高中语文《谏太宗十思疏》学案3 粤教版必修4

1、谏太宗十思疏一、学习要点（一）背景介绍贞观之治，最值得称道的莫过于纳谏；纵观贞观一朝，诤臣如云，而魏徵堪称第一人，秉性耿直，无所忌讳。魏徵跟随太宗十余年，先后陈谏二百多条，言辞恳切，颇中弊端，其文字大部分保留在魏郑公谏录和贞观政要两书中。更为难得的是，他的有些言论奏疏并非为一事一时而发，而是高瞻远瞩，充分展示了他的政治见识。这篇谏太宗十思疏作于贞观十一年，当时，所谓“贞观之治”正处于颠峰时期，天下大治。经过战后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大兴土木，四处巡游，劳民伤财。而魏徵却要居安思危，实在是很有战略眼光。他在这一年的三月到七

2、月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了答魏徵手诏，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏徵又上十渐不克终疏，直指太宗在十个方面行为不及初期谨慎，被太宗书于屏风之上。（二）关于魏徵1作者简介魏徵(580643)字玄成，巨鹿曲阳(今河北省晋县西)人。谥号文贞。少孤贫，有大志。隋末因避战乱，曾度出家为道士，后又还俗，参加李密反隋起义军，事败降唐。又为窦建德所俘。窦建德败亡，入唐任太子洗马(辅佐太子的侍从官)。626年，唐太宗李世民即位，成为重要辅臣，历任谏议大夫、尚书右丞、秘书监、门下侍中等职。曾领导周、隋、陈、齐史

3、的撰修工作。史成，晋升光禄大夫(掌议论、顾问之事)，封郑国公。魏徵是唐初杰出的文学家、政治家和历史学家。为人耿直无私，以有胆识、敢直陈著称，曾先后上谏200余事，所言多被太宗采纳，常被诏入内室询以政事得失，史以“诤臣”称之。2魏徵的主张及撰述主张“无面从，退有后言”，“兼听则明，偏信则暗”，“爱而知其恶，憎而知其善”，反对“憎者唯见其恶，爱者唯见其善”。主持隋书群书治要的编纂工作。隋书的序论及梁书陈书齐书的总论，皆出其手，史称良史。文风祟尚质朴纯正，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪类作品为“亡国之音。”他的谏议政论文，颇传名篇。全唐文存其文3卷，30多篇。全唐诗存其诗1卷，35首。述怀为其

4、名作，此诗书写自己在隋唐之际投笔从戎的思想情怀，笔力雄健，洗尽铅华，气骨高古，沈德潜称“盛唐风格，发源于此”。3魏徵之死贞观十六年(642)，魏徵染病卧床，唐太宗亲自探望。魏徵一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏徵营构大屋。不久，魏徵病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”(“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏徵一死，我就少了一面好镜子了。”)4魏徵轶事(1

5、)文德后贺太宗有一次，魏徵在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬!”长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个?”唐太宗说：“还不是那个魏徵!他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了!”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么?”长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏徵这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢

6、!”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。后来，他不但不记魏徵的恨，反而夸奖魏徵说：“人家都说魏徵举止粗鲁，我看这正是他妩媚可爱的地方哩!”（原文太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉!”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏徵，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏徵得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺?”)(2)魏徵与房玄龄问侍臣：“创业与守成孰难?”房玄龄曰：“草昧(时世混乱之时)之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣!”魏徵曰：“自古帝王莫不得之于艰难，夫之于安逸，守成难矣!”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，

7、得一生，故知创业之难；徵与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”（三）内容分析第一段，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。分析：第一句话，提出“德义”二字，通过打比方的方式指出在治国安邦中的重要性。第二句话，从反面论证，更加强化了正面论点。第三句话，直接刺上，“居安思危”、“戒奢以俭”就是根本。第二段，创业守成、人心向背等方面来具体阐述道理，展开论述。分析：避免统治的普遍错误，关键在对待人民的态度上，不能忧患时好，得志时坏，应该与民同舟。第三段，提出具体做法，即“十思”。(四)写作特点1骈散结合，华美流畅唐代的奏疏，习惯上都

8、用骈文写，这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。2正反论述，务尽其旨全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两个方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述，第三段贯穿“十思”的本能欲望(或反应)与理性自制的对举，都体现了这一特点。3比喻排比，生动有力文章以浅显的比喻衬托出中心论点，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连上下，气势不凡，增强了文章的表现力。二、

9、能力训练1下列红色词语的注音不正确的一项是A必浚其泉源(jùn)B虑壅蔽，则思虚心以纳下(yng)C则思正身以黜恶(chù)D则思无因喜以谬赏(mù)2下列红色词语解释不正确的一项是A念高危，则思谦冲而自牧 加强自身修养B人君当神器之重，居域中之大 帝位，国家C宏兹九德，简能而任之 选拔有才能的人D劳神苦思，代百司之职役 老百姓3下列句子中红色虚词含义和用法相同的一组是A无以怒而滥刑 B择善而从之 不以物喜，不以己悲 岂人主之子孙则必不善哉C恩所加，则思无因以谬赏 D将有作，则思知止而安人 山峦为晴雪所洗 此则岳阳楼之大观也4下列四组句点词，含义相同的一组是A思国

10、之安者，必积其德义 B仁者播其惠，信者效其忠 项王曰：“沛公安在?” 明智而忠信，宽厚而爱人C恩所加，则思无因喜以谬赏 D臣闻求木之长者，必固其根本 是故无贵无贱，无长无少君臣固守以窥周室5下列红色虚词的含义和用法相同的一组是A克终者盖寡 B斯亦伐根以求木茂 盖在殷忧，必竭诚以待下则思知止以安人C德不厚而思国之安 D善始者实繁 简能而任之 臣闻求木之长者6下列句子翻译理解不正确的一项是A人君当神器之重，居域中之大 帝王位高权重，处在天地间重大的地位。B凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡 历代帝王，接受上天使命，刚开始实在人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。C竭诚则吴越为体，傲物则骨肉为行路

11、 竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。D苟免而不怀仁，貌恭而不心服 虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。7魏徵(580643)，字_，唐太宗封之为_，文集有_。疏是_的一种专用文体。附参考答案1D2D3A(A都当“因为”讲。B代词，指善者；助词，的。C所字结构，作名词；“为所”被动句。D副词，就；动词，是。)4B(A安定；哪里。C没有；无论。D使稳固；坚持) 5A(B表转折，却；表承接，来。C表转折，却；表承接D代词，指开始好的人；句中语气词，表示停顿。)6B7玄成、郑国公、魏郑公文集 古代臣属向皇帝分条陈述奏议的一种专用文体。六作文题人的生活包涵物质享受

12、和精神享受，自从文明诞生之时起人类便与艺术结下了不解之缘，艺术在给人带来享受的同时还能开启人心灵的智慧，提升人的精神境界，结合身边的艺术(音乐、美术、绘画、雕塑)谈谈你对艺术的看法或者艺术带给你的启示，字数不少于600字。 艺术韩天辞 前些天一直在练歌，同学们都十分疲乏，但也不是没有令人激动与兴奋的时候。例如，当我们听到了老师的赞扬，一时兴起；面对音乐学院的老师，面对合唱队的“专业人士”，我们一展歌喉，越唱越起劲儿，那歌中是怎样一派自豪与激动啊!我想，这或许是歌唱的魅力感染了我们。的确，当我们忘掉练歌所带来的不便，忘掉烦躁与疲乏，全身心投入其中的时候，确是一种莫大的享受!试想在其他同学都埋头做

13、题，狂啃铅笔头的时候，我们却在这里悠闲地歌唱，时而高亢，时而低沉，时而紧促，时而舒缓，时而严肃，时而谐谑；会儿吟唱着稳重古朴的大江东去，一会儿又演绎起爵士风格的sing, sing, sing，古今交融，中西合璧，这样的乐趣“安可为俗士道哉”。管它什么考试不考试的，先唱个痛快，这又是一种多么超然、潇洒的生活方式。这样看，我们不能不说，是歌唱，是艺术为我们带来了无尽的享受，使我们有些干瘪乏味的生活变得充实、愉悦、精彩而高贵。歌唱是艺术的一小部分。艺术的内涵十分丰富，浅显点说，便要包括音乐、绘画、舞蹈、建筑、甚至文学等诸多方面，总之，一切关于美、追求美的东西都可称之为艺术。说到美，不由得想起朱光潜

14、所说的“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生最有价值的一面。”人们在追求美的时候是真实的，质朴的，人们只有回归自然，胸怀一颗纯洁善良的心，才可能追求到真正的美，也就是真正的艺术。由此看来，享受艺术，便是生活中绝不可少的一部分了在这个功利社会中，我们那颗被钱权名所熏染的聒噪而疲劳的心，需要借助纯正的艺术使它得到休息和放松，使它不至于在激烈的人际竞争、残酷的生存现况中变得扭曲而畸形；艺术使我们永远怀着种豁达坦然的态度，一种积极纯朴的热情去面对生活，享受世界上所有美的事物，而不会身陷生活的阴影不得自拔。艺术是艺术家们最单纯、最真挚的情感的迸发，这种情感来自心中最圣洁的那一部分，他不受任何粉饰(

15、也就是玷污)，它简单得像一张白纸，近乎了“无”，却能给人以最强烈的感染与震颤。艺术家们努力运用物质世界的各种方式将这种情感传达出来用声，用形，用色，用文字他们往往只想用艺术来诠释世俗的事物，却要收到意想不到的效果，艺术使人们从物质的世界中跳脱出来，使人们心灵高贵，眼界开阔，不仅仅看到了世俗的美，更能尽享精神世界中的欢愉那是心灵得到洗涤的欢畅，是激情得到点燃的兴奋，也是情感得到寄托的快慰。当人们驰骋在艺术的世界中时，单纯得像个孩童，而在此时才恰恰体现出了人性中最珍贵、最可爱的一面!怎能不佩服艺术家们呢，他们居然有这样的神力，为我们搭建起那座通往精神乐园的桥梁，而他们仅仅是凭借一支画笔，一副嗓音，

16、一把提琴而已。艺术家，从事着人世间最令人羡慕的事业，谱写着人类的伟大。我似乎永不会忘记电影莫扎特传中主人公那“惊世骇俗”的狂笑，也许有些夸张吧，但我相信那就是艺术家们的本色。他们或许怪诞荒唐，或许与世俗格格不入，可他们永远执着于对美的追求，忘我于艺术的海洋。真正的艺术家是会忘记自己的金钱、地位的，他们只要将自己的情感抒发出来，只要能够创造出自己所欣赏的艺术，别无他求。真正的艺术家不仅仅是有才华的，更是善良的，真诚的，高尚的，因为艺术这样的事业不容许他们有半点的邪恶与肮脏。我们或许无法从事艺术这一行当，可我们不能放弃对美的追求，不能放弃对艺术素质的培养：我们或许无福享有成为艺术家的天赋，但我们不能没