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文档简介

1、主席、评委、对方辩友：晚上好！我方的观点是：人性本善。我是正方一辩，下面我着重从理论的角度来阐 述我方观点：孟子说：“ 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 ” 意思是说， 人生来就具有向善之心， 这种向善之心就好像水往低处流一样； 人没 有不向善的， 就好像水没有不往低处流一样。 我方主张人性本善， 就是主张人性 的根源点是善的，有善德才会有善行。如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德 成为手段时，道德还是道德吗？如果人性本恶，还有谁会心甘情愿地遵守道德的约束？ 如果人性本恶，当一个人出现了恶行，做了坏事时，他自然可以用人性本 恶来开脱罪责而为所欲为，

2、 那么， 我们这个世界将走向何方？那么， 我们还有什 么安全感和幸福感可言？正如孟子所言：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之 心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也； 恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之 也。”正因为我们每个人都有向善之心，正因为我们人性本善，我们的社会才会 如此良性循环，我们的生活才会如此幸福美满！谢谢!正方一辩陈词主席、评委、对方辩友：晚上好！我是正方二辩，刚才我方一辩着重从理论的角度阐述了我方观点 , 下面我将 从事实的角度进一步阐述我方的观点。人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，在地铁上为老人让座，哪里

3、发 生了地震、海啸、旱灾、泥石流，哪里就会出现“一方有难，八方支援” 的动人场面。这些行为除了获得自我满足感，通常不会有任何实质回报。 可见助人为乐是人的天性使然。据美联社报道，在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。他 不用担心，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。这个 简单的实验证明，仅有 18 个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能 力。，科学家意外的发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的好儿童同学们也许还记得，上幼儿园的时候，我们往往最有礼貌，最乐于助 人。但是，随着年龄的增长，我们的美好心灵受到了社会的侵蚀，我们很 多人变得世故，甚至势利。这是为什么呢？这是因为人生来的善良之心被 后天的权利贪欲熏染坏了。因此，人要加强自我修养，去除后天的蒙蔽，渐渐恢复自己的本性，通过内 在的仁义理智之心， 自觉地约束自己的行为， 从而成为符合社会规范的人。 孟子 说“人皆可以为尧舜” ，说的就是这个道理。谢谢！ 正方二辩陈词如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第一个到底为什么会自我觉醒？ 人性本恶，我们要教育干什么？因为 “师傅领进门，修行在个人 ”，这句话早就不成立， 应该是 “师傅领进门，教鞭跟你一辈子。 ”要谈

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