第十四课理性之光

1、巴黎有两座著名的巴黎有两座著名的“坟坟”。一个是先贤祠，一个是荣。一个是先贤祠，一个是荣军院（埋葬拿破仑）。先贤祠（万神殿）位于巴黎市中心军院（埋葬拿破仑）。先贤祠（万神殿）位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于塞纳河左岸的拉丁区，于17911791年建成，是永久纪念法国历年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、雨果、左史名人的圣殿。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、大仲马、居里夫人、巴尔扎克等。至拉、大仲马、居里夫人、巴尔扎克等。至20022002年年11 11月，共月，共有有7070位对法兰西做出非凡贡献的人享有这一殊荣。位对法兰西做出非凡贡献的人享有这一殊荣

2、。 第十四课理性之光自由自由平等平等墓道的顶端，有两个对称独立的棺木。分属于伏墓道的顶端，有两个对称独立的棺木。分属于伏尔泰和卢梭，他们是大革命的精神导师，地位崇高，尔泰和卢梭，他们是大革命的精神导师，地位崇高，因此享受到独立安放的特殊待遇。虽然二人曾经是激因此享受到独立安放的特殊待遇。虽然二人曾经是激烈争论的烈争论的“冤家冤家”，死后倒也安静地在此相对凝望。，死后倒也安静地在此相对凝望。 伏尔泰的棺木上写着伏尔泰的棺木上写着“他使人类懂得，精神应该是自由他使人类懂得，精神应该是自由的的”。卢梭一生的呐喊简单而响亮：人生而平等！他卢梭一生的呐喊简单而响亮：人生而平等！他们两位一个说自由，一个说

3、平等，构成了资产阶级理们两位一个说自由，一个说平等，构成了资产阶级理想的两大基石。想的两大基石。第十四课理性之光第14课课程标准：课程标准： 简述孟德斯鸠、伏尔泰、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等启蒙思想家的观点，概卢梭等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的括启蒙运动对人文主义思想的发展。发展。第十四课理性之光 理性 即 人的思考和判断。 理性主义要求用人的思考去判断问题， 而不是依赖天意或神的旨意。 思考和判断的标准：敬畏真实，尊重科学 目的是为了保障人的自然权利 即自由平等民主等最基本的权利。第十四课理性之光 理性是与感性相对而言的，感性是停留在表面理性是与感性相对而言的，感性是停留

4、在表面的、是肤浅的；理性是指人的思考与判断，它是深的、是肤浅的；理性是指人的思考与判断，它是深刻的、是挖掘事物内在本质的。刻的、是挖掘事物内在本质的。指导 “启蒙启蒙” 即为光明、智慧之意。启蒙思想家认为：过去的时即为光明、智慧之意。启蒙思想家认为：过去的时代在天主教会和世俗封建主的统治下是迷信和无知的黑暗时代，而代在天主教会和世俗封建主的统治下是迷信和无知的黑暗时代，而启蒙运动就是要用人的思考和判断而不是神的旨意使黑暗进入到智启蒙运动就是要用人的思考和判断而不是神的旨意使黑暗进入到智慧和光明的时代。启蒙运动实际是一场反对天主教会和封建专制主慧和光明的时代。启蒙运动实际是一场反对天主教会和封建

5、专制主义的思想解放运动。义的思想解放运动。第十四课理性之光 第十四课理性之光探寻启蒙之源探寻启蒙之源材料一：材料一： 随着资本主义的进一步发展，到随着资本主义的进一步发展，到17、18世纪西欧的资本主义世纪西欧的资本主义迅速发展，资产阶级力量日益壮大，握有雄厚的经济力量。迅速发展，资产阶级力量日益壮大，握有雄厚的经济力量。经济：资本主义经济进一步发展经济：资本主义经济进一步发展材料二：材料二：1718世纪的法国专制制度达到顶峰。社会成员被分成世纪的法国专制制度达到顶峰。社会成员被分成三个等级，教士和贵族属于第一、二等级，是统治阶级，拥有政三个等级，教士和贵族属于第一、二等级，是统治阶级，拥有政

6、治经济特权；其他人是第三等级，是被统治阶级。新兴资产阶级治经济特权；其他人是第三等级，是被统治阶级。新兴资产阶级在政治上和经济上处于被压制地位，他们与封建统治和天主教会在政治上和经济上处于被压制地位，他们与封建统治和天主教会矛盾日益尖锐矛盾日益尖锐。政治：封建专制制度严重阻碍资本主义发展政治：封建专制制度严重阻碍资本主义发展 材料三：材料三： 在人文主义伟大思想光辉面前，中世纪的幽灵消失了。在人文主义伟大思想光辉面前，中世纪的幽灵消失了。”因因为人文主义者的启发，开创了一个理性的时代为人文主义者的启发，开创了一个理性的时代欧洲宗教改革欧洲宗教改革挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放奠

7、定了基础。挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放奠定了基础。思想：文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想思想：文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想材料四材料四 ：16世纪哥白尼的日心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教世纪哥白尼的日心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。神学的理论基础。 17、18世纪，自然科学又有了突飞猛进的发展，世纪，自然科学又有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器为启蒙思想提供了锐利武器。科技：自然科学发展，提供了锐利的武器科技：自然科学发展，提供了锐利的武器第十四课理性之光 第十四课理性之光第十四课理性之光严复翻译法意书影严复翻译法意书影论法的精神中译本论法

8、的精神中译本第十四课理性之光 孟德斯鸠，是法国启蒙运动时期的杰出思想家，资产阶级国家和法制理论的奠基人。 出身贵族，曾担任波尔多法院的院长，用27年时间完成论法的精神第十四课理性之光第十四课理性之光第十四课理性之光议会议会立法权立法权司法权司法权法庭法庭 行政权行政权君主君主制约制约与与平衡平衡请思考请思考: : 孟德斯鸠提出此方案的目的孟德斯鸠提出此方案的目的? ?三权分立学说；三权分立学说；第十四课理性之光 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，要防止滥用权政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，力，就必须用权力来约束

9、权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。用。 孟德斯鸠罗马盛衰原因论孟德斯鸠罗马盛衰原因论 如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。或争讼权，则一切便都完了。 论法的精神论法的精神 1 1、材料中体现的孟德斯鸠的主要思想是什么？、材料中体现的孟德斯鸠的主要思想是什么？2 2、首

10、先把孟德斯鸠的理论应用于实践的是哪个国家？中国是否采、首先把孟德斯鸠的理论应用于实践的是哪个国家？中国是否采取过他的学说，结果如何，说明了什么？取过他的学说，结果如何，说明了什么？主张三权分立主张三权分立美国；美国； 孙中山选择了三权分立制；但所建立的中华民国则只是孙中山选择了三权分立制；但所建立的中华民国则只是一块空招牌。说明：资产阶级共和国的道路在中国走不一块空招牌。说明：资产阶级共和国的道路在中国走不通。通。第十四课理性之光他是谁？他是谁？他经常出入于上流社会，但又曾他经常出入于上流社会，但又曾经入狱两次，甚至被法国政府驱经入狱两次，甚至被法国政府驱逐出境。他的名字响彻整个欧洲逐出境。他

11、的名字响彻整个欧洲上空，当上空，当8484岁高龄的他回到阔别岁高龄的他回到阔别2828年的巴黎时，全城都轰动起来。年的巴黎时，全城都轰动起来。妇女们趁他经过时，偷偷地从他妇女们趁他经过时，偷偷地从他的皮衣上拔下一两根毛，当做圣的皮衣上拔下一两根毛，当做圣物保存。物保存。不仅如此不仅如此, ,法国上流社会法国上流社会经常以沙龙形式聚一起拜经常以沙龙形式聚一起拜读他的作品。读他的作品。伏尔泰伏尔泰第十四课理性之光第十四课理性之光材料一材料一 教会制定的法律，非经政府明白批准，不教会制定的法律，非经政府明白批准，不应有丝毫效力。应有丝毫效力。教士不能以违反神律的罪名剥教士不能以违反神律的罪名剥夺一个

12、公民的权利夺一个公民的权利教士和官吏、劳动者既然都教士和官吏、劳动者既然都同样隶属于国家，便应同样地交纳租税。同样隶属于国家，便应同样地交纳租税。 材料二材料二 难道农民的儿子生来颈上带着轭，而贵族难道农民的儿子生来颈上带着轭，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺？的儿子生来在腿上带着踢马刺？一切享有各种一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。天然能力的人，显然是平等的。除了法律之外，除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。不依赖任何别的东西，这就是自由人。第十四课理性之光材料四材料四 我不能同意你说的每一个字，但是我誓死我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。自由只存在于依

13、靠法律进行统捍卫你说话的权利。自由只存在于依靠法律进行统治的地方。治的地方。 伏尔泰伏尔泰第十四课理性之光第十四课理性之光第十四课理性之光伏尔泰与中国的渊源伏尔泰与中国的渊源 伏尔泰对儒家伦理道德创立者孔子极为仰伏尔泰对儒家伦理道德创立者孔子极为仰慕。他特别赞赏孔子思想中的慕。他特别赞赏孔子思想中的“仁爱仁爱”与与“宽容宽容”，视之为区别善恶的尺度。，视之为区别善恶的尺度。 伏尔泰高度评价中国古代的政治制度，他伏尔泰高度评价中国古代的政治制度，他赞扬中国是赞扬中国是“举世最优美、最古老、最广大、举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家。人口最多和治理最好的国家。”第十四课理性之光卢

14、梭卢梭 卢梭，出生于钟表匠家庭，是启蒙思想家中最为激进的民主主义者 卢梭一生的呐喊简单而响亮：人生而平等！社会契约论 -歌德第十四课理性之光卢梭认为：人是生而平等的，社会存在着人们的共卢梭认为：人是生而平等的，社会存在着人们的共同利益和意志，为了维护这种利益同利益和意志，为了维护这种利益( (权利和自由权利和自由) )，人们都要遵守契约人们都要遵守契约( (制度、秩序、关系制度、秩序、关系) )。在社会契。在社会契约面前，人们遵守同样的制约，享有同样的权利。约面前，人们遵守同样的制约，享有同样的权利。人们在行使自由权时，决不损害他人的自由人们在行使自由权时，决不损害他人的自由否否则，共同意志就

15、要通过法律手段制裁他。政府官员则，共同意志就要通过法律手段制裁他。政府官员只是人民委派的工作人员，不享受特权只是人民委派的工作人员，不享受特权统治者统治者的权力来自于他同人民签订的契约，如果他违反民的权力来自于他同人民签订的契约，如果他违反民意，侵犯民权，人民有权推翻他的统治。意，侵犯民权，人民有权推翻他的统治。第十四课理性之光第十四课理性之光 拿破仑年轻时就开始接触启蒙拿破仑年轻时就开始接触启蒙思想家的著作，成为启蒙运动的思想家的著作，成为启蒙运动的信徒，可他对先驱们的追随又十信徒，可他对先驱们的追随又十分另类。分另类。1800年年8月，他在卢梭月，他在卢梭墓前说：墓前说：“未来的事态将会表

16、明，未来的事态将会表明，假如卢梭和我压根儿都没有在世假如卢梭和我压根儿都没有在世间活过，也许会对世界的安宁更间活过，也许会对世界的安宁更有好处。有好处。” 第十四课理性之光第十四课理性之光康德康德 （1724180417241804年）年） 第十四课理性之光第十四课理性之光第十四课理性之光基本思想一一 指导指导:二二 反对反对:三三 消灭消灭:四四 追求追求:理性主义理性主义宗教神学体系宗教神学体系, ,封建专制制度封建专制制度专制王权专制王权, ,天主教教权天主教教权, ,贵族特权贵族特权自由自由, ,民主民主, ,平等平等, ,法制法制第十四课理性之光天赋人权天赋人权（否定特权）（否定特权

17、）人民主权人民主权 （否定王权）（否定王权）人权人权(公民取公民取代臣民代臣民)法治法治( (取代人治取代人治) )三权分立三权分立 ( (防止专制防止专制) )社会契约社会契约( (否定君权神授否定君权神授) )政体：政体：第十四课理性之光第十四课理性之光第十四课理性之光确立了人类的主体地位确立了人类的主体地位第十四课理性之光西方历史上三次思想解放潮流西方历史上三次思想解放潮流 时时 期期主主 要要 内内 容容意意 义义作作用用希腊的希腊的人文主义人文主义文艺复兴文艺复兴启蒙运动启蒙运动第十四课理性之光 文艺复兴文艺复兴（14141717世纪）世纪）启蒙运动启蒙运动（17171818世纪）世

18、纪）历史背景历史背景内容内容【指导【指导】【反对【反对】【追求【追求】反对形式反对形式影响影响 人文主义发人文主义发展展资本主义进一步发展的结果资本主义进一步发展的结果扩大到扩大到 政治、哲学政治、哲学各领域，各领域，为资产阶级革命做舆论准备为资产阶级革命做舆论准备, ,提出新制度的构想提出新制度的构想资本主义萌芽的产物资本主义萌芽的产物集中在文学艺术领集中在文学艺术领域，促进了思想解放域，促进了思想解放以理性主义为指导以理性主义为指导反对：反对：封建专制主义封建专制主义, ,宗教神学体系宗教神学体系追求：自由追求：自由, ,平等平等, ,民主民主, ,法制法制提出：新制度构想提出：新制度构想

19、以人文主义为指导以人文主义为指导反对反对天主教神学天主教神学追求追求人性人性摆脱了宗教束缚摆脱了宗教束缚直接公开批判直接公开批判借助复兴古典文化形借助复兴古典文化形式披着宗教的外衣式披着宗教的外衣 启蒙运动发展了人文主义思想启蒙运动发展了人文主义思想第十四课理性之光第十四课理性之光学习效果检测学习效果检测1. 1.判断题判断题 启蒙运动开始于18世纪中叶 孟德斯鸠首先提出了分权学说 “18世纪是伏尔泰的世纪” 卢梭主张废除私有制 康德梦里遇见孔子，他们无共同语言，没法沟通第十四课理性之光2、选择题、选择题 (1) 雕塑家罗丹参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，

20、目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”这里的“十八世纪诸人物的共同性格”主要是指 （ ） A.提倡归纳或实验的方法，推翻各种定律和学说 B.以理性的方法，思考人类社会的现象 C.尊崇人文主义，否定天主教的教规 D.倾向自由民主，反对君主政体 (2) 一部反映启蒙思想的著作这样写道：“如果同一个人或是重要人物、贵族或平民组成同一个机关行使这三种权力，即制定法律权，执行公共决议权和裁判私人犯罪或诉讼权，则一切便都完了。”这部著作的作者是（ ） A.伏尔泰 B卢梭 C康德 D孟德斯鸠第十四课理性之光 (3) “要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。”该材料的核心思想是 A人民主权B社会契约 C分权制衡D天赋人权 (4) 中国古代，孔子创立的儒家思想被视为最早的“民本”思想；1718世纪，启蒙运动倡导“天赋人权”。这两种思想的根本差异是 .思想产生的背景 .思想内容 .思想的实质 .思想产生的影响第十四课理性之光第十四课理性之光4 4、卢梭被誉为宣传理性至上最为激进的民主主义者，、卢梭被誉为宣