语文(论语选读))-(高山仰止)资料之一

1、语文(论语选读)-(高山仰止)资料之一“高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止”诗经诗经小雅小雅“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。之。”(郑玄郑玄)“高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语，可以缩略为成语“高山景高山景行行”(指崇高的德行指崇高的德行)“诗诗有之：有之：高山仰止，景行行止。高山仰止，景行行止。虽不能至，然虽不能至，然心向往之。心向往之。” （史记史记孔子世家孔子世家） 这话是用来这话是用来赞美孔子赞美孔子的，由于在引文后面加了两句的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向（意思是：虽然不能

2、达到这种程度，可是心里却一直向往着）往着）孔子的弟子：孔子的弟子：闵子骞：姓闵，名损，字子骞。春秋鲁国人。在孔门中以德行和颜闵子骞：姓闵，名损，字子骞。春秋鲁国人。在孔门中以德行和颜回并称，回并称，72贤人之一。贤人之一。子路：姓仲，名由，字子路，又字季路。鲁国人。子路：姓仲，名由，字子路，又字季路。鲁国人。冉有：姓冉，名求，字子有。鲁国人。冉有：姓冉，名求，字子有。鲁国人。子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。颜渊：姓颜，名回，字子渊。鲁国人。颜渊：姓颜，名回，字子渊。鲁国人。伯牛：姓冉，名耕，字伯牛。鲁国人。孔子认为他德行好。伯牛：姓冉，名耕，字伯牛。鲁国

3、人。孔子认为他德行好。子游：姓言，名偃，字子游，又称叔氏。吴国人。子游：姓言，名偃，字子游，又称叔氏。吴国人。孔子和子路孔子和子路 孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：“子路好勇，子路好勇，闻过则喜。闻过则喜。”初仕鲁，后仕卫。孔子任鲁国司寇时，他初仕鲁，后仕卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年，孔俚任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄

4、公元年，孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯（的母亲伯姬与人谋立蒯（kui）聩（伯姬之弟）为君，）聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。他命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目即进城去见蒯聩。他命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目眦尽裂，严厉呵斥道：眦尽裂，严厉呵斥道：“君子死，而冠不免。君子死，而冠不免。”毅然系毅然系好帽缨，从容就义。好帽缨，从容就义。訚訚（訚訚（yn）：和颜悦色的样子）：和颜悦色的样子行行（行行（hng）:刚强的样子刚强的样子侃侃（侃侃（kn）：形容说话理直气壮）：形容说话理直气壮不得其死：当时俗语，不得

5、善终不得其死：当时俗语，不得善终然：语气词，表比较肯定的语气，用法同然：语气词，表比较肯定的语气，用法同“焉焉”“若由也，不得其死然若由也，不得其死然”，表达了孔子怎样的心情？，表达了孔子怎样的心情？因为子路非常刚强，但有勇无谋。孔子惟恐他不会有好因为子路非常刚强，但有勇无谋。孔子惟恐他不会有好的结果，话里是老师深深的忧虑和牵挂。的结果，话里是老师深深的忧虑和牵挂。师之爱生，人之常情师之爱生，人之常情行：出去做事行：出去做事舍之则藏：舍，舍弃；藏，隐藏，隐匿舍之则藏：舍，舍弃；藏，隐藏，隐匿夫：语气词，吧夫：语气词，吧则谁与：与，共事（在一起，同则谁与：与，共事（在一起，同一起）一起）暴虎冯河

6、：比喻有勇无谋，冒险蛮干暴虎冯河：比喻有勇无谋，冒险蛮干在学生扬扬得意时，要及时泼冷水让他清醒，而不在学生扬扬得意时，要及时泼冷水让他清醒，而不是一味的赞赏，呵护，让他失去理智。是一味的赞赏，呵护，让他失去理智。孔子说话的用意何在？孔子说话的用意何在？奚为奚为于于丘之门：奚，疑问代词，为什么，怎么丘之门：奚，疑问代词，为什么，怎么 ；为，动词，弹奏为，动词，弹奏登堂入室登堂入室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。很高的水平。读孔子的话，你有何启示？读孔子的话，

7、你有何启示？孔子对学生有成绩表扬，有过错批评，让学孔子对学生有成绩表扬，有过错批评，让学生认识到自己的不足，同时又树立信心，争生认识到自己的不足，同时又树立信心，争取更大的成绩。取更大的成绩。浮浮于于海：状语后置句，海：状语后置句，于于海浮海浮从：跟随，随从从：跟随，随从其：语气副词，表推测，其：语气副词，表推测，“大概、莫非大概、莫非”无所取无所取材材：无所，没有可以用来：无所，没有可以用来的东西；材通的东西；材通“哉哉”，语气词，呀，语气词，呀自嘲、爱惜自嘲、爱惜说：通说：通“悦悦”，高兴、喜欢，高兴、喜欢矢：通矢：通“誓誓”，发誓，发誓否：不对，不当，不是，指做了不正当的事否：不对，不当

8、，不是，指做了不正当的事厌：厌弃厌：厌弃你从孔子的发誓中感悟到了什么是真正的平等？你从孔子的发誓中感悟到了什么是真正的平等？真正的平等：基于内心的纯净，维护信仰的纯洁，彼真正的平等：基于内心的纯净，维护信仰的纯洁，彼此心中坦荡荡，无所谓维护师道尊严，因为尊严自然此心中坦荡荡，无所谓维护师道尊严，因为尊严自然在，距离不存在。在，距离不存在。从以上几章中，你认为子路这个人的性格怎样？从以上几章中，你认为子路这个人的性格怎样？子路为人子路为人伉直好勇（伉直好勇（直率鲁莽而又争强好胜直率鲁莽而又争强好胜）、光光明磊落，重友情、讲信义、守诺言明磊落，重友情、讲信义、守诺言，是孔子门徒中，是孔子门徒中性格

9、独异的一位。性格独异的一位。 子路不仅性格独异，而且有着政治方面的杰出才干。孔子设案子路不仅性格独异，而且有着政治方面的杰出才干。孔子设案授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之优异授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之优异者。者。论语论语有不少篇章提到他回孔子讨论政治方面的问题，如有不少篇章提到他回孔子讨论政治方面的问题，如论语论语子路子路：“子路问政。子曰：先之劳之。请益曰：不倦。子路问政。子曰：先之劳之。请益曰：不倦。“由于热心政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在由于热心政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不止

10、一次地予以称道，比如政治方面的才能大有长进。对此孔子不止一次地予以称道，比如称赞子路：称赞子路：”千乘之国，可使治其赋也千乘之国，可使治其赋也“，意谓有一千辆战车的，意谓有一千辆战车的国家，子路可以充当管理兵役的长官。国家，子路可以充当管理兵役的长官。 在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其尊重，但另一方面又不象颜回那样于孔极其尊重，但另一方面又不象颜回那样于孔子之言子之言”无所不悦无所不悦“，总取，总取”不讳不讳“态度。态度。只要他认为孔子的言与行有不正确的地方，只要他认为孔子的言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评和反驳。这是子路直率、总是直率地提出

11、批评和反驳。这是子路直率、光明磊落性格的又一体现。如光明磊落性格的又一体现。如6.28章章孔子与颜回孔子与颜回噫：痛伤之声，咳噫：痛伤之声，咳丧：使丧：使丧丧痛惜、对颜渊期望高痛惜、对颜渊期望高非夫人之非夫人之为为恸而谁恸而谁为为：夫，指示代词，这个、那；：夫，指示代词，这个、那；宾语前置句宾语前置句爱惜、赏识爱惜、赏识叠句和反问句表现出哀伤欲绝的感情，足可催人泪下叠句和反问句表现出哀伤欲绝的感情，足可催人泪下 “天丧予！天丧予！ ”颜渊何以得到夫子如斯之叹？颜渊何以得到夫子如斯之叹？1、“吾与回言终日，不违如愚吾与回言终日，不违如愚”（好学好学）2、“其心三月不违仁其心三月不违仁”、“一箪食

12、，一瓢饮，在陋一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。（。（德行德行）3、“无伐善，无施劳无伐善，无施劳”、“用之则行，舍之则藏用之则行，舍之则藏”。（理想与心态理想与心态）孔子与伯牛孔子与伯牛亡之：亡，死亡；之，音节助词亡之：亡，死亡；之，音节助词斯人也斯人也而而有斯疾也：连词，连接主语和谓语，有斯疾也：连词，连接主语和谓语，表强调表强调爱惜，鼓励爱惜，鼓励孔子与子游孔子与子游17.4之：动词，到之：动词，到去去割鸡割鸡焉焉用牛刀：焉，何必；比喻不必小题大做用牛刀：焉，何必；比喻不必小题大做或大材小用，办小事情用不着花大气力。或大材小用，办小事情用不着

13、花大气力。知错能改知错能改学生眼中的孔子是怎样的老师学生眼中的孔子是怎样的老师?1、颜渊眼中的孔子、颜渊眼中的孔子 喟喟然然:感叹地。喟，叹声；然，感叹地。喟，叹声；然，的样子的样子仰之仰之弥弥高：之，他，指孔子；弥，愈，更加，越发高：之，他，指孔子；弥，愈，更加，越发钻钻之弥坚：钻，钻研；坚，硬，牢固之弥坚：钻，钻研；坚，硬，牢固瞻瞻之在前，忽之在前，忽焉焉在：瞻，往上或往前看；之，它，指孔子的学说；焉，在：瞻，往上或往前看；之，它，指孔子的学说；焉，词尾，词尾， 的样子的样子博博我我以以文，约我文，约我以以礼：状语后置；使礼：状语后置；使博博 学问高，道德修养高，循循善诱学问高，道德修养高

14、，循循善诱2、子贡眼中的孔子、子贡眼中的孔子 19.23 语大夫语大夫于于朝曰：状语后置句；语，告诉，相告朝曰：状语后置句；语，告诉，相告 子贡贤子贡贤于于仲尼：状语后置句，仲尼：状语后置句， 以（以（之之）告子贡：省略句，）告子贡：省略句， 赐之墙也赐之墙也及及肩：至，到肩：至，到 夫子之墙数夫子之墙数仞仞：长度单位，七尺或八尺：长度单位，七尺或八尺 百百官官之富：房舍之富：房舍 得得其门其门 者者或或寡矣：找到；或许，也许寡矣：找到；或许，也许 夫子夫子之之云：结构助词，用于主谓之间取消句子独云：结构助词，用于主谓之间取消句子独立性立性 不亦不亦宜宜乎乎：用于委婉的反问句，：用于委婉的反问

15、句，“不是不是吗吗”（语气较轻）或（语气较轻）或“岂（难道）不是岂（难道）不是吗吗”（语（语气稍重）；宜，合适，相称气稍重）；宜，合适，相称1、因为子贡的这段话，后代将、因为子贡的这段话，后代将“师门师门”又称为：又称为：门门墙墙2、子贡擅长辞令，曾有、子贡擅长辞令，曾有“存鲁，乱齐，破吴，强存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越晋而霸越”之功，在维护老师的形象上，他是不之功，在维护老师的形象上，他是不遗余力的，请你结合本章内容谈谈子贡的说话艺遗余力的，请你结合本章内容谈谈子贡的说话艺术。术。明确：叔孙武叔借提高子贡而贬低孔子，明确：叔孙武叔借提高子贡而贬低孔子，子贡清楚地认识到他的用心，巧妙地以子贡清

16、楚地认识到他的用心，巧妙地以宫墙作比，指出他不得其门而入，对孔宫墙作比，指出他不得其门而入，对孔子根本不了解，结尾用反语，表面平和，子根本不了解，结尾用反语，表面平和，实为坚决。实为坚决。 19.24 毁：诽谤，讲别人的坏话毁：诽谤，讲别人的坏话 无无以以为为也：以，用；动词，做也：以，用；动词，做 无得而无得而逾逾焉：越过，超越焉：越过，超越 其何其何伤伤于于日月乎：损害，妨碍；于，对于日月乎：损害，妨碍；于，对于 多多见见其不知其不知量量也：只，只是；显出；衡量，估计也：只，只是；显出；衡量，估计 以上两章都是子贡回答别人贬低孔子以上两章都是子贡回答别人贬低孔子的问话，子贡很尊重孔子，不能

17、容忍的问话，子贡很尊重孔子，不能容忍别人的诋毁，能得学生这样的爱戴，别人的诋毁，能得学生这样的爱戴，可见孔子的人格魅力。可见孔子的人格魅力。 品德高、学问高、热爱学生、尊重品德高、学问高、热爱学生、尊重学生、循循善诱、诲人不倦（善教、学生、循循善诱、诲人不倦（善教、乐教）乐教）孔子为什么能赢得学生们的爱戴呢？孔子为什么能赢得学生们的爱戴呢？他是你心目中理想的老师吗？（谈心他是你心目中理想的老师吗？（谈心中理想的教师）中理想的教师） 在林语堂看来，孔子的可爱之处甚多，其中在林语堂看来，孔子的可爱之处甚多，其中幽默幽默和和近情近情是最为突出的是最为突出的 。他說：。他說：“夫孔子一多夫孔子一多情人也，有笑，有怒，有喜有憎，好樂，好歌，情人也，有笑，有怒，有喜有憎，好樂，好歌，甚至好哭，皆是一位活靈活現之人的表記。甚至好哭，皆是一位活靈活現之人的表記。”他他概括孔子的傑出之處在於：一是概括孔子的傑出之處在於：一是道德感道德感，這是現，這是現代人最缺乏的；二是代人最缺乏的；二是人生態度人生態度，是一種對人生和，是一種對人生和生命的熱心腸，知其不可為而為之的格物致知式生命的熱心腸，知其不可為而為之的格物致知式的悲劇精神；三是的悲劇精神；三是捷、達、雅的文體風格，一種捷、達、雅的文體風格，一種智慧的思想風格智慧的思想風格。 于丹认为于丹认为论语论语终极传递的是一种终