文及可筼筜谷偃竹记

1、玉山二中玉山二中 程云芳程云芳v可使食无肉，不可居无竹。可使食无肉，不可居无竹。v无肉令人瘦，无竹令人俗。无肉令人瘦，无竹令人俗。v人瘦尚可肥，士俗不可医。人瘦尚可肥，士俗不可医。v 他出身于一个有文化修养的家庭，父亲苏洵早有文名。他出身于一个有文化修养的家庭，父亲苏洵早有文名。 同王安石一样，苏轼对北宋的局势也感到不安。然而同王安石一样，苏轼对北宋的局势也感到不安。然而由于他所处的中等地主阶层的地位，不愿过多触犯大地由于他所处的中等地主阶层的地位，不愿过多触犯大地主阶级的利益。同时他三十岁以前大部分时间过的书房主阶级的利益。同时他三十岁以前大部分时间过的书房生活，对社会国家强兼并而引起的危机

2、，远没有王安石生活，对社会国家强兼并而引起的危机，远没有王安石看得清楚，因此，他反对急进措施。王安石变法，他上看得清楚，因此，他反对急进措施。王安石变法，他上书反对，被捕入狱，出狱被贬黄州任团练副使，接触了书反对，被捕入狱，出狱被贬黄州任团练副使，接触了下层人民，但政治上的挫折，也助长了他逃避现实，怀下层人民，但政治上的挫折，也助长了他逃避现实，怀才不遇的情绪，写下了才不遇的情绪，写下了赤壁赋赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋赤壁赤壁怀古怀古等名篇。等名篇。v 哲宗即位，旧党执政，苏轼被召还朝，任翰林哲宗即位，旧党执政，苏轼被召还朝，任翰林学士，苏轼在新法推行时虽表示反对，但对有些学士，苏轼在新法推行时虽

3、表示反对，但对有些措施，是表示赞同的。措施，是表示赞同的。v 因此当司马光等旧党要废除一切新法时，苏轼因此当司马光等旧党要废除一切新法时，苏轼提出反对，又遭旧党攻击。提出反对，又遭旧党攻击。v 五十九岁时新党再度执政，他先后被贬岭南、五十九岁时新党再度执政，他先后被贬岭南、海南，生活十分艰苦，但没有改变他对生活的乐海南，生活十分艰苦，但没有改变他对生活的乐观态度和旺盛的创作力，徽宗即位，观态度和旺盛的创作力，徽宗即位，v他因大赦内迁，次年死于常州，他因大赦内迁，次年死于常州，v一生留下二千七百多首诗，三百多一生留下二千七百多首诗，三百多v首词和许多优美的散文。首词和许多优美的散文。 v 元丰二

4、年元丰二年(1079)七月七日，苏轼在晾晒七月七日，苏轼在晾晒书柬时，发现亡故的文与可送给自己的一书柬时，发现亡故的文与可送给自己的一幅幅筼筜谷偃竹图筼筜谷偃竹图，见物生情，就写了，见物生情，就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切。思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切。 v竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长

5、到八丈高，都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢整的、活生生的竹子呢?所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。v与可告诉我的是如此。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头

6、忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗? 子由写了篇墨竹赋，把它送给与可，说:“丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理;轮匠扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的道理。如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗?”子由没有作过画，所以只得到了他的意蕴。象我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。 v与可画竹，起初自己并不看重。四方的人们，带着白绢来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。与可讨厌他们，把白绢丢在地上骂道:“我将用这些白绢做袜子!”文人们传道着他的话，作为话柄。等与可从当洋州太守回来，我正任徐州太守。与可把信寄给我说:“近来告诉文

7、人们说:我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州的苏轼，你们可去求他画。做袜子的材料会聚集到您那里去了。”信末又写了一首诗，它的大概意思说:“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。”我对与可说:“竹子长万尺，必须用绢二百五十匹。知道您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了。”与可无话可答，就说:“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢?”我就证实它，回答他的诗说:”世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影这么长。”与可笑起来说:“苏先生真会说呀!但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊。”v筼筜谷在洋州，与可还令我作洋州三十咏，筼筜谷是其中之一。我的诗说:“汉水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过竹子?估计太守清贫

8、贪馋，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，打开信得到了这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌。v 元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。这年七月七日，我在湖州晒书画，看到这幅筼筜谷偃竹，放下画卷痛哭失声。从前曹孟德祭桥玄文，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头;我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。v1、 与可与可没没与陈州：与陈州：2、 少少纵即逝矣：纵即逝矣：1、 初不自初不自贵重贵重：v2、 月落庭空影月落庭空影许许长：长：v3、 废废卷而哭失声：卷而哭失声：v4、 吾将吾将以为以为袜：袜：v5、 发发函得诗：函得诗：6、 而读书者而

9、读书者与与之：之：7、 以书以书遗遗余曰：余曰：没，通没，通“殁殁”，死亡，死亡 少，通少，通“稍稍”，稍微，稍微 贵重，古：看重；今，价值高贵重，古：看重；今，价值高 许，古：这样；今，也许许，古：这样；今，也许废，古：停下，放下；今，废弃废，古：停下，放下；今，废弃 以为，古：把以为，古：把当作；今，认为当作；今，认为发，古：打开；今：发送发，古：打开；今：发送 与，古：赞成；今：给与，古：赞成；今：给 遗，古：赠送；今：遗失遗，古：赠送；今：遗失v（1） 吾将买田而归吾将买田而归老老焉：焉：（2） 余因而余因而实实之：之：（3） 与可与可厌厌之：之： （4） 自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以

10、至于剑拔剑拔十寻者：十寻者： （5） 初不自初不自贵重贵重：形容词做动词形容词做动词 ，老，养老，老，养老形容词做动词形容词做动词 ，实，证实，实，证实形容词做动词形容词做动词 ，厌，厌恶，厌，厌恶名词作状语，名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法意动用法 ，贵重，以，贵重，以为贵重，觉得为贵重，觉得贵重贵重v1、 然然 自视了自视了然然： 予不能予不能然然也：也： 然然二百五十匹绢：二百五十匹绢：v2、 以以 因因以以所画筼筜谷偃竹遗予：所画筼筜谷偃竹遗予： 与可与可以以书遗予曰：书遗予

11、曰： 吾将吾将以以为袜：为袜：v3、 之之 竹竹之之始生：始生： 一寸一寸之之萌耳：萌耳： 生而有生而有之之也：也： 临事忽丧临事忽丧之之： 士大夫传士大夫传之之： 而读书者与而读书者与之之：的样子的样子 这样这样 然而然而 把把把把 把把（当作）（当作） 取消句子的独立性取消句子的独立性 的的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，指与可之言代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理代词，代轮扁讲的道理 v4、 于于 与可没与可没于于陈州：陈州：v5、 其其 乃见乃见其其所欲：所欲： 以追以追其其所见：所见： 其其所以然：所以然： 岂独得岂独得其其意：意： 6、 而

12、而 竹之始生，一寸之萌耳，竹之始生，一寸之萌耳，而而节叶具焉：节叶具焉：v 生生而而有之也：有之也： 废卷废卷而而哭失声：哭失声：在，表地点在，表地点 代词，代代词，代“画家画家” 代词，代提到的事情代词，代提到的事情 代词，代文与可代词，代文与可 但是，表转折但是，表转折 就，表承接就，表承接 代词，代代词，代“画家画家” 表并列表并列 v1、 识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，应，不学之过也不学之过也。 v2、子由为、子由为墨竹赋墨竹赋以以 遗与可曰遗与可曰v3、足相蹑、足相蹑于其门于其门 v4、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，自蜩腹蛇蚹以至

13、于剑拔十寻者，生而有之也生而有之也。v5、故凡有见、故凡有见于中于中而操之不熟者而操之不熟者v6、 吾将以吾将以 为袜为袜v7、 士大夫传之以士大夫传之以 为口实为口实v8、四方之人、四方之人持缣素而请持缣素而请者者v9、故画竹必先得成竹、故画竹必先得成竹于胸中于胸中 v10、轮扁，、轮扁，斫轮者也斫轮者也 v11、岂岂复有竹复有竹乎乎：v12、世、世岂岂有万尺竹有万尺竹哉哉？判断句判断句 省略句省略句 定语后置定语后置 状语后置状语后置 固定句式固定句式 岂岂乎？：哪里乎？：哪里呢？呢？ 岂岂哉？：哪里哉？：哪里呢？呢？ 省略句省略句 省略句省略句 判断句判断句 判断句判断句 状语后置状语后

14、置 状语后置状语后置 v1、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。v2、 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！竹乎！v3、 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。心手不相应，不学之过也。译：从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至译：从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。 译译 ：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆

15、积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？子呢？ 译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。有学习的过错。 v4、 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！而临事忽焉丧之，岂独竹乎！ v5、 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？非耶？ v6、袜材当萃于子矣。、袜材当萃于子矣。 7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。 译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很