进行中医科普创作的体会

1、科普与中国梦高层论坛暨2014学术年会论文进行中医科普创作的体会吴中云摘要：本文是我撰著中医文化谈、中医心理养生谈等科普著作的创作体会。中医文化谈出版于2002年，是国内最早出版的中医文化专著之一。在写作中医文化谈时，我致力于使此书能够雅俗共赏，既有科普读物所必须的普及性，又有一定的学术价值。中医文化谈出版后，对弘扬中医文化起了较大的作用。中医心理养生谈出版于2008年，是国内第一部关于中医心理养生的科普专著。我在写作中尽量让文字通俗易懂，让心理养生方法具有可操作性，并结合现实生活中的实例进行讲解，以便使此书能够达到科普的效果。特别是古代医学著作的文字较为难懂，我悉心地将其用普通读者易于理解的

2、方式表述出来。本书提出的中医心理养生的12种方法，在国内产生了一定的影响。此外，我近年撰著的感悟人生：硬笔书法古诗文集锦一书，采用硬笔书法的形式进行了中医科普的新尝试。关键词：中医科普 中医文化 心理养生我从事中医科普创作，是源于家庭的影响。我的父亲是一位为中医事业贡献了毕生力量的老中医。父亲对中医事业的执著热爱深深地感染了我，使我下决心为继承和弘扬中医而努力。我从十六七岁起跟随父亲抄写药方，又毕业于北京中医药大学，成为中医主治医师。后来，我把自己的努力方向放到了中医科普上。我发表第一篇中医科普作品是在1995年，至今已有近20年。这些年，我陆续撰著出版了中医文化谈、中医心理养生谈等科普著作，

3、有了一些创作体会，归纳如下。 一、中医文化谈：我的第一部中医科普著作中医文化谈一书出版于2002年1，是我的第一部中医科普著作，也是国内最早出版的中医文化专著之一。（一）撰著中医文化谈的初衷：多层次地展示中医文化中医药学作为伟大的科学文化遗产著称于世，就在于它有着渊博的内涵，包括文化内涵。中医药学为人类健康事业作出了重要贡献，它的医学成就正在被全世界所共享。中医文化是中医药学术体系不可分割的一部分，然而，它还不曾广为人知，就像雾霭之中的星辰，虽然自身光华熠熠，却难以充分显露丰采。所以，我觉得应该有这样的一本书，多层次地介绍中医的历史文化，展示中医的风采；同时，又是通俗的、易读易懂的。这就是我写

4、作此书的初衷。于是，我开始查找、搜集、整理有关的材料，这是一个繁重的工作，同时也使我受到教育和启迪。医林先哲们精湛的医术、高尚的医德风范和锲而不舍的钻研探索精神所展示出的独特魅力，时时感动着我，激励着我。（二）本书的努力方向：力求雅俗共赏，兼顾普及性与学术价值在写作中医文化谈时，我还致力于使此书能够雅俗共赏，既通俗易懂，又有可读性；既有科普读物所必须的普及性，又有一定的学术价值。以本书的第一篇文章“千里寻访叶天士故居”为例。叶天士是清代著名医家、中医温病学的奠基人。作为介绍叶天士的文章，如果只是泛泛地叙述叶天士的生平、成就，可读性就会大打折扣。我了解到叶天士的故居在苏州，就专程从北京南下苏州，

5、寻访到叶天士故居，拍摄了叶天士故居照片，向当地居民了解了相关情况，还在叶氏故居附近看到了西叶家弄、水叶家弄等小巷，获取了第一手资料和身临其境的感受。此后，我以“纪行”的体裁写成“千里寻访叶天士故居”一文， 把叶天士的生平事迹与学术成就融入到对医家故居的寻访之中。这样，文章的可读性就增强了。 中医文化谈中“千里寻访叶天士故居”一文插图譬如，该文中有这样一段描述：“水叶家弄的尽头有一个小小的码头，前面是一条小河，直通大运河。这个小码头，相传是叶天士出诊乘船和病人泊舟之处。肃然伫立在小码头前，看河水静谧无声地从码头的石阶前流过，冥想着叶天士大师在此登舟出诊的情景。还想到，当年叶天士该是在这里乘船出发

6、，游历了洞庭山。叶天士一生忙于诊务，平时无遐著述，就在这难得的一段休闲时光中，由他口授，随从舟中的门人顾景文记录，写下了不朽的温病学著作温热论。”文章配上我在叶天士故居拍摄的多幅照片，图文并茂，更增强了感染力。该文对叶天士的学术特色及其传承也作了简明的介绍，兼顾了科普文章的学术意义。我曾将“千里寻访叶天士故居”一文寄给苏州市政府，请他们关注叶天士故居的保护问题。苏州市人民建议征集办公室复信中说，已将该建议转苏州市文化局及其文管会，请他们牵头协调处理。现在，叶天士故居已经成为苏州市文物保护单位。以“千里寻访叶天士故居”为开篇，中医文化谈一书从历史文化的视角，多层次地展示了博大的中医文化。其中包括

7、傅青主、宋慈、王清任等古代医家和丁甘仁、施今墨、秦伯未等当代医家的坎坷人生历程和卓越学术成就，也包括20世纪中医发展史实的全景式记述，着重探讨了医德问题、中医人才培养、中医的继承与创新等，并对新安医学、中医心理学、中医时辰学等作了深入浅出的介绍。中医文化谈出版后，对弘扬中医文化起了较大的作用。本书的电子版在网络上被反复转载，拥有了众多的各层次读者。本书的部分内容在人民日报（海外版）、健康报、中国民族报等上刊载。某中医药大学将中医文化谈列为“中医学基础”课程的教学参考书；多篇学术论文和学术著作引用了此书作为参考文献2,3。可以说，我期待此书能够雅俗共赏的愿望，得到了实现。二、中医心理养生谈：提出

8、中医心理养生的12种方法心理养生保健的方法有很多。植根于中国传统文化的中医心理养生理论和方法，是切实可行的心理养生之道。在拙著中医文化谈一书中，已有“中医心理学浅谈”一文。在该文基础上，我进一步查阅资料，并结合自己的体会，写成了中医心理养生谈一书，于2008年付梓出版4。该书是国内第一部关于中医心理养生的科普专著。（一）撰著中医心理养生谈的目的：让人们成为自己心理健康的卫士当今时代，是科学技术高度发达的时代，也是物质生活高度丰富的时代。但与此同时，生活节奏的加快、社会竞争的加剧，也大幅度地增大了人们的心理压力，各种心理问题呈上升之势。心理问题会波及到各类社会人群，以及各个年龄段的人。心理健康的

9、维护主要是要依靠自己。如果人们掌握了有关心理养生的知识，随时关心和维护自己的心理健康，就能成为自己的心理健康的卫士。这正是我写作中医心理养生谈一书的目的。在我开始撰写中医心理养生谈的时候，想到了遥远地方的一棵大树。那大树生长在热带雨林中，曾经是枝叶繁茂而高大挺拔。后来，一丛藤蔓悄然缠上了大树，在大树身上攀缘缠绕起来。大树被藤蔓一圈一圈地环绕，渐渐地裹住了身体；它日复一日艰难地忍受着，消耗着自己的生命。直到有一天，大树轰然倒下。一个人如果长期陷于消极的情绪之中而又无所意识，或意识到了而无法摆脱，那真的是很不幸。长此以往，或许就会像这棵大树。为了避免遭遇这棵大树一样厄运，人们应该防患于未然，注重心

10、理保健。早在2000多年前，在著名的中医学经典著作黄帝内经中，已经对心理问题进行了深入的探讨。在黄帝内经关于中医心理学的论述中，包含了诸多心理养生学内容，因而，黄帝内经也奠定了中医心理养生学的基础。我在中医心理养生谈一书中，对黄帝内经的相关论述作了深入的探讨，并参考相关文献，提出了中医心理养生的12种方法，包括品德修养、顺时调神、悦纳自我、节制欲求、调节情志、清静养神、调节个性特征，以及运动、饮食和音乐养生方法。 中医心理养生谈封面（二）本书的创作体会：把古代医学的理论方法与现实生活结合起来中医心理养生的基本理论源于2000多年前问世的黄帝内经。人们会产生这样的疑问：经历了漫长岁月的历史变革，

11、黄帝内经中的心理养生理论能适用于21世纪的现代人吗？我认为，尽管历经了世事沧桑，人的心理世界中的一些具有本质特征的东西，并不会随着社会的变迁而发生根本的变化。当然，我也意识到古代医家的理论和方法与现代生活之间存在的距离。所以本书在介绍中医心理养生的方法时，特别注意探讨这些方法在现实生活中的意义。这将有利于读者对于这些方法的理解和运用。我在写作此书时，尽量让文字通俗易懂，让心理养生方法具有可操作性，并结合现实生活中的实例进行讲解，以便使此书能够达到科普的效果。特别是古代医学著作的文字较为难懂，我悉心地将其用普通读者易于理解的方式表述出来。例如，在介绍中医心理养生的“顺时调神”方法时，参照了黄帝内

12、经中关于四季养生的论述，其中有关夏季养生的原文中有“华英成秀”四个字，直译是“使精神之英华顺应夏气而成其秀美”5，仍然不太容易理解。我在书中没有采用直译，而是结合原文上下文的论述，表述为：“使内心世界的精华上升到瑰丽秀美的境界”，“使精神饱满、情志充实而欢愉，保持对外界事物的浓厚兴趣”。接下来，我进一步指出了黄帝内经关于夏季心理养生论述的现实意义：“在夏令暑蒸气耗的季节，若能自我调整出愉悦、舒畅的心境，显然是有利于身心保健的。现代人如果整天在空调的环境中、喝着冰镇的饮料，是体验不到夏天的繁茂成长之势的。留出适当的时间去真正地感受夏天，才能与自然和谐，也才能有机会践行古人的夏季心理养生之法。”在

13、介绍了中医心理养生的12种方法之后，我在书中又分别阐述了青少年的心理养生、中年人的心理养生、女性的心理养生、老年人的心理养生。中医心理养生谈出版后，收到了较好的效果。2011年5月12日中国医药报在对第四届中医心理学学术大会（世界中医药学会联合会举办）的报道中，专文介绍了我归纳的中医心理养生12法。中国老年报也转载了中医心理养生谈关于老年心理养生的方法。我曾在北京深入居民社区和武警部队，宣讲了中医心理养生的道理和方法，受到好评。三、感悟人生：硬笔书法古诗文集锦：以硬笔书法的形式进行中医科普感悟人生：硬笔书法古诗文集锦是我近年撰著出版的以硬笔书法为形式进行中医科普的著作6。黄帝内经中有这样一句话

14、：“不治已病治未病”。我觉得，“治未病”是现代人难以回避的重要问题。伴随经济的迅猛发展，自然环境、社会环境都在发生改变，不可避免地向人们提出了新的挑战。以中医学“天人合一”的理论，自然界万物都息息相关、互相依存、互相影响。随着社会及自然环境的变化，以及饮食习惯的改变等，都会对我们的身心健康产生着正负两方面的影响。如何保持身心健康，愉快地工作生活，已成为当今人们必须直面的一个问题。如何适应自然的变化，顺乎自身的条件，探索出适合自己的养生保健方法，是很值得人们深思的。在渊源久远、博大精深的中医学典籍里，这方面的论述很多。中医学重视预防，讲究因人而异地选择养生保健方法，这些对现代人都很有启迪意义。为

15、此，我撷取了古代医家的经典论述，以硬笔书法的形式写出来，收入本书中。感悟人生：硬笔书法古诗文集锦一书分为上、中、下三部分。上篇意在倡导积极的人生理念，这是人生大厦的基石；中篇是古代医家关于养生保健的名言警句；下篇则选取了意境开阔、情致舒展的诗文。本书采用了硬笔书法的表现形式，使这些古代诗文作品以更具有感染力、亲和力的方式展示在读者面前。书中55篇硬笔书法作品，有近30篇取自古代医学名著，包括黄帝内经的四季养生方法、李杲脾胃论对脾胃功能与保健的论述、嵇康养生论的真知灼见，以及孙思邈、张仲景、陆以湉、张介宾、程国彭等著名医家的养生理念与行之有效的保健功法（如汪昂勿药元诠之“养生十六宜”），也包括老

16、子、庄子及苏轼、陆游、陶渊明等名家蕴含精辟人生哲理、养生保健知识或提振精神、调节情志的作品，倡导积极的人生取向。我自青年时代就爱好硬笔书法。上世纪80年代，国内曾兴起硬笔书法的热潮。我抱着重在参与的想法，在80年代末参加了几次硬笔书法大赛，结果是多次获奖。在撰写本书之前，我曾用硬笔书写了古代著名医家孙思邈的大医精诚等几幅作品，发现用硬笔书法来弘扬中医文化能够展示出独特的意境，继而就萌发了撰著本书的想法。从初夏写到隆冬，历时数月，终于完成书稿。将硬笔书法作品配上自己拍摄的照片，进一步烘托了原文的意蕴。本书以硬笔书法这一形式宣传养生保健知识（配以译文、感悟等对古诗文进行阐释），具有新颖性，较为易于

17、被读者接受。以嵇康的养生论为例。嵇康是三国时期著名文学家、思想家、养生学家，他的养生论等养生学著作对后世产生了颇为深远的影响。我先从养生论中节选出一段，用硬笔书法洋洋洒洒地写出来：“夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于燋烂，必一溉者后枯。然则一溉之益，固不可诬也。而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也”，再配上一幅风景照片以烘托氛围。然后是译文：“在商汤大旱的年份种庄稼，那些灌溉了一次的禾苗，虽然最终也难免要枯死，但毕竟会迟一些枯萎。如此说来，这一次灌溉的益处，就不能轻视啊！可是，世人却常有这样的说法：区区一次发怒不会伤及生机，一次悲哀也不能够损害身体，于是他们就轻率地、无所顾忌地放纵自己，而这就好比不晓得一次灌溉的益处，却奢望枯萎的禾苗长成茁壮的庄稼一样”接下来是我的感悟：“这一段文字，以振聋发聩的语言呼唤人们对身心保健所应有的危机感和紧迫感。当今人们在身心保健方面缺乏的，恐怕恰是嵇康所强调的危机感和紧迫感。人们对于养生保健知识了解的并不少，但愿意身体力行的却不很普遍。抽烟的人，会认为再多抽一根烟不会有什么伤害；酗酒的人，也会认为多醉一次酒无关紧要。嵇康养生论提出的真知灼见很有现实意义，应该引起人们的警醒了。” 养生论硬笔书法