《教育是没有用的》读后感

1、回归教育的本质：无为而无不为教育是没有用的读后感本书的主旨是主张“无为”教育的，作者格非却有为得很，动用了全国100所知名的中小学校校长来联名推荐他的书，这其中有多少是主动和出于真心的，我们不得而知，只觉得噱头十足。其实，一本好的书，无需推荐、夸耀，自有人会欣赏它，即所谓“桃李不言，下自成蹊”。书名为教育是没有用的，乍一看令人惊讶、咋舌，不得其解，其实出版者（或者是作者自己的意思）在书名的下面早做了注解：你还在用错误的方式“教育”孩子吗？如此按捺不住的解释，消除了看者的误解：“教育”是没有用的，这“教育”是错误的教育方式，或者教育行为。而我们知道，错误的教育方式和教育行为，不仅是无效的、无用的

2、，甚至可能有危害。所以，我以为，作者提倡和宣扬的是“无为”的教育，用另一位学者的话说，是“保守、无为、不折腾”。当然，这里所谓的“保守、无为、不折腾”，并不是因循守旧、一成不变，或者固步自封、毫不作为，而是告诫我们不要盲动、蠢动，我们需要的是慎动、慎行，符合客观实际和规律的慎动、慎行。对于作为教育者的我们来说，这一点尤其重要，因为我们的一言一行，都有可能影响许多的孩子们，影响到他们的世界观、人生观、价值观。比如，我们现在从事的应试教育，就是以分数评价作为主要方法的。虽然现在从上到下做了许多表面功夫，我想明眼人应当承认，我们骨子里实行的还是以分数评价为主要方法的应试教育的。甚至有的领导已经不像前

3、些年那么遮遮掩掩了，而是明目张胆地重新提倡考试评价。这似乎是符合教育实际的，因为中考、高考机制这把达摩克利斯之剑没有卸下，分数评价法永远不可能消除。所以，作为中庸思想的继承者，有人提出“光明正大搞应试，旗帜鲜明抓素质”的口号，并躬身践行着。但作者认为，分数评价方法与人的发展规律是相违背的，因为人的发展是呈模糊状态的，这一点所有人都有共识，而分数评价的逻辑是强行分析的逻辑。因此，变以知识为中心的评价体系为以学习状态为中心的学习质量阶梯体系，从根本上培养孩子的学习兴趣和学习习惯，是符合教育运行规律和真正为孩子们将来着想的努力方向。也就是说，我们的教育体制要改革，我们广大教育者的理念也要更新。这种理

4、念上的更新，让我印象最深刻的，是作者希望我们广大的教育者，要：做“火柴”，不做“蜡烛”；“做律师”，不做“法官”；做“农夫”，不做“园丁”；做“拉拉队”，而不做“陪跑者”。这是对以往的教师职业认识的完全颠覆，却契合了当今新课改下的理论内核。以往的广大教师，一边过着清贫的生活，忍受着低劣的待遇，一边却被捧到天上去，什么“人类灵魂的工程师”，什么“吃进去的是草，挤出来的是奶”，什么“甘为人梯”，什么“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，而那些想捧杀教师的人，很有点“得了便宜还卖乖”的味道。在实践中，对于教师的工作，也不求理性科学，不求高格精深，只要你不惜时间精力地奉献自己，搞疲劳战术、题海战术，广大

5、家长、学生、乃至领导、机关，都会“感激涕零”了。然而，事实上，这样的工作，效果并不理想，不仅没能给社会带来巨大的进步，反而让许多聪慧灵动的学生衰变成行尸走肉一般的书呆子和伪劣产品。怪不得有学者讥讽道：之所以有几个你们眼中的调皮鬼最终变成富有成就的成功人士，就是因为他们没被教师毁坏掉！鉴于如此，加上对于传统教学观的检讨，作者期望我们不要做“蜡烛”，如果做“蜡烛”，终有一天将会耗尽自己的能量，而如果做“火柴”，一旦点燃学生心中那永远不灭的智慧的火花，它将永远地光耀下去；作者期望我们不做“法官”，因为“法官”是冷冰冰的判决者，站在孩子对立面，而如果做“律师”，则会设身处地为学生着想，做他们的辩护者，

6、给他们以安全感；作者期望我们不做“园丁”，因为“园丁”很可能会破坏盆景原材的天性，扼杀原材的愿望和自由，而如果做“农夫”，“农夫”都会千方百计地顺应作物的天性，为它浇水、施肥、除草、看护，希望它茁壮自然地成长；作者还期望我们不做“陪跑者”，因为“陪跑者”干得很累，而且永远无法和孩子一起跑到人生的终点，是吃力不讨好，而如果做“拉拉队”，即省心省力，又能给奔跑者精神上的无穷动力！我深以为是。作者提倡“无为”教育，其中一点，就是期望我们广大的教育者最好少一只手。所谓“少一只手”，并不是对孩子放任自流，而是在尊重孩子的前提下，最大限度地给予他们自由发展的空间。也许你会发现，孩子收获的，比你期望的要多得

7、多。这样的生动的实例，生活中屡见不鲜：许多所谓的富家子弟，父母家长期望甚殷，物质上无节制地给予，理想上却极度地压制，结果是两败俱伤，一无所得；而许多普通家庭，并不给孩子过分的溺爱和要求，顺其自然，结果却能收到意想不到的效果。正可谓无言而教化万方。还有，许多人都明白，“教育不是万能的”，但许多人却又宁肯把教育跟功利、生计对等，甚至将其看成是名利富贵的敲门砖。正如作者所说：“我们所处的时代，让人慌张和浮躁，而这些给教育者带来的，往往是一种不加掩饰的势利。教师有考试合格率和升学的压力，家长有孩子成才的强烈愿望，教师喜欢成绩好的学生，家长希望孩子受到老师更多的关照，孩子很小就因为成绩，因为父母的权位区

8、别被分成三六九等，耳濡目染，成人怎么才能在他的心里种下善良的种子？”所以，我们可以想到，改变教育，其实是从改变教育者自己开始。只有优秀的老师，才能教育出优秀的学生；只有正直的老师，才能教育出正直的学生；只有善良的老师，才能教育出善良的学生。而诸如自信、包容、渊博、大气之类气质，也莫不是影响和涵养得来的。换句话说，我们教师只有沉得住气，才能成为一名真正的教育家，才能教育出优秀、健康、快乐的学生来。还有，越来越多的教育学者认识到，真正的教育是个人的自我教育，是内化的教育，而不是外在的，外部强加的。作者也不例外地主张这样的理念。如“孩子学会的任何东西，最终都要通过自己的内化，最好的教育方式是无为而无

9、不为，不教而教”，“教育的价值，在于唤醒自觉”，“人的素质是逐步养成的，而不是教诲而来。我想，这应当是素质教育的精髓”，莫不说明这一点。而新课改所依据的主要理论基础，诸如建构主义的教学理念、波兰尼的默会知识理论、加德纳的多元智能理论，都充分地说明了这一点。作者还指出了这样两个常常为教育者和教育需求者所忽视的教育规律：一，对人的命运产生作用的，除了知识，还有人格和能力，三者协同发展才能促进人的发展。在这三者中，知识是次要的，而人格和能力起主要作用，这是新时期对教育目标的新认识，当前探索教育改革道路，务必有这样一个清晰的认识。二，真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而

10、是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、能改善自身和环境的人。那么，如何回归教育的本质，遵循教育的规律，实行真正的教育，培养出真正的人？一言以蔽之，就是“文化涵养”。作者说：“只有活化的、个性化的流露才是真正的教育。教育做到极致就是文化。为什么那么多不识字的母亲教育出了那么多优秀的人才？她们没知识，但有文化。不能准确地给文化下一个定义，但基本上可以确认的是，文化就是一种状态，一种情怀，一种意识，一种耕耘，一种生命与生命的对话与交流，最后融会贯通之后，就是一种力量，对心灵产生影响和感召的力量。教育之所以是大智慧，就是因为它无形，但胜有形；无用，但大器天成。而母亲文化，就是母亲在对孩子施以德行、礼仪、品格、气质的养育过程中，以慈母之心和德淑高雅的行为对子女人格浸润。”当然，“母亲文化”的涵养只是家庭文化涵养中的重要一块，还要加