一年级下册语文教案－第11课《游子吟》 北京版

1、.?游子吟?教学设计【教学目的】1在古诗诵唱中感受感受中华文化的优秀传统，理解诗与乐的特殊联络。2通过听赏?读唐诗?，可以注意歌曲的演唱形式，感受到多声部音乐营造意境的立体感。3通过吟诵与歌唱交融的学习，能用声音表现出诗情画意。4感受歌曲?游子吟?，的意境，引导学生可以情意饱满的演唱歌曲。【教学重难点】重点：通过听赏?读唐诗?，可以注意歌曲的演唱形式，感受到多声部音乐营造意境的立体感。难点：感受歌曲?游子吟?，的意境，引导学生可以情意饱满的演唱歌曲。【课时安排】1课时【教学过程】一、导入1师：今天我们的课题是：读唐诗。多媒体提示课题，说到唐诗，不禁使老师想到以下几首诗，老师先来考考大家。出示四

2、首诗名?静夜思?   唐代  李白?夜雪?     唐代  白居易?绝句?     唐代  杜甫?咏鹅?     唐代  骆宾王2学生会的现有感情的背一背。3学做小诗人，通过“踱步，体味歌曲。4师：唐诗里有歌，唐诗里有画。下面这首?读唐诗?，就把这唐诗中“床前的明月，“窗外的雪，“高飞的白鹭，“浮水的鹅写进了歌中。5欣赏歌曲?读唐诗?6聆

3、听?读唐诗?卡农版，找出和歌曲的不同之处，卡农部分和歌曲部分差2拍。7跟着录音音乐卡农式地读歌词。8师：就像歌中所说的，唐诗里有歌，唐诗里有画，唐诗里有苦，唐诗里有乐，唐诗里寄托着作者的种种深情。这又使老师想起了一首非常感人的诗歌。出示诗歌：?游子吟?二、新诗教学1带着学生有感情地朗读诗歌，体会诗歌的韵味。师：“从朗读中，我们已经体会到了诗中处处流露出的那种母爱，诗人在诗歌中联想到母亲怎样的情景？学生答复解释前四句诗歌的意思。引导学生想象：在一个寒冬腊月的晚上，年过半百的老人却围在油灯旁，为明天即将远行的儿子缝制衣服。她怕儿子晚上会回得晚，会受冻，所以每一针每一线都缝得特别结实，特别严密。可以

4、说，母亲每一针每一线都充满的对儿子的无私的母爱。2学一学缝衣服的动作。3老师范唱，学生扮演母亲缝衣服。考虑：歌曲一共有几句，是否诗歌一样六句？学生答复：八句，最后两句诗歌唱了两遍。4出示完好歌词学生跟着伴奏音乐一边缝衣服，一边用“lu哼唱旋律。5我国著名的女作曲家谷建芬为这么感人的诗句谱写了乐谱。多媒体出示乐谱跟琴唱谱，注意附点节奏。6划拍识谱。7跟琴唱谱，注意乐句与情感。8观察乐谱中多了一个记号：波音记号。认识波音记号及它的唱法。9比较多了波音记号感受有何不同？师小结：师：母亲在缝衣时，想着儿子出门在外，要刚给他缝制最好的衣裳，所以她的针脚非常密集，歌中的波音就可以表达出来。10单独唱一唱波

5、音记号所在乐句。11代入波音记号完好唱谱。12说说哪里唱得不好或容易唱错，大家一起练一练。11用连接的声音完好唱谱。12轻声跟琴演唱歌词一遍。13说说哪里唱的不够好或容易唱错。学生答复，依次练一练14提醒注意附点节奏的几个地方，分别练一练。15 解释“谁言寸草心，报得三春辉的含义，让学生知道前半段在写景，后半段在抒情。强调“寸草心的“心是发自内心的，报答母亲要唱出报答的决心。最后四句单独练一练。16师：最后四句歌词是重复的，但我们演唱时是一样的去对待吗？学生答复，老师小结：左后两句内心的感谢与感恩更为强烈，报答的决心也就更强烈了，可以说是一种情感的升华17深情地演唱歌曲，并加上刚刚缝

6、衣服的的动作。18师：歌曲中有情，我们唱了出来，那下面我们也要来卡农式地读歌词，看看我们同学们能否把“情给读出来。 带着学生根录音范唱卡农式读歌词。语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。假如有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对进步学生的程度会大有裨益。如今,不少语文老师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。结果老师费力,学生头疼。分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。造成这种事倍功半的为难场面的关键就是对文章读的不熟。常言道“书读百遍,其义自见,假如有目的、有方案地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听

7、读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然浸透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和开展。19一半学生演唱，一半学生卡农式读歌词。然后交换。20介绍谷建芬及她的“新学堂学，欣赏被搬上舞台的“新学堂学?游子吟?。三、小结唐宋或更早之前，针对“经学“律学“算学和“书学各科目，其相应传授者称为“博士，这与当今“博士含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事或讲解“经籍者，又称“讲师。“教授和“助教均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学“律学“医学“武学等科目的讲授者；而后者那么于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十清楚晰。唐代国子学、太学等所设之“助教一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监国子学一科