文化建设与市场经济

1、毕业论文文化建设与市场经济2008级春天经管专业：杜顺勇2010年6月27日文化建设与市场经济有一种熟悉：文化建设的战略地位确实重要，党和国家关于文化建设的大体目标和大体政策也十分全面，可是，在市场经济条件下，文化建设专门是其中的思想道德建设，究竟能不能弄上去？弦外之音，市场经济与文化建设是矛盾的。确实，传统的观念老是告知咱们：商品经济与私有制、与剥削制度、与资本主义联系在一路，在历史上，商品互换一产生便“象侵蚀性的酸类一样”加速了原始公有制的解体,它的买与卖的分离，货币与商品的分离，利用价值与价值的分离，为各类各样的商业投机提供了条件，它的强烈的利益驱动机制为贪财敛资和拜金主义提供了土壤，几

2、千年来人们老是适应于把“商”与“奸”联系起来，叫“无商不奸”，商业的声誉不好，商人的形象欠佳，以致于人们很难把“市场”与“文明”联系起来。十五大报告指出：建设有中国特色的社会主义文化要“立足中国现实”。“立足中国现实”包括多方面的内容，可是其中很突出的一个“现实”，就是成立和进展社会主义市场经济。咱们此刻的文化建设是在市场经济环境下进行的，因此不能回避文化建设与市场经济的关系。1 .从市场经济的本质来看。市场经济是人类文明的伟大创造，是推动物质文明和精神文明进展的体制文明。它从萌芽到成熟，经历了几千年的进展进程。世界各国各民族不约而同地采用如此的经济体制，绝不是偶然的。就其本源来讲,它是由必然

3、历史时期内人类劳动的性质和与此相联系的生产力水平决定的，也即由劳动的有偿性、分工性和社会物质财富的有限性决定的。人类劳动在相当长的历史时期内，大体上仍是“谋生的手腕”而不是“生活的第一需要”，因此不能被无偿占有，只能通过互换。而人类劳动又是分工的，这是人类劳动的社会性质的典型表现，分工性使得劳动的互换成为不可避免。若是说，劳动的有偿性是互换的必要条件的话，那么，劳动的分工性就是互换的充分条件。道理很简单：任何一个生产者都不可能生产出他所需要的所有生产资料和生活资料。以上两个方面，又都同必然的生产力水平联系在一路，在社会物质财富尚末达到“各取所需”的情形下,只能通过劳动互换确立劳动者之间的经济关

4、系。劳动互换表现为物与物的互换即商品互换，商品互换遵循的是等价互换的规律，而这一规律正是市场经济的大体规律。从必然意义上看，市场经济实际上是人类发明的治“平”、治“懒”、治“劣”的有效手腕。在市场经济的价值规律眼前，平均主义没有存在的理由，懒惰怠惰会致使企业亏损乃至破产，产品质量低劣和管理水平低劣则会被无情地淘汰。价值规律就象一把无形的鞭子，不时抽打在每一个生产者的背上，从而有力地推动着经济的进展。市场经济又是合理配置资源的大体方式，它的等价互换原则，公平竞争和优胜劣汰原则，促使资源向“物尽其用，人尽其才”的方向流动，使之发挥最大的经济效益。总之，市场经济是经济进展规律的要求和表现,是纵跨几种

5、社会形态的经济现象，它并非代表必然社会的阶级性质。这是市场经济从萌芽到形成的历史事实告知人们的一个真理，也是它与社会主义精神文明结合的客观前提。2 .从市场经济的一般价值取向来看。市场经济的价值取向是不是钩心斗角、坑蒙拐骗、唯利是图？市场经济固然是利益驱动型经济，是主体多元型经济，因此很难完全避免商业投机行为，但规范的市场经济同时也是公平竞争型经济，质量效益型经济，法制纪律型经济，是文化含量愈来愈高的经济。在生产社会化程度愈来愈高，分工愈来愈细，生产者之间联系愈来愈紧密的情形下，市场经济也同时必然是宏观调控型经济，合同信用型经济。这就说明，市场经济本身派生着和要求着众多的文明因素。这是它与精神

6、文明能够结合的客观基础。在市场经济比较完善的某些国家，由现代市场经济派生的质量意识、法制观念、纪律观念、崇尚科学、重视教育、尊重人材，和增强对经济的宏观弄控，信守商业合同样，早已不是什么新闻。这是需要咱们专门好研究的问题。咱们不能简单地把市场经济的价值取向归结为钩心斗角、坑蒙拐骗、唯利是图，不能把初期资本主义的那种普遍的行业讹诈等同于现代市场经济。这一点恩格斯在他的晚年就已经指出了，他说，资本主义的进展，使它不能再采取初期的那种琐碎的商业讹诈手腕。3 .从社会主义市场经济的特殊价值取向来看。上边咱们对一般市场经济的价值取向作了分析，此刻进一步来看社会主义市场经济的特殊价值取向。单纯的市场经济并

7、非能派生社会主义的道德体系，只有把市场经济与社会主义公有制，按劳分派和人民当家作主等大体经济政治制度结合起来，才能为社会主义精神文明，专门是思想道德奠定全面客观基础。咱们明确宣布，咱们弄的市场经济是社会主义市场经济,或说，是社会主义制度下的市场经济。它与资本主义制度下的市场经济比较，至少有以下几点区别：以公有制和按劳分派为主体；以共产党领导的人民民主专政国家为宏观调控的总枢纽；与社会主义本质相关系，以消灭剥削、消除两极分化、实现一路富裕为目标。这就表明，咱们的市场经济与社会主义的大体制度（包括经济制度和政治制度）联系在一路,从而决定它的价值取向必然是在尊重等价互换、尊重物质利益原则的同时，把国

8、家利益、集体利益和个人利益统一路来,表现社会主义经济关系和社会进步要求的集体主义精神仍然是咱们应当宏扬的主旋律；为人民服务必然是咱们社会的道德核心；文明健康的社会精神生活是咱们的大体制度的要求，是社会存在对社会意识的要求。咱们要正确地分析社会主义市场经济的价值取向，要从社会大体制度的客观要求来考虑问题，要把当前社会上那些夹杂着封建主义残余和小农经济思想流弊，受到西方某些思潮影响，又具有明显的体制转轨特点的现象，与社会主义市场经济区别开来，不能把它们与社会主义市场经济等同起来，并时而与社会主义文化建设对立起来。4 .从市场经济与文化建设的彼此依赖与彼此增进的关系来看。市场经济与文化建设之间的关系

9、不单单是“兼容”，而是彼此依赖，彼此增进，彼此渗透，共生共长。进展社会主义市场经济，必需建设社会主义文化，建设社会主义文化,必需进展社会主义市场经济。市场经济是同社会化大生产相联系的现代化经济，是文化含量很高而且会愈来愈高的经济。因此，它对文化的要求很高，它需要科技教育的迅速进展，需要高素质的劳动者，需要良好的职业、社会公德和文明健康的生活方式，需要安宁有序的社会环境和健全周密的法制，等等。若是没有这些条件，市场经济就不可能健康进展。反过来，文化建设也离不开市场经济的进展。进展社会主义市场经济不仅有利于解放和进展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强

10、人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，使社会主义的优越性进一步发挥出来。精神文明依赖于物质文明。没有发达的物质文明，最终不可能有高贵的精神文明。物质是基础，没有雄厚的物质基础，其他一切工作都会显得软弱无力。咱们进行社会主义信念的教育，要人们坚决社会主义信念，但如果是社会主义的经济长期弄不上去，综合国力不强，人民生活水平很低，这种教育就是惨白的，是很难奏效的。就连精神生活的许多手腕和物质设施也都有赖于物质文明的进展。物质文明如何才能上去呢？总结咱们的经验教训，必需成立和进展社会主义市场经济，舍此没有别的道路。5 .从社会精神生活与社会经济生活的联系与区别来看。以为弄市场

11、经济就无法弄文化建设的观点包括着如此一个逻辑：经济生活的原则必然是支配精神生活的原则，经济生活中贯彻等价互换原则，精神生活也一定会渗透等价互换的原则，这一点即便在社会主义条件下也是不免的。其实，社会生活的各个领域既是一元的，又是多样的，既遵循一路的规律，又有各自特殊的规律，同源而异质。正是这种一元而又多样，一路而又相异的情形组成了人类丰硕多彩的社会生活。精神生活与经济生活是两个不同的领域，它们的区别表此刻：一是需求性质不同。经济生活主如果为了知足人们的物质需求，精神生活则是为了知足人们的精神需求。物质需求和精神需求是两个不同性质的需求，不能彼此代替。人是世界上唯一的物质和精神的统一体。它有两种

12、生活，两种不能彼此代替的生活。人的精神性的一面和社会性的一面要求人必需具有社会责任心、同情心和道德良心。能够说，正是这一点把人和动物区别开来。二是社会功能不同。精神生活,对于多数社会成员来讲，是对真、善、美的创造、追求和享受。这些精神内容，或以理论逻辑的形式，或以艺术形象的形式，反映社会，反映自然，具有理性化、规律化、指导性、鼓舞性和对物质生活的调节、补充作用。它们是源于物质生活而又高于物质生活的，二者具有不同的社会功能。三是精神产品与物质产品具有不同的生产规律。许多精神产品的生产，并非取决于市场的需要。不是市场需要什么，就生产什么，市场不需要，就不生产。与此相应，精神产品的价值，许多不是用商

13、品的价值能够衡量的。它们的产生和形成经历了特殊的进程，是一种特殊的财富，是无法计算价值的。固然，一般文化产品也要讲经济效益，但当经济效益与社会效益发生矛盾时，必需为社会效益妥协。由于以上区别，决定了经济生活的原则并非能照搬到精神领域。价值规律、等价互换在精神生活眼前要三思而后行，乃至三思而不能行。常识告知咱们，即即是一个标准的商人，他在精神生活领域内也不能完全运用他的商业原则，即即是资本主义国家，也不会把经济生活的原则原封不动地搬到精神生活中去。咱们是社会主义国家，咱们干的是社会主义，目标是共产主义，就更应该尊重精神生活的特殊规律，尊重精神产品不同于物质产品的特殊属性，自觉地、理直气壮地宣传和

14、坚持咱们的主导思想，宏扬爱国主义、集体主义和社会主义，这莫非还有什么疑问吗？那种把经济生活与精神生活混淆起来，并由此判定市场经济的原则将支配精神生活的观点，显然是对复杂的社会生活的简单化的理解。它与咱们所说的一致性截然不同。以上咱们从市场经济的本质，从市场经济的一般价值取向，从社会主义市场经济的特殊价值取向，从市场经济与精神文明彼此依赖、彼此增进的关系，从社会经济生活和社会精神生活的同源异质性等五个方面，分析了市场经济与文化建设的关系问题。结论是，成立社会主义市场经济和建设社会主义文化，并非存在什么“二律背反”的问题，而是能够兼容的，能够统一的。二者的一致性，不只是理论的论证，而且被实践所证明

15、。固然，在进展市场经济的进程中，确实出现了许多与文化建设相矛盾的现象。这些消极现象的产生，有着复杂的社会历史原因，要作出具体分析：一方面，它确实与市场的负面效应直接有关。市场具有双重效应，已是人们的共识。它是实现资源合理配置的有效手腕，是增进生产力进展的有力杠杆，也是促使社会观念发生踊跃转变的经济动力。可是，它的强烈的利益驱动机制容易刺激人们对私利的追求，它的主体多元特征容易助长本位主义和无政府主义，专门是在社会主义低级阶段，多种所有制经济并存，必然会在必然程度上助长价值观念的多元化。咱们必需正视那个现实。另一方面，还有其它一些重要原因：第一，转型期“综合症”。什么是转型期“综合症”？就是社会

16、转型期所引发的诸种社会病。那个时期的特点是新旧体制交织并存但又都处于不完整状态，旧体制固然残缺不全，而新体制还羽毛未丰，如此就造成许多漏洞、间隙和矛盾，给各类不正之风和犯法行为以可趁之机，使腐败现象滋长，犯法活动增加，历史沉渣泛起。第二，国际大气候的影响。这主如果指苏东剧变对一些人造成的思想冲击。他们不能冷静地看待社会主义处于低潮的现实，以为苏联、东欧社会制度的转变表明社会主义和共产主义已经没有前途，因此出现理想淡化乃至理想破灭。理想是人的精神支柱，理想一旦动摇或破灭，人的精神状态就会发生专门大的转变，出现颓废、放纵和其他各种非道德性为。国际大气候的影响还包括西方某些思潮的影响，如西方社会民主

17、主义思潮、自由主义思潮、享乐主义思潮、性解放思潮、本位主义思潮等等对咱们一些社会成员的影响。第三，较长时期“一手硬、一手软”。邓小平同志一贯强调，建设有中国特色的社会主义，要物质文明和精神文明“两手抓，两手都要硬”。可是，在过去颇长的一段时刻内，由于多种原因，形成一手硬，一手软的状况，即物质文明建设这一手比较硬，精神文明建设这一手比较软。该教育的教育不够，该批评的批评不严，该冲击的冲击不力。邓小平同志多次批评这种状况，指出精神文明建设：“全党没有重视”，“十年来最大的失误是教育”。以上几点，是我国精神领域出现消极现象的主要原因。除此之外，还有一些其他原因。譬如我国封建社会、半殖民地半封建社会遗留的腐朽思想和小生产适应势力的影响。再譬如国民素质较差的问题。在咱们的13亿人口中，“三盲”（即文盲、法盲、科盲）数量大，许多人犯法违纪就是因为他们是某种“盲二如此等等。通过以上分析，能够看出，当前社会上的消极现象，并非是市场经济本身引发的，勿宁说，其中的大部份，恰正是与市场经济的本性相悖的。咱们要坚持历史唯物主义的观点，要把如此一个复杂的进程作为历史的一个环节来看，作为新旧友替、