苏轼诗歌中的陶渊明形象分析

1、苏轼诗歌中的陶渊明形象分析摘要：陶渊明是魏晋时期的文学巨匠，因其躬耕田园 隐居的生活方式和对仕途进退选择的智慧，自唐宋以来一直 是文人学者推崇、模仿和评议的对象。苏轼一生仕宦却推崇 陶渊明，在苏轼的诗歌中，陶渊明是躬耕田园的隐者，是果 敢睿智的智者，更是他在文学和艺术上的双重典范。关键词：苏轼诗歌；陶渊明形象；隐者；智者；双重典 范陶渊明是魏晋时期杰出的文学大家，他刚正不阿的品格 和平淡自然的诗风给后人留下了深刻的印象。在魏晋南北朝 时期，他以隐士著称，诗人地位并没有受到足够的重视；唐 代，陶渊明受到了文人较为普遍的关注，其平淡的诗风、高 蹈的隐逸品格都受到人们的喜爱；至宋代，陶渊明平淡而又

2、韵味醇厚的诗风，豪放凛然的精神被进一步发掘出来，其在 文学史上典范地位得以完全确立。其中，苏轼将他奉为中国 古代文人士大夫的人格典范。一、躬耕田园的隐者自古以来“仕”与“隐”就是中国封建士大夫们必须面 对的人生抉择，它体现着一个士人人生价值的实现方式和安 身立命的人生态度。陶渊明在宦海生涯阶段，内心就有着这 样一对矛盾，一方面是大济苍生的宏大志愿，另一方面是性 本爱丘山的自我天性，最终是他的天性战胜了大济苍生的志 愿，走向了归隐之途。苏轼对于这样的陶渊明是欣赏和推崇 的。苏轼入仕途之初，他对陶渊明的欣赏仅限于人生态度的 欣赏，只是在仕途失意时偶尔用来聊表慰藉， “江山如此不 归山，江神见怪惊我

3、顽” （游金山寺 ），这种对做官的厌倦， 对归隐江湖的向往， 只是一种偏似陶渊明的状态， 而实际上， 早年的苏轼则是积极仕进的。 “乌台诗案”被贬之后，苏轼 的内心充满着矛盾，一边是政治理想，一边是政治逆境的打 击和困惑，他的思想发生了重大变化，对陶渊明怡然自得， 超脱尘世的隐士生活充满肯定，如其在贬谪黄州时期，他将 故人马正卿为其请的黄州废弃的营地数十亩耕田，取名为 “东坡”，且著有东坡八首咏其事。并且，在此期间， 苏轼认真地研读陶渊明的作品， 他?赵 ?明视为知己、 老师， 可见，他对陶渊明的景仰与认可。在其人生遭遇最后一次重 大挫折时，他采取对陶渊明诗歌一一追和的方式，来表达他 对陶渊明

4、的深刻认同， “我即渊明，渊明即我也” （书渊明 东方有一士诗后 ）。二、睿智果敢的智者 古代文人对于人生“进”与“退”的选择，体现着一个 文人的智慧。陶渊明能在污浊混乱的社会背景下，始终坚持 用理性的眼光看待当时的统治，能够自觉地认知自我，始终 保持乐观旷达的心境和出淤泥而不染的高洁品格，并果断睿 智地在“进”与“退”之间选择了退隐田园的生活方式，这 在苏轼看来，陶渊明真是一位果敢睿智令人尊敬仰慕的智 者。首先，苏轼认为陶渊明能够理性地看待当时的社会现 状，并对上层社会的虚伪和官员之间的相互倾扎有较冷静清 醒的认知，作出归隐的决断是明智的，对此他是持崇拜态度 的，苏轼在和陶咏三良中写到： “

5、杀身固有道，大节要 不亏，君为社稷死， 我则同其归。 顾命有治乱， 臣子得从违” ， 由此可见，苏轼对宋朝当时的朝廷局势也是有一定认识的， 但还是不够理性，所以他感叹自己不如陶渊明，总是事事缠 绵。这点苏轼在晚年贬谪儋州、惠州时期体会的更加深刻， 创作了大量的和陶诗肯定陶渊明的退隐态度，希望自己能够 携手陶渊明归去来兮。其次，苏轼认为陶渊明的智慧还表现 在他的自觉认知上，能了解自己的品性来决定自己的生存状 态，苏轼对此是大家赞赏并推崇的， “梦中了了醉中醒，只 渊明，是前生。 ”（江城子）将陶渊明作为自己的前生，效 仿他不为世俗折腰的品格，乐观豁达的人生态度和处世之 道。三、文学与艺术的双重典

6、范（一）平淡：艺术的极峰苏轼最喜欢陶渊明的诗歌，曾评论陶渊明的诗歌虽然写 的不多，但陶渊明的诗最大的艺术特色外表看起来质朴，但 其实是华丽的，外表看起来内容清瘦，实质是包含了丰富的 内容。苏轼对陶渊明诗歌的喜爱主要表现在陶渊明诗歌的 “淡”与“适”上，袁宏道曾说过，一部作品，如果过分地 强调理和学， 那么他就不能体现出淡的本色。 陶诗就是如此， 淡之至，没有一点矫揉造作之感，完全的真情流露。苏轼晚 年对陶渊明的这种“淡”和“适”领悟得很彻底，如和归 园田居六首其六中“昔我在广陵，怅望柴桑陌。长吟饮酒 诗，破获一笑适。当时已放浪，朝坐夕不夕。矧令少闲人， 一劫展过隙。江山互隐见，出没为我役。斜传

7、追渊明，东皋 有王绩。诗成竟何为，六博本无益。 ”由此看来，苏轼很喜 欢陶渊明那种平淡自然的诗风，何况苏轼本人的脾性也是生 性放达、拥有纯挚的稚子之心、洒脱毫不矫揉造作的，这也 符合苏轼在美学上的追求。所以无怪乎在古今诗人中只有陶 潜最符合苏轼的标准，只有陶渊明才是苏轼顶礼膜拜的对 象。（二）不俗：人格的标杆 陶渊明的诗歌和处事人格是中国士大夫的一个标杆，许 多士大夫在仕途上失意后，或对官场生活生出厌恶感时，大 多都会想到归隐了的陶渊明，希望能在他的身上找到生存的 价值，并借此来聊慰自己在仕途官场上和生活上受伤的心 灵。像唐代以潇洒自在著称的李白， 对于陶渊明也是称赞的， 希望在陶渊明的身上寻

8、求到一种平静安谧的境界。而苏轼对 陶渊明的接受是随着其仕途的变换而逐渐加深的，在苏轼被 贬的道路上苏轼创作了许多与渊明有关或赞扬或羡慕的诗， 给人印象最深的则是其黄州、惠州、儋州时期创作数量可观 的和陶诗，苏轼的这些和陶诗，表达了他对陶渊明的肯定与 赞扬，如“我欲作九原，独与渊明归” “愧此稚川翁，千载 与我俱，画我与渊明，可做三士图” 。（和陶读）但我们都 知道，苏轼最终没有如陶渊明那样归隐，所以他曾因自己的 这种犹豫不决的心态感到羞愧，为自己仍在世俗中滞留没有 归去而难过。陶渊明对苏轼的影响是巨大的，他在苏轼人生遭遇挫折 和困惑的迷茫时期，为苏轼指明了方向，陶渊明那回归自然 与自我洒脱的归隐生活，使苏轼看到了归隐的乐趣与价值， 而陶渊明的理性和自觉的智慧也启发了苏轼对自己人生的 深切思考。参考文献：1 刘乃昌著 苏轼诗选集 ，山东齐鲁书社， 1981 年版2