初中文言文词语个包括解释和出处

1、字意思来源安怎么安求其能千里也。(马说)养衣食所安。(曹刿论战)比等到比至陈。(陈涉世家)类比每自比于管仲。 (隆中对)靠近其两膝相比者。 (核舟记)鄙鄙陋、目光短浅肉食者鄙。(曹刿论战)见识短浅先帝不以臣卑鄙。(出师表)兵兵士行收兵。(陈涉世家)并一起骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 (狼)策马鞭执策而临之。(马说)记录策勋十二转 (木兰诗诚果真诚如是。(隆中对)的确，实在此诚危急存亡之秋也。 (出师表)诚心帝感其诚。 (愚公移山)乘量词，古时一车四马叫“乘”车六七百乘。 (陈涉世家)坐公与之乘，战于长勺。 (曹刿论战)从跟随从先人还家。 (伤仲永)由，自从小丘西行百二十步。 (小石潭记)顺从，

2、听从小惠未徧，民弗从也。曹刿论战)殆有害死而不学则殆。 (论语十则)大概此殆天之所以资将军。 (隆中对)道道路会天大雨，道不通。 (陈涉世家)道义伐无道。 (陈涉世家)方法策之不以其道。 (马说)堵墙环堵萧然。 (五柳先生传)而表并列关系，不译中峨冠而多髯者。（核舟记）表承接关系，然后、接着温故而知新。 (论语十则)表递进关系，而且望之蔚然而深秀者。（醉翁亭记）表转折关系，但是、却千里马常有，而伯乐不常有。 （马说）表修饰关系，地、着(或不译)久而乃和：（送东阳马生序）时间副词词尾，不译既而儿醒（口技）凡凡是凡所应有。（口技）总共凡三往，乃见。 (隆中对)方当什么时方其远处海门。 (观潮)指面

3、积荆之地方五百里，宋之地方五百里芳香花野芳发而幽香。(醉翁亭记)奉通“俸”，侍奉为宫室之美，妻妾之奉。 (鱼我所欲也)接受、奉行奉命于危难之间。 (出师表供养不知口体之奉不若人也。 (送东阳马生序负背命夸娥氏父子负二山。(愚公移山)更重新即更刮目相待。 (孙权劝学)古时计时单位是日更定（湖心亭看雪）孤幼而无父的人矜、寡、孤、独废疾者皆有所养大道之行也封建时代侯王对自己的谦称孤不度德量力股大腿 屠自后断其股。(狼)故旧的知识温故而知新。 (论语十则)所以故临崩寄臣以大事也。 (出师表原因公问其故。 (曹刿论战)固顽固、固执汝心之固。 (愚公移山)巩固固国不以山溪之险。(得道多助，失道寡助顾回头看

4、元方入门不顾。 (世说新语看望，拜访 三顾臣于草庐之中。(出师表观观赏予观夫巴陵胜状。 (岳阳楼记)景象此则岳阳楼之大观。 (岳阳楼记)国国都去国还乡。 (岳阳楼记)国防固国不以山溪之险。 (孟子两章躬亲自臣本布衣，躬耕与南阳。 (出师表规计划欣然规往。 (桃花源记)归归依吾谁与归。 (岳阳楼记)过过于以其境过清。 (小石潭记)犯错误人恒过然后能改。(生于忧患，死于安乐到，经过及鲁肃过寻阳。 (孙权劝学)好美丽，容貌美好鸟相鸣。 (与朱元思书)友好外结好孙权。 (隆中对喜欢，喜爱好为梁父吟。 (隆中对)号别号宅边有五棵柳，因以为号焉。(五柳先生传取别号故自号曰醉翁也。 (醉翁亭记命令号令召三老

5、、豪杰与皆来会计事。(陈涉世家河黄河饮与河、渭；河、渭不足。 (夸父逐日恨遗憾未尝不叹息痛恨于桓灵也。(出师表)会适逢，正赶上会宾客大宴： (口技)体会，领会每有会意，便欣然忘食。 (五柳惠恩惠小惠未徧 (曹刿论战)或有时而或长烟一空。 (岳阳楼记)或许或异二者之为。(岳阳楼记有的人或以为死，或以为亡。 (陈涉世家)及到了及郡下。 (桃花源记)如，比得上徐公何能及君也。（邹忌讽齐王纳谏极尽头，极点此乐何极。 (岳阳楼记)非常初极狭。 (桃花源记)集鸟停息在树上沙鸥翔集。 (岳阳楼记计计算可计日而待也。出师表盘算，谋划号令召三老、豪杰与皆来会计事。陈涉世家加增加而山不加增。 (愚公移山)益处万钟

6、于我何加焉。 (鱼我所欲也虚报弗敢加也。 (曹刿论战假借每假借于藏书之家。 (送东阳马生序间夹杂中间力拉崩倒之声。 (口技)简挑选盖简桃核修狭者为之。 (核舟记选拔是以先帝简拔以遗陛下。 (出师表)见引见胡不见我于王。 (公输)召见，接见曹刿请见。(曹刿论战拜见子墨子见王。(公输)津渡口遂无问津者。 (桃花源记)尽完，没有了林尽水源。 (桃花源记全部取得 利尽南海。 (隆中对景日光春和景明。 (岳阳楼记就完成自是指物作诗立就。 (伤仲永接近，趋向蒙乃始就学。 (孙权劝学接近，趋向此人可就见。 (隆中对居经过居数月。 (塞翁失马)居住面山而居。 (愚公移山)具详细此人一一为具言所闻。 (桃花源记

7、)全，都具答之。 (桃花源记)绝极点以为妙绝。 (口技)消失群响毕绝。 (口技极，很佛印绝类弥勒。 (核舟记)可大约高可二黍许。 (核舟记)可以刿曰“未可。” (曹刿论战怜爱戴楚人怜之。 (陈涉世家爱恋仍怜故乡水（渡荆门送别寇入侵在宋城上而待楚寇矣。 (公输)类像佛印绝类弥勒。 (核舟记临面对执策而临之。 (马说到临溪而渔。 (醉翁亭记)靠近有亭翼然临于泉上者。 (醉翁亭记将要故临崩寄臣以大事。 (出师表)名命名名之者谁。（醉翁亭记有名的，著名的有仙则名。（陋室铭)乃是当立者乃公子扶苏（陈涉世家)才凡三往，乃见。 羽、飞乃止。（隆中对)竟然乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记)于是，就屠乃奔倚其下

8、。（狼)戚忧愁，悲伤不戚戚于贫贱（五柳先生传)亲，亲属亲戚畔之（得道多助，失道寡助其人称代词，他(们)的它(们的)苦其心志 （生指示代词 那、那些其人视端容寂 （核舟指示代词 这、这片欲穷其林 （桃花源记）表揣测反问期望或命令，不译其如土石何？ （愚公移山期约定陈太丘与友期行。(陈太丘与友期)期望期在必醉。 (五柳先生传期限度已失期。(陈涉世家)启开，打开启窗而观。(核舟记且况且且焉置土石。 (愚公移山)将近年且九十。 (愚公移山)尚且存者且偷生。 (石壕吏穷走完欲穷其林。（桃花源记）生活困难，贫穷所识穷乏者得我与。（鱼我所欲也）穷尽子子孙孙无穷匮。（愚公移山趋快走尝趋百里外。（送东阳马生序）

9、去离开太丘舍去，去后乃至。（陈太丘与友期入进入，与“出”相对出入之迂也。（愚公移山）善善于，擅长京中有善口技者。（口技）少稍微宾客意少舒。（口技）胜能承担，能忍受高处不胜寒（水调歌头·明月几时有优美的予观夫巴陵胜状。（岳阳楼记市买愿为市鞍马。(木兰诗)食通“饲”，喂食马者不知其能千里而食也。(马吃食不饱，力不足。(马说)食物百姓孰不箪食壶浆以迎将军者乎。(隆中对使出使安陵君因使唐雎使于秦。(唐雎不辱使命命令，派遣，让秦王使人谓安陵君曰。(唐雎不辱使命假使，假若使人之所恶莫甚于死者。(鱼我所欲也适正好而此地适与余近。(满井游记适合，适宜少无适俗韵，性本爱丘山。（归园田居书书写乃丹书帛曰

10、。（陈涉世家书信家书抵万金。（春望舒展开柳条将舒未舒。(满井游记属类良田美池桑竹之属。 (桃花源记动词，连接属引凄异。 (三峡)类似神情与苏黄不属。 (核舟记)下属召令徒属曰。 (陈涉世家)损削减曾不能损魁父之丘。(愚公移山损害满招损，谦受益 出处不明说“悦”的古字，愉快学而时习之，不亦说乎。(论语十则)文体的一种爱莲说 马说素白色的素湍绿潭。(三峡)向来，一向吴广素爱人。(陈涉世家溯逆流而上沿溯阻绝。(三峡汤热水媵人持汤沃灌。(送东阳马生序水大的样子浩浩汤汤，横无际涯。(岳阳楼记)涕眼泪临表涕零。(出师表)徒只，仅仅徒以有先生也。(唐雎不辱使命)颓坠落夕阳欲颓。(答谢中书书亡逃跑今亡亦死。

11、(陈涉世家丢失暮而果大亡其财。 (智子疑邻使?灭亡且秦灭韩亡魏。 (唐雎不辱使命)微没有微斯人。(岳阳楼记)稍微土膏微润。(满井游记)委放弃委而去之。(得道多助，失道寡助为介词表动作行为的对象 对、向不足为外人道也 。（桃花源记介词，表示被动 被山峦为晴雪所洗。（满井游记动词，表判断动词，是谓为信然。（隆中对）动词，根据具体语境可表示多种意义(实词用法)。如：建造为坛而盟。（陈涉世家作为此可以为援而不可图也。（隆中对）谓告诉，对?说秦王使人谓安陵君曰。（唐雎不辱使命）说谓为信然。（隆中对）文画着花纹皆披发文身。 (观潮)沃用水淋洗吞天沃日。（观潮鲜少陶后鲜有闻。（爱莲说向朝向，对着眈眈相向。（

12、狼趋向，奔向则命一上将将荆州之军以向宛，洛。（隆中对萧冷落，没有生气的样子秋风萧瑟（观沧海空寂环堵萧然。（五柳先生传效完成恐托付不效。（出师表成效不效，则治臣之罪。（出师表偕一起宠辱偕忘。（岳阳楼记谢道歉长跪而谢之曰。（唐雎不辱使命）信诚信讲信修睦。 （大道之行也确实谓为信然。 （隆中对通“伸”伸张欲信大义于天下。（隆中对）修长盖简桃核修狭者为之。（核舟记修建重修岳阳楼。（岳阳楼记培养讲信修睦。（大道之行也徐慢慢的徐喷以烟。 (童趣许赞成杂然相许。 (愚公移山)承认、同意时人莫之许也。(隆中对上下高可二黍许。 (核舟记)寻寻找寻向所志。 (桃花源记不久寻病终。(桃花源记)延邀请余人各复延至其家

13、。 (桃花源记)谒拜访仲永环谒于邑人。（伤仲永遗留下以光先帝遗德。 (出师表)给予是以先帝简拔以遗陛下。 (出师贻赠送尝贻余核舟一。（核舟记夷平其船背稍夷。（核舟记已认为自以为大有所益。（孙权劝学如不以疾也。（三峡）通“已”，已经固以怪之矣。(陈涉世家)介词，用徐喷以烟。（童趣介词，把以丛草为林。（童趣连词，不译以此自终。（五柳先生传）因为以中有足乐者。 (送东阳马生序表目的，相当于现代汉语的“以便杀之以杀之以应陈涉。（陈涉世家)凭借域民不以封疆之界。（得道多助，失道异不同不宜异同。(出师表对?感到诧异父异焉。（伤仲永易交换 寡人欲以五百里之地易安陵唐雎不辱使命改变寒暑易节。(愚公移山)诣拜访

14、诣太守。（桃花源记益好处自以为大有所益。（孙权劝学）增加增益其所不能。（生于忧患，死于安乐更加香远益清。（爱莲说引拉开弓丁壮者引弦而战。 (塞翁失马)拉下车引之。 (陈太丘与友期引用引喻失义。 (出师表盈满而计其长曾不盈寸。（核舟记）于在私拟作群鹤舞于空中。（童趣）介绍出动作行为实行时所涉及的对象，可译为“对”“给”勿施于人。（论语十二章）比其受之天也，贤于材人远矣。（伤仲永）从则其受于人者不至也。（伤仲永向将军身率益州之众出于秦川。（隆中对对未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出师表）语告诉此中人语云。（桃花源记）话如有所语。（核舟记与连接词与词，或短语与短语，表示并列，可译为“和”与朋友交而不信乎。（论语十二章给予借旁近与之。（伤仲永）通“举”，选拔选贤与能。（大道之行也）狱案件小大之狱。（曹刿论战缘沿着，顺着缘溪行。（桃花源记越及，到越明年。（岳阳楼记）再两主人日再食。（送东阳马生序造往、到造饮辄尽。（五柳先生传之相当于“的故时有物外之趣。（童趣取消句子独立性然后知松柏之后凋也。（论语十二章作第三人称代词。可代人、事物、处所，可译为“他（它）”“他们（它们）”昂首观之。（童趣补充音节，无义久之，目似瞑，意暇甚。（狼宾语前置的标志何陋之有？（陋室铭）这种公输盘为楚造云梯之械。（公输止通“只”止有剩骨。（狼）停止一狼得骨止。（狼志作标记处处志之。 (桃花源记)标记