专项复习七课外文言文阅读

1、专 项 复 习（七）课 外 文 言 文 阅 读（一）入海取沉水喻昔有长者子，入海取沉水，积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故， 卒无买者。经历多日，不能得售，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：“不如烧之作炭，可得速售。”即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人，亦 复如是。（选自伽斯那百喻经）【注释】长者子：年长有声望之人的儿子。沉水：即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。售：卖出去。直：通“值”。1. 解释下列句中加点的词。方得一车方：才（2）以其贵故以：因为（3）亦复如是是：这样2. 把下列句子翻译成现代汉语。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。（他）立

2、即（把所有的沉香木）烧成了炭，运到集市上去卖，只卖了不到半车炭的价钱。3你从文中得到了什么启示？做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心。附参考译文：很久以前，有一位年长有声望之人的儿子，到海中打捞沉香木。过了一年，才打捞了一 车，并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，因为沉香木价格昂贵，一直没有人买。过 了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，并认为这是一件让人苦恼的事。他看到有人 卖木炭，都很快地将木炭卖了出去。便想：“不如把沉香木烧成炭，这样就可以很快卖出去了。”于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。世间上的愚 人，也是像这样（二）孙晷乐善好施孙晷见

3、人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索， 人多厌慢之，而晷见之，欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥 谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。（选自晋书孙晷传）【注释】 孙晷（gu上）人名。赡：供给，供养。1. 解释下列句中加点的词。恒往来告索恒：总是（2）欣所逾甚逾：通“愈”，更加2. 把下列句子翻译成现代汉语。（1）亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之。亲朋故旧中有几个人穷困年老，总是前来诉苦索要物品，人们大多厌烦怠慢他们。（2）晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。孙晷见到却避开，等到那人离开才

4、出现，接着自己割下稻谷送给这人。3. 文意理解。文章用了对比的手法，旁人对穷老者的态度是“多厌慢之”，而孙晷对穷老者的态度 是“欣所逾甚”。（用文中原句作答）（2） “晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。”试分析孙晷这样做的用意。【示例】保护他人的自尊心，宽以待人，体谅他人的难处，选择恰当的方式帮助别人。附参考译文：孙晷见到有人受饥受冻，一并都周全地给予扶助、供养，乡里人（因感激）而赠送的东西， 一点儿都没有收下。亲朋故旧中有几个人穷困年老 ，总是前来诉苦索要物品，人们大多厌烦 怠慢他们，但是孙晷见到了，欢喜的态度比以往更甚，冷了与他们共享被子，吃饭时则与他 们在一起吃，有时脱下自己的衣服、

5、拿出自己的被子来救济他们。当时年成不好，谷价昂贵， 有人把孙晷家还没成熟的稻谷割下，孙晷见到却避开，等到那人离开才出现，接着自己割下 稻谷送给这人。乡人邻居既感动又觉得羞愧 ，没有敢侵犯(他家稻谷)的人了。(三) 魏收改武学文魏收年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之曰: “魏郎弄戟多少？”收惭，遂折节读书。夏月，坐板床，随树阴讽诵，积年，板床为之 锐减，而精力不辍。终以文华显。(选自北齐书魏收 传)【注释】 魏收：字伯起，北齐人。荥(xng)阳：古地名，在今河南境内。调： 嘲笑。戟(j 丫本指将矛与戈结合在一起的青铜兵器 ，文中泛指所有兵器。折节：改变 志趣行为，

6、向别的方面发展。夏月：夏季。讽诵：背诵。1. 用“给下面的句子划分朗读节奏。(限断一处)魏郎/弄戟多少？2. 解释下列句中加点的词。及随父赴边及：等到欲以武艺自达欲：想要(3) 遂折节读书遂：于是，就(4) 终以文华显显：闻名3. 把下列句子翻译成现代汉语。(1) 荥阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少？ ”荥阳郑伯嘲笑他说：“魏郎你用的兵器多重啊？”(2) 积年，板床为之锐减，而精力不辍。经过好多年，板床因此磨损了很多，而他读书的精力却不减。4. 面对郑伯的嘲笑，魏收不仅没有生气，反而虚心接受了，由此可以看出魏收是个怎 样的人？可以看出他是个心胸宽广、头脑冷静的人。附参考译文：魏收十五岁时，文章已经

7、写得很好了。等到随同父亲到边关，爱好练习骑马射箭，想通 过练习武艺求得功名。荥阳郑伯嘲笑他说： “魏郎你用的兵器多重啊？ ”魏收很惭愧，于是 改变志趣，开始读书。夏季，坐在木板床上，在树荫下背诵书。经过好多年，板床因此磨损 了很多，而他读书的精力却不减。后来他凭借文章华丽而闻名于世。(四) 指南针方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇 上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法：取新纩 中独茧缕，以芥子 许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南北者皆有之。磁 石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。(选自沈括梦溪笔谈)【注释】 方

8、家：方术家。指爪：指甲。爪，指甲和趾甲的通称。纩(ku dng:)丝 棉。芥子：芥末粒。1. 解释下列句中加点的词。(1) 方家以磁石磨针锋.锋：针尖(2) 指爪及碗唇上皆可为之 碗唇：碗口(3) 运转尤速尤：尤其(4) 缀于针腰缀：联结2. 把下列句子翻译成现代汉语。(1) 然常微偏东，不全南也。然而指向常常略微偏东，不全是正南方。(2) 磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。磁石的指南，如同柏树的指西，没有谁能确切地说明它们的道理。3. 文章介绍了指南针的几种使用方法？分别是什么？四种：水浮法、指爪法、碗边法、缕悬法(或浮于水面、放在指甲上、置于碗边、以线 悬挂)。4. 沈括对指南针的研究是

9、有卓越成就的，试从这篇短文中找出作者有哪些发现磁针指向不是正南方，而是略偏东；磁针有四种装置方法，缕悬法最好；磁针有 指南、指北之分。附参考译文：方术家用磁石磨针尖（即磁化），就可以指向南方，然而指向常常略微偏东，不全是正南 方。（把针放在）水上常摇摆不定，放在手指（甲上）或碗口也都可以，运转速度很快，但（这些 表面）坚硬光滑容易滑落掉下，比不上悬挂的方法。这个方法是：取新产的丝绵中单独的缕 茧丝，用芥末粒大小的蜡块粘好，系在针的中间（位置），在没有风的地方悬挂，针就常常指 向南方。其中有的针指向北方。我家指南、指北的都有。磁石的指南，如同柏树的指西，没有谁能确切地说明它们的道理。（五）郑苏仙

10、梦至冥府北村郑苏仙一日梦至冥府，见阎罗王方录囚。有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯 水，今无愧鬼神。王讥曰：“设官以治民，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植木偶于 堂，并水不饮，不更胜公乎？ ”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”王曰：“公一身处处求自 全，某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何，无功 即有罪矣。”官大狼狈，锋棱顿减。（选自纪旳阅微草堂笔记）【注释】 冥府：迷信中指人死后鬼魂所在的地方。囚：指去世的人。1. 解释下面句中加点的词。（1）自称所至但饮一杯水 但：只（2）植木偶于堂植：树立2. 给下面的句子划分朗读节奏，正确的一项是（A）北村郑苏仙一日梦

11、至冥府A .北村郑苏仙/一日/梦至冥府B.北村郑苏/仙一日梦至/冥府C.北村/郑苏仙一日/梦至冥府D 北村郑苏仙/一日梦/至冥府3. 把下列句子翻译成现代汉语。（1）官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”这个官吏（听了）又辩解道：“我虽然没有功劳，但也没有罪啊。”（2）某事畏烦重而不举，非负国乎？某件事情，你怕麻烦没有上报朝廷，（难道）不是辜负国家吗？4. 根据上文，作者认为做官不但要 廉政（廉洁），更要勤政（务实）。（每空不超过4个字）（解析：从文中“但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎”，说明为 官应廉洁；“公一身处处求自全，某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事畏烦重而不举，非负 国乎”，体现出为官要做实事。）附参考译文：北村有个叫郑苏仙的人，一天做梦到了冥王府，看见阎罗王正在登记刚去世的人。有一个穿官服的人昂首进了大殿，自称（一生为官）所到之处只喝老百姓的水，现在无愧于鬼神。阎罗王嘲笑说：“设 立官制是为了造福百姓，为官