条件三，也就是承认

11、万事都有原因，也认为人们是有自由意识的，代表人物是托马斯?霍布斯。 他认为万事都有原因，而人们有自由是当且仅当他的行为是产生于他自己的意愿，而且他同时还拥有其他选择。摩尔的相融主义是认为除了那些已经发生的，其他没有任何事是可能发生的，也就是说已经发生的事是没有其他可能性的了， 同时他也认为已经发生了的事是有其他可能性的。这两个可以同真， 是因为这个可能的意义不同，一种是对既定事实的现实的否定，而另一个是说出了理论上的可能性。而等级相融主义认为，人的一阶欲望对于某件事或某物体的欲望， 而人的二阶欲望是一种对欲望的欲望，也就是对一阶欲望的一种欲望，而二阶意志则是对二阶欲望的一种选择，也就是决定自己

12、想要的是哪个二阶欲望。这有个例子是说，有一个瘾君子，他不知道吸毒不好，所以他深深地沉迷于吸毒，我们认为他是没有自由意志的，另外有个瘾君子，他知道吸毒不好，但他因为吸 毒上了瘾，他想停止，却停止不下来，所以说他也是没有自由意 志的，而第三个瘾君子，他知道吸毒不好，但他就是想吸毒，认 为吸毒即使有危害，但不在乎危害，享受吸毒，我们就可以说他 是有自由意志的。三、强决定论之我见我个人是同意强决定论，我觉得人是没有自由意志的。尼采认为我们应该学着去接受我们的命运，甚至学着爱自己的命运，然后继续生活在没有自由意志这种幻觉的打扰下。首先对于第一个反例，就是量子力学领域的粒子运动， 科学 家说它运动轨迹没有

13、原因， 但万事没有绝对，既然随着科技的发 展，我们发现了没有原因的量子的运动轨迹，那么难道就不可能在未来有新的突破吗？现在没发现它的原因，有可能是现在的研究水平有限，或人们还有什么忽略的，未来的某一天，有可能就 找到原因了，人们不能被眼前的观点所束缚， 也不能迷信于权威。反例二是说会导致道德责任缺失。但我认为，一个人他会犯 罪，虽然是已经被决定了的，但也不能逃脱责任，因为这只能说 是他自己的不幸，他的家庭环境这样，性格这样，他当时遇到的 情况是这样，也是没有办法的，这已经注定了。反例三是说我们都觉得自己有自由意志。 但我觉得这可能只 是人们的一种偏见，我们只是自负地认为我们可以自己决定事情的走向，但殊不知这可能只是一种迷