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文档简介

1、我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹出自宋代黄庭坚的水调歌头游览 瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲 穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵 芝仙草，不为朱唇丹脸， 长啸亦何为？醉舞下山去， 明月逐人归。 【赏 析】此词为春行纪游之作，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花 源”的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污 浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、 与世同流合污的品德。 据此 看来，此词大约写于词人被贬谪时期。开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉 一般可爱，使

2、词作一开始就能给人一种美好的印象， 激起人们的兴味， 把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。 从第二句开始， 则用倒 叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。“春入武陵溪”，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用 了陶渊明桃花源记的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度， 表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这 三句写词人春天来到“桃花源” ，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走 向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进 一步曲折含蓄地表现对现实的不满， 幻想能找到一

3、个可以自由施展才 能的理想世界。然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱 人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。 词人采用比喻和象征手法很富有 令人咀嚼不尽的诗味。“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人 衣”（山中）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露” ，化用前人 诗句，天衣无缝，浑然一体。下片继写作者孤芳自赏、 不同凡俗的思想。 词人以丰富的想象， 用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴） ”表现他的志行高洁、与众 不同。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了， 无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以 时人为知音，反而以古人为知音，

4、曲折地表达出他对现实的不满。“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。 “仙草”即开 头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花” 。苏轼咏黄州定惠 院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。 ”花容美艳，大抵 略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如 李白拟古十二首之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍” 。“长啸亦 何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间 烟火者。词人以静穆平和、 俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自 然界的溪山描写得无一点尘俗气， 其实是要想象世界中构筑一个自得 其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的 现实社会抗争，忘却尘世

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