第一课夏商西周的政治制度

1、第一课 夏商西周的政治制度原始社会的政治制度（禅让制）1、 含义：原始社会集体协商、民主选举首领的制度2、 经济基础：原始公有制3、 标准：“贤”、“能”4、 实质：势与力奴隶社会夏商西周的政治制度一、王位世袭制1、 含义：王位在一家一姓中传承2、 建立：启 天下为公 天下为家3、 经济基础：生产资料私有制4、 发展过程：夏建立：传子，家天下 商发展：父死子继 兄终弟及 西周完善：嫡长子继承制 历代沿袭5、 特点：传承：父死子继 兄终弟及 王权：具有神秘色彩 影响：沿袭最久的政治制度6、 评价：实质是建立在生产资料私有制基础上的政治制度，使我国进入“家天下”时代；是我国由原始社会过渡到奴隶社会

2、的重要标志； 是生产力和阶级对立发展的必然趋势，鲜明的私有化体现了社会的重大进步，推动了我国人类社会进入文明时代，创造了辉煌灿烂的中华早期文明；是中国历史上影响最为深远的一项政治制度。二、夏商的管理制度1、 王权：神化王权，王权具有神秘色彩 把自己的行为说成是神的意志 通过占卜来决策2、 行政管理制度：夏商初步形成了一套从中央到地方的行政管理制度（1）体制：内外服制度 内服：中央（王畿） 设相、卿、士 外服：地方（臣服于商的方国） 封侯伯（2）内外服制度下夏商王与附属国的关系 夏、商王在不同程度上具有支配内外服的实权 夏、商王对附属国的控制力有限3、 影响：夏商的早期政治制度对西周宗法制和分封

3、制有直接影响。小结：夏商早期政治制度的总结（1） 王位世袭制取代禅让制，家天下局面形成（2） 已形成一套从中央到地方的行政管理制度，即内外服制度（实质是夏族或商族为中心的内外服联盟，保留了原始社会的部族结构-夏商西周是部族国家）（3） 承前启后（继承性、开创性）（4） 王权具有神秘色彩三、等级森严的分封制1、 含义：西周分封诸侯的制度，即封建亲戚、封邦建国，将宗族姻亲分派到各地，广封子国，拱卫王室，也是分级立宗制度。2、 目的：进行有效的统治（巩固统治）3、 政治前提：武王伐纣，西周建立经济基础（根本）：井田制，即土地国有制（实质是周王私有制）4、 实行：周武王开始，周公旦推行5、 内容：对象

4、：王族、功臣和古代帝王的后代 主要诸侯： 诸侯权利：土地和人民、职位世袭、再分封、设置官员、建立武装、征派赋役 诸侯义务（周王权利）：政治上：服从命令；朝觐述职；经济上：缴纳供赋；军事上：随从作战；镇守疆土； 注：分封制下，周天子和诸侯的关系：权利与义务（关系的纽带） 6、 特点 层层受封、等级森严，确立了周天子天下共主和大宗地位（天子的最高统治者地位） 最高执政集团尚未形成权力的高度集中7、发展过程：始于商，完善于西周，崩溃在春秋战国，在秦废除8、分封制的崩溃（经济基础决定上层建筑）原因：根本：生产力的发展，井田制的崩溃，无地可分 直接：制度本身局限诸侯坐大，王室衰微表现：“礼乐征伐自天子出

5、” “礼乐征伐自诸侯出”9、实质：既是西周国家政权组织形式，又是西周地方行政管理制度10、评价积极：加强了周天子对地方的控制，巩固了统治； 扩大了统治区域，开发边远地区，形成对周王室众星捧月般的政治格局 在分封制下，周天子具有至尊权威，周王为天下共主，使国家政权逐渐有松散到严密； 促进了各地经济文化的交流与联系消极：诸侯具有相当的自主性（独立性）王室衰微，诸侯坐大，国家分裂和战乱。11、分封制残余的表现： 秦末大乱与分封制的短暂重现，致项羽败亡汉初郡国并行，致七国之乱西晋武帝封王致惠帝时八王之乱，五胡乱华明太祖分封“藩王”致靖难之役。四、血缘关系维系的宗法制1、 含义：用父系血缘关系的亲疏来维

6、系政治等级、巩固国家统治的制度。2、 内容：(1)宗法制是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施，具体规定 （2）宗法制确立了严格的大宗、小宗体系：大宗与小宗是相对的，大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系3、 目的：为了加强分封形成的统治秩序，解决贵族之间的财产、权力和土地继承上的矛盾。4、 特点：嫡长子继承制（原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不一长）5、 实质：是依据父系血缘关系的亲疏分配政治权力的制度。6、 分封制与宗法制的关系：（1） 分封制是权利的分配，宗法制是分配的原则，在家中族内就是宗法制，上升到国家就是分封制，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制；（2） 二者是

7、互为表里的政治性制度7、 影响积极：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结局限：宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系五、礼乐制度1.目的： 巩固贵族的身份地位，协调统治阶级内部的矛盾，更有效地统治人民。2.含义： 礼是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。乐是配合礼的进行维护等级差别的乐舞。不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用音乐舞蹈也不一样。3. 作用（实质）： 维护分封制和宗法制的工具。4. 破坏： 春秋后期，出现“礼崩乐坏”的局面。 （春秋时期的鲁国季孙氏“八佾舞于庭”，孔丘斥责说：“是可忍也，孰不可忍也！”）5.分封制、宗法制、礼乐制度三者之间的关系（见资料）夏商周三代早期政治制度的特点：血缘关系和政治关系结合，宗法制是政治制度的核心，在权力的分配和继承上实行宗法制。王权、族权和神权结合，带有浓厚的专制色彩、宗族色彩和神权色彩 （本质上是部族国家