《矛盾论》是对立统一学说第一个完备的理论形态

1、矛盾论是对立统一学说第一个完备的理论形态    【作 者】赖美琴 内容提要本文对人类哲学思想中有关矛盾问题的经典论述给予了科学的分析，特别是对与矛盾论写作时代相同的较有代表性的有关思想论著进行了认真的比较，并多角度地剖析了矛盾论一书，从而证明了。 关键词矛盾论对立统一学说理论形态 矛盾理论在人类哲学思想史上的地位历来评说不一。如果我们对人类哲学思想进行历史的全面的科学的剖析之后，就会发现其巨大的理论价值，不得不说毛泽东的。 第一，在古代和近代西方哲学史和中国哲学史上，都没有构建对立统一学说的理论形态。 就所谓“欧洲中心”来说，从古希腊的泰勒斯这位哲学开山

2、祖始，到自以为建立了绝对完美的哲学体系的黑格尔止，他们并没有使对立统一学说成为体系化的“学说”。 被列宁称之为古代辩证法大师的赫拉克利特认为，自然界也追求对立的东西，总是从对立的东西产生和谐，而不是以相同的东西产生和谐。一切都是斗争所产生的，一切都是通过斗争和必然性而产生。这正如列宁所说“在赫拉克利特看来，世界的基本规律是向对立面转化的规律”（1）。赫拉克利特虽然在人类的幼年时代就提出了对立面的斗争和转化的光辉思想，但它仅仅是一种原始的、朴素的世界观。欧洲近代的唯心辩证法大师黑格尔说：“矛盾是推动整个世界的原则，说矛盾不可设想，那是可笑的”（2）。黑格尔还说：“矛盾是一切运动和生命力的根源，事

3、物只因为自身有矛盾，它才会运动，才具有动力和活动”（3）。列宁认为“统一物之分为两个部分以及对它矛盾着部分的认识，是辩证法的实质，这是黑格尔亦提出的问题”（4）。黑格尔虽然把否定之否定规律作为构成自己哲学体系的最主要杠杆，但实质上对立统一规律仍是他的辩证法的中心内容。列宁对黑格尔辩证法给予高度评价，这是无可厚非的。然而，黑格尔的对立统一思想是头足倒置的唯心主义学说，是概念的对立统一，他所说的对立面的转化，亦只是概念的转化，是忽视了客观条件的转化，最终还是陷入了形而上学。 作为世界文明古国之一的中华民族，具有源远流长、光辉灿烂的文化和丰富的哲学遗产。早在先秦时期就有以辩证法思想而著名的老子，提出

4、了有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，正复为奇，善复为妖，祸兮福之所倚、福兮祸之所伏的对立统一思想。伟大的革命先行者孙中山先生，对“知”与“行”的辩证关系也有独到的见解。但是，在中国哲学思想的漫长发展历程中，从先秦诸子到秦汉、宋明以至近代，中国辩证法思想并没有飞跃式发展，特别是秦汉以后几乎没有多大的发展，建立辩证法的理论体系更无从谈起。就老子的辩证法思想而言，他把对立面的统一夸大为绝对的，而把对立面的斗争看作是相对的。因此，老子的对立统一观念既是原始的、朴素的，又是唯心主义的、消极的，最终亦避免不了陷入形而上学的巢臼。 第二，马克思、恩格斯、列宁、斯大林为创立和发展马克思主义哲学作出了巨大

5、贡献，但他们都没有建立对立统一学说的理论体系。 马克思主义哲学的创始人马克思、恩格斯，批判地继承了人类思想的优秀成果，特别是吸收了黑格尔唯心辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本思想，使辩证法的发展进入了第三个形态唯物辩证法。马克思指出：“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合为一个新范畴，就是辩证运动的实质。”（5）恩格斯指出：“某种对立的两极，例如正和负，是彼此不可分离的，正如他们是彼此对立的一样，而且不管它们如何对立，它们总是互相渗透的。”（6）由此可见，马克思、恩格斯已经在科学的辩证法理论中，包含有把对立统一规律看成是辩证法的最主要内容的思想因素，并看到了真实的具体的同一性包含着差异和

6、变化，彼此之间是相互依存和相互转化的。特别是马克思、恩格斯在具体分析资本主义社会的矛盾运动过程中，处处闪耀着对立统一学说的思想光芒。马克思的资本论则是运用对立统一规律，分析商品、货币及资本的矛盾运动，揭示事物发展客观规律的典范。但是，马克思、恩格斯没有明确提出对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，没有从理论上考察矛盾特殊性的原理，没有明确提出主要矛盾的概念，没有全面说明矛盾的同一性以及对抗性矛盾和非对抗性矛盾。 列宁、斯大林是马克思主义哲学的杰出继承者和发展者，关于对立统一学说也有许多精彩议论和独特贡献。譬如，列宁曾经说过：“统一物之分为两部分以及对它的矛盾着部分的认识，是辩证法的实质。”（7

7、）列宁还说：“对立面的统一（一致、同一、同等作用）是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展运动是绝对的一样。”（8）概言之，列宁关于对立统一学说的主要思想观点体现在：明确提出了对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质，指出了对立统一规律不仅是客观世界的规律，而且也是认识的规律，说明了辩证法、认识论、逻辑学三者的一致性，而且在转化问题上划清了辩证法与诡辩论和相对主义的界限，首次提出了对抗和矛盾不是一回事，不能等同，对抗只是矛盾的一种形式。列宁在对现实问题的研究中，也体现了关于矛盾特殊性和主要矛盾的思想。列宁认为：“马克思主义的活的灵魂：具体地分析具体情况。”（9

8、）“政治事变总是非常错综复杂的。它好比一条链子。你要抓住链子，就必须抓住主要环节。”（10）但是，列宁也没有使对立统一学说体系化。斯大林根据人类认识由浅入深的规律，阐明了辩证法的四个基本特征，这是对恩格斯和列宁的思想的补充和发展，但他把辩证法的四个特征平列起来，没有说明对立统一规律的核心地位。更为遗憾的是，斯大林只强调对立面的斗争，否定了对立面的统一，这是片面的、错误的。 第三，与矛盾论写作时代相同的较有代表性的有关思想论著，也没有构建对立统一学说完备的理论形态。 30年代苏联哲学界的三本代表作辩证唯物论教程、新哲学大纲、辩证唯物论与历史唯物论（上册），以及李达的社会学大纲（11），是毛泽东写

9、作矛盾论的重要思想来源，矛盾论对其进行了科学的吸收。首先，矛盾论基本吸收了新哲学大纲中关于两种宇宙观的思想。新哲学大纲指出：“在人类思想的历史上，有着两个根本对立的发展观。其一是流俗进化论的，也就是形而上学的发展观，把发展解释做增大或减小，解释以前就有着的同一事物之量的成长反复。”（12）又说“和流俗唯物论相反，辩证唯物论把事物的发展当作一种有自己运动（与其他事物的运动在某种程度上连续着的自己运动）来考察”（13）。其次，矛盾论吸收了四本书关于事物发展的原因及内外因关系的思想。“外的矛盾通过内的矛盾而起作用并受内的矛盾的决定”（14）。“唯物辩证法主张自己运动的源泉，是一切存在物的内在的矛盾性

10、”（15）。再次，矛盾论吸收了四本书关于矛盾的斗争性是无条件的、永久的，因而是绝对的，而矛盾的同一性是有条件的、暂时的，因而是相对的基本思想。 矛盾论对四本书的哲学思想不仅仅是吸收，更重要的是发展了四本书的成果，使之迈向新的阶段和更高的水平。一是关于对立统一规律是唯物辩证法的最根本规律这个问题上，矛盾论同四本书保持了基本的一致性。但是，矛盾论应用对立统一规律贯通了唯物辩证法的全部内容，这从矛盾论的各节标题就可以看到。二是在矛盾的特殊性问题上，矛盾论同四本书一样肯定了矛盾的特殊性就是事物的本质矛盾，强调矛盾特殊性的方法论意义，而且在更加完整的形态上展开了对矛盾特殊性的论述，指出了特殊与普遍的相对性。三是在主要矛盾和矛盾的主要方面问题上，矛盾论对四本书关于主要矛盾和矛盾的主要方面在认识上和实践上的意义基本肯定，并揭示了主要矛盾和矛盾的主要方面的客观基础是矛盾力量的不平衡性，科学地规定了主要矛盾和矛盾的主要方面的内涵，指出了主要矛盾的主要方面决定事物的性质，阐明了主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面在一定条件下互相转化的辩证