体现抓主要矛盾的俗语

1、事物发展的道路是曲折的：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金刘禹锡；不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香裴休；宝剑锋经磨砺出，梅花香自苦寒来。；自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男城门失火，殃及池鱼：间接联系 “种瓜得瓜，种豆得豆”；“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞“。体现了规律是事物运动过程中的必然联系；内因是事物变化发展的根据。鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧、无风不起浪。虚心使人进步。“人无远虑，必有近忧”、“前事不忘，后事之师”；一分耕耘，一分收获。牵一发而动全身。一着不慎，满盘皆输、不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时：反映整体与部分的联系“头痛医头，脚痛医脚”、“只见树木，不见森林”、 “一

2、叶障目，不见泰山”：违背了联系的观点，孤立的、片面的看问题“坐地日行八万里，巡天遥看一千河” “太阳每天都是新的”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”这几句话形象地说明了万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。“流水不腐，户枢不蠹”：运动是事物的根本属性和存在方式“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰：事物是运动变化发展的。 “守株待兔”错误在于把事物的偶然联系当作必然联系。“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳” 体现了联系具有普遍性，要求我们用联系的观点看问题。“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报”这句话肯定了事物之间存在着因果联系，但没有看到因果联系具有客观性“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百

3、姓家”体现了人类社会是变化发展的。“世异同事异，事异则备变。” 士别三日，即更刮目相待。“野火烧不尽，春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”体现的哲学原理及方法论是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题“刻舟求剑”的错误在于只承认物质而否认运动，属于形而上学的观点。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”说明自然界和人类社会都是有规律的。庖丁解牛，游刃有余；拔苗助长，苗枯田荒。”给我们的启示是规律具有客观性“劈柴不照纹，累死劈柴人”这句话告诉我们人们是否按客观规律办事“学而不思则罔。”毛泽东说：“多思出智慧”。这说明思考在认识事物的

4、本质与规律过程中起着非常重要的作用。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”体现了万事万物的运动都是有规律的。荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。体现的哲学道理是规律存在和发生作用不以人的意志为转移。孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”主要体现的哲理是要做到按规律办事，先要创造一定条件。“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“对症下药”、“一娘生九子，连娘十个样”共同体现的哲学原理及方法论是：事物的矛盾具有各自的特点，要求我们具体问题具体分析。“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒人先擒王”，杜甫这首诗所包含的哲学原理是：主要矛盾在

5、事物发展过程中处于支配地位，起着决定作用，要求我们要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。“张冠李戴”、“良莠不分”、 “不分皂白”的错误在于抹杀了事物的特点，没有看到事物包含的矛盾具有各自的特点。“兵来将挡，火来水挡”、“一把钥匙开一把锁” 体现的哲理是事物包含的矛盾具有各自的特点，要求我们具体问题具体分析。“牵牛要牵牛鼻子”、“好钢用在刀用在刀刃上”、“打蛇要打七寸”、“工作要做到点子上” 体现的哲学原理是：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起着决定作用，要求我们要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”、“荷花虽好，还要绿叶扶持”体现的哲理是：虽然主要矛盾

6、在事物发展过程中处于支配地位，但次要矛盾解决得好坏，对主要矛盾的解决会产生影响作用，要求我们要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”体现的哲学原理及方法论是内因是事物变化发展的根据，要重视内因的作用。苏轼说“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗人之。”从哲学上看，这句话体现的哲学原理及方法论是内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因而起作用。 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这句话体现的哲学原理及方法论是内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因而起作用。“盖西

7、伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，劂有国语；孙子膑脚，兵法修练；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。”材料中例举的人和事说明了内因是事物变化发展的根据，要重视内因的作用。环境对一个人的成长和事业上的成就所产生的影响具有辩证性；个人的世界观、人生观、价值观和意志品质影响着其奋斗方向和最终成就。“天行健，君子以自强不息”体现的哲学原理和方法论是：内因是事物变化发展的根据，要重视内因的作用。“桔生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”体现的哲学道理是：外因是事物变化发展的必要条件，它对事物的变化发展起着加速或延缓的作用，不能忽视外因；事物是普遍

8、联系，事物的联系是客观的、具体的；矛盾的主次方面在一定条件下相互转化。“名师出高徒” 体现的哲学原理及方法论：外因是事物变化发展的必要条件，它对事物的变化发展起着加速或延缓的作用，不能忽视外因。“欲速则不达”，“少时偷针，长大偷金。” 体现的哲学原理及方法论：一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。因此要重视量的积累。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之” 体现的哲学原理及方法论：一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生，因此要重视量的积累；矛盾的主次方面在一定条件下可以相互转化。古人云：“奢糜之始，危亡之渐”。这句话体现的哲学

9、道理是量变是质变的前提和必要准备，要求我们要重视量的积累。  “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”其中包含的哲理有任何事物的变化发展，总是从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”。这句话说明一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。因此要重视量的积累。老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”。这句话说明一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。因此要重视量的

10、积累。老子说：“治大国如烹小鲜”，这说明做事情要注意火候。要坚持适度原则。“过犹不及”说明做事情要注意火候，要坚持适度原则。“星星之火，可以燎原。”这句话告诉我们事物发展的总趋势是前进的，新事物最终必定要战胜旧事物。“失之东隅，收之桑榆。”这句话告诉我们事物的发展是前进性和曲折性的统一。要认识到事物在曲折中向前发展。“言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”对这句话理解是：它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的，它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一，它看不到新事物发展的前途是光明的。“隔行如隔山”、“知其然不知其所以然”是只看现象不看本质的体现，要求我们必须透过现象认识事物的本质与规律。“会

11、看的看门道，不会看的看热闹。”要求我们必须透过现象认识事物的本质与规律。“入山问樵，入水问渔”、体现的哲学观点是要做到一切从实际出发，主观符合客观，必须深入实际调查研究。荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是实践是认识的来源和目的，要求我们坚持实践第一的观点。“不登高山，不知天之高也，不临深渊，不知地之厚也”、“知屋漏者在宇下。知政失者在草野”、“钓多识鱼性，樵多知树名”几句话共同体现了实践是认识的来源，要求我们坚持实践第一的观点。“行是知之始，知是行之成。”这句话揭示的哲理是认识来源于实践；科学认识对实践有指导作用。

12、孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明实践是认识的来源。 “读万卷书，行万里路。”要求我们既要学习书本知识，又要参加社会实践，要把理论与实践结合起来。老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”他的观点否认了实践是认识的来源。孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现哲理有认识是变化发展的，理论和实践应当相结合，实践是检验认识正确与否的唯一标准。“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。“按图索骥”的出发点是书本上的个别词句和结论，是从

13、主观出发的教条主义、本本主义的表现，其错误在于主观认识脱离当时当地的客观实际，违背了一切从实际出发。“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”体现的哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。“仁者见仁，智者见智” 体现的哲学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。1、荀子说：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”这段话说明()A人的一切知识都是从实践中获得的B人的意识具有创造性C认识有时独立于实践之外D实践

14、在认识形成过程中具有重要作用1.孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（ ）A.事物是普遍联系的 B.矛盾是事物变化发展的动力 D.事物的矛盾具有特殊性C.事物内部的矛盾是事物变化发展的根本原因，事物的外部矛盾则是事物发展的第二位原因 2.下列选项中，反映矛盾同一性道理的俗语是（ ） A.不见高山，不显平川 B.积劳成疾 C. 量体裁衣 D.因材施教3.孙子兵法“投之亡地而后存，置之死地而后生”。 这一观点表明（ ） A.矛盾双方是相互依赖、互为前提的 B.矛盾双方是相互排斥、相互对立的 C.矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的 D.矛盾的斗争性寓于同一性之中5.“有志

15、者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”请指出蒲松龄的这幅落第自勉联所蕴涵的哲学道理（ ）A .事物的发展是内因外因共同作用的结果 B .内因和外因在事物发展中的作用和地位是不同的 C .外因通过内因起作用 D.内因是事物变化发展的根本原因6.下列体现了矛盾观点的有（ ）。 金无足赤，人无完人 刻舟求剑 夜郎自大，目中无人 祸兮福之所倚 A. B. C. D. 下列成语中可以体现从客观实际出发进行人生选择的是（ ）A量力而行 B自知之明 C不自量力 D妄自菲薄城门失火，殃及池鱼”这一成语包含的哲学道理是（ ）。A一切事物总是和其他事物有条件的联系B一切

16、事物总是和其他事物无条件的联系C事物是变化发展的 D意识反作用物质17.孟子说“天时不如地利，地利不如人和”，这种说法说明了（ ）。A物质世界是客观的 B.物质决定意 C事物是变化发展的 D.客观决定主观，主观反映客观“君子之交淡如水”说明人际交往要A适度 B.互惠互利 C因人而异 D.主动热情芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这句话蕴含的哲理是（ ）A、事物的发展是量变和质变的统一 B、新事物代替旧事物是客观世界发展的普遍规律C、事物的曲折性是不可避免的 D、事物发展是前进性和曲折性的统一言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”对这句话的正确理解是（ ）它揭示了新事物的发展道路是艰难曲折的

17、它肯定了新事物的发展道路是一帆风顺的 不懂得前进性与曲折性的统一是一切事物发展的途径 它看不到新事物发展的前途是光明的A、 B、 C、 D、30、唐代诗人刘禹锡在一首诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗说出了这样一条哲理（ ）A、新旧事物是普遍联系的 B、事物的发展道路是曲折的，前途是光明的C、事物是不断发展的，旧事物阻挡不住新事物的产生和成长D、事物内部矛盾是推动事物发展的原因“实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。”这句话的哲学寓意是（ ）A、学习知识比实践更重要 B、在实践基础上形成的正确认识能够更好的指导实践C、有时候实践比认识重要，有时候认识比实践重要 D、知识源于书本

18、，又源于实践1、流水不腐，户枢不蠹 2、刻舟求剑、守株待兔 3、不入虎穴，焉得虎子 4、量力而行 5、塞翁失马，安知非福 6、“人无完人，金无足赤” 7、“螳螂捕蝉、黄雀在后 8、竭泽而渔 9、一着不慎，满盘皆输 10、“喜鹊报喜，乌鸦报丧” 11、近朱者赤，近墨者黑 12、师傅引入门，学艺在个人 13、万变不离其宗 14、声东击西 宋代诗人苏轼在题西林壁一诗中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这体现了（ ）A人无法真正认识事物 B客观事物是不断变化的C人的主观认识要受到客观条件的限制 D人的主观认识不受客观条件的限制“金无足赤，人无完人”所蕴含的哲学道理是（ ）A矛盾双方既对立又统一，并在一定条件下相互转化B量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果C事物的性质是由主要矛