弘扬民间文艺 为现代化建设服务

1、弘扬民间文艺 为现代化建设服务林慧文作者简介：林慧文，男，籍贯梅州五华，生于惠州市，大专文化，图、文、博系列中级专业人员，曾任原惠州市文化馆馆长，惠州市一届青联副主席等。现任职于惠城区科协，中国民协会员，省民协理事，省民俗文化研究会理事，省民间文化遗产抢救工程工作委员会委员，市民协常务副主席，区四、五届政协委员。先后获国家级民间文艺专家奖“首届中国民间文艺山花奖学术著作奖”、以及“国家艺术学科重点科研项目中国民间文学集成工作全国先进”称号、“广东省优秀中青年文艺家（百佳）”称号、惠城区“优秀专家、拔尖人才”称号等。在搜集、整理、抢救民间文艺的工作中，我们往往很少从现实主义的角度去分析它的新时代

2、价值性，尤其是，当社会进入到新一轮的现代化进程、大浪淘沙、以新替旧已是成一种波澜壮阔的不可逆转之势的时候，作为传统文化的民间文艺，很容易作为一种“古董”形式而被新的文化形式所替代，因此，我们看到了这样的一些现象：例如人们可以投入数万数十万去稿一场流行歌星的演唱会，却很难做到用一万几千去扶植一项民间传统的文化艺术；又如认为传统文化糟粕太多，因而挖掘它、研究它，那只是学术界的一些书虫、老学究玩学术的玩意儿，与现代建设豪不相关等等；还如：民间文化只会花钱，不会产出，在经济社会的发展过程中它只是个累赘，新的、甚至洋化的东西迟早要完全替代它这实际上是我们中国文化现代化进程中的一个明显的误区。现代化不仅需

3、要传统文化，而且，作为一种中华民族文化认同心理的根，传统文化是一种不可替代的、对中国现代化建设有着相当重要价值作用的重要文化资源。一、民间文艺在我国现代化建设中的主要价值作用民间文艺在我国现代化建设中存在着不可低估的价值作用，综合看，起码有以下几点：（一）中国的现代化建设需要中国的传统民间文艺，这是一种世界大环境、大气侯条件下的必然召唤。世界进入到了今天，经济全球化的逐步形成，中国加入WTO的必然走势，文化形态也面临着一种面向世界的选择，很流行的话就是“与世界接轨”那么，我们拿什么去接轨呢？拿中国的流行音乐？拿中国的芭蕾舞？还是拿中国的超现实主义诗派、油画派？当然不是！而是要拿我们民族自己的东

4、西。用中国民间文学泰斗钟敬文先生的那句名言来说，我们就可以一语以概括了：“越是民族的，越是地方的，就越是世界的”。中国的民间文艺，就是这种最民族、最地方的东西，因而也就最有国际性，这种国际性的展现，就是我国加速现代化建设，成就我国在世界大环境、大气侯中，保持强大竟争力的一种重要能源。这就是整个世界大环境中现代化建设对民间文艺的一种必然需求和呼唤。（二）活跃社区文化，满足人民大众越来越高的对文化的需求。人民群众对文化的需求随着现代化建设的需求越来越提高，这种需求当然是全方位的，但对大多数的中国老百姓来说，尤喜自己的民族传统艺术。如看戏，就基础大众来说，它要看地方戏，他们自己也在唱地方戏，这是自己

5、的东西，它们无比的熟悉。现在我们从中国城乡普遍开展的社区文化艺术活动来看，诸如地方曲艺活动、地方戏剧活动、舞狮舞龙、民族音乐等等，占了相当大的比重，不用中央发号施令，不用地方政府主管部门去策划，在老百姓中自己就形成了。（三）对民众最直接的精神陶冶和教育作用。民间文艺最大的特点是贴近民众。如民间谚语，其生动、形象、最贴近民众的语言，以其深刻的哲理性对人们的精神陶冶和教育作用最大，事实证明，以大众化的语言，大众化的艺术形成教育和感化大众，是最有效的一条路径。中国的现代化建设，对新社会公德的建立，对人民大众精神文化生活的高素质要求，完全有赖于民族民间文化艺术的对民众直接有效的教育作用。（四）以民间文

6、艺促进国际间的文化艺术交流。中国的现代化建设进程中，其文化形态的展现，在加强国际间的文化艺术交流方面提供了一个很好的发展空间，也形成了一种国际间文化交流的必然任务，因此，以中华民族的传统艺术、传统文化作为跨国际的交流项目，成了一种很自然的、明摆着的迫切要求，近年惠州组成客家民间艺术团两渡台海、横跨东南亚走进欧洲大陆，受到各地空前的欢迎，其打的就是中国客家民间艺术的牌子，虽不正宗，但给了我们很大的启示：世界，它太需要看看中国的传统民族文化了！（五）刺激旅游业，直接为经济建设服务。与现代经建设密切相关的是旅游业的迅猛发展，特别是中国以它与古老而又丰富的文化沉淀形成了它的独特的文化魅力，从而形成了巨

7、大的国际市场，作为一种重要的旅游资源民间文艺，这时显示了它在旅游业中的巨大的市场潜力。比如一些传统的民间艺术、手工艺等，有很大量在以往的时间里逐渐消亡，随着旅游业的迅猛发展，许多消亡的传统民间艺术、手工艺获得了一个很好的发展机遇，因而作为民间文艺来说，的的确确是在我国现代化建设中的第三产业中起到了非常重要的价值作用，其直接或间接创造的财富应该是难以估量的。二、民间文艺的发掘、整理和保护是中国现代化建设的一项重要内容综上所述，民间文艺在中国的现代化建设中的价值作用已不容忽视，正因为如此，我们作为中国现代化建设的主人翁，挖掘整理和保护民间文艺，弘扬民族民间文化艺术，便成了我们的重要历史任务，也是我

8、们进行现代化建设的最具体表现。那么，我们应作些什么工作呢？我认为：（一）要加深理论的探讨和系统的研究工作。什么才是真正民族传统的东西？它的形成和历程如何？它对中国乃至世界文化的发展进程起到过什么作用？等等这些问题，是我们充分挖掘这些民族传统文化资源必定要解决的一些问题。应该说，七十年代来开始到现在，我们的有关方面的确是做了不少这样的工作，从各项集成的普查、编撰工作，到大专院校不断发展的相应的学科的研究及成果，都取得了很大的收获，但我认为这还是远还不够的，例如，以广东民间文艺最有特色的类项客家山歌来说，既做过大规模的普查，也有过相应的硕士、博士专项的学科论题，但至今，都很难找到一本很具权威的客家

9、山歌起源、发展、变化、流传及其影响的科学论著，因而在这个大有作为的领域，还是显零乱无序的状态，对挖掘、整理，保护和发展这一可视作广东民间文艺著名品牌的项目，怎样为中国的现代化建设服务方面十分不利。同样的状况，广东民间文艺另一著名品牌南派舞狮也一样存在。南派舞狮较之北派舞狮，更有艺术观赏性，更有艺术的伸展空间，以形式，花样五彩缤缤见长，诸如麒麟狮、大头狗狮、斗牛狮、扁鼻狮、白鸽狮，五花八门，如何理顺它、挖掘它、提高它、运用它，都是我们加大力度去做的一件事情。这些事情的完善，都有赖于理论研究的深度和有效性。（二）要充分发挥社区文化的优势，加强硬件配置的力度，扶持民间文艺。社区文化是改革开放以来，我

10、国城乡正逐步形成的一种群众文化形态的热点，今后也将形成我国文化生活的一个重要的领域。社区文化的贴近民众、群众的自发性等，给传统的民间文化艺术提供了一处最理想的发展场所。我们可看到，社区文化区域内的文化团体，诸如舞狮队、民间典艺队、广东许多地方的粤曲沙龙，传统诗协会等以及相关的活动，成了社区文化的很主要的类项，而且得到很好的发展，但都普遍存在一些问题如硬件配置及经费等问题，怎么去解决它、繁荣它、发展它，就是我们当代文化建设中的很重要的一个任务。（三）政府及有关主管部门应出台相应的优惠政策和具体措施，扶持民间传统手工艺及民间艺术类项，让其适应市场需要。说到底，民传统手工艺及民间艺术的类项，要站得住

11、脚根，真真正正地为现代化建设服务，它首先就得适应现在正逐步形成的社会主义市场经济体系，有一种是听之任之的的自生自灭的情况，但作为民间文艺的类项，有它内在特殊因素，决定了它对政策优惠、行政辅助的某种依赖，例如前面说的客家山歌，作为一个地方旅游品牌的文化项目，让它自生自灭是显而不行的，必须由政府或相关的部门牵头，有投入、有计划去形成队伍，确立项目，让它在当地的旅游项目中发挥相应的作用（主要是间接的经济效益作用）。又如传统的舞龙舞狮，完全自发的，市场化的舞龙狮活动是很不实际的，它赖以生存的就是完善它和运作它的有关部门或企业，但是，它对丰富活跃地方文化，剌激当地旅游，提高企业知名度等又有它相应的市场价

12、值，相辅相乘，辨证统一。黄阁镇对黄阁麒麟狮队的做法，就是一个很为成功的范例。（四）着力于民间文艺的创新发展，让其适应于现代化建设的实际需要。我们挖掘，整理民间文艺，往往会出现一个误区，就是过于讲究所谓的“源汁原味”。实际上，任何的原汁原味，者是有其发展变化的历程。如最早的粤剧，它受京剧、汉剧的影响很深，舞台台词用地道的北方官话，两、三件单调、酸涩的乐器伴奏，假如是这样的原汁原味，现在谁也不愿意去听。广东的舞狮也是如此，完全不改造的传统舞狮，用现在舞狮人的话来说，是“又长又臭”。不改造、不创新，它的现实生命力就大大减弱了，大众的兴趣锐减，这样，又何该为现代化建设服务呢？当然，这种改造和创新，必须是科学的，必须是在传统基础上的创新，如广东粤剧，现在的伴奏丰富不少，配置高、中低音，讲究谐合，实际上就是借鉴了许多现代音乐的科学因素，但它还是传统的粤剧，如果全改成西洋乐单管制或双管制伴奏，唱腔用流行音乐，唱词用普通话，那样