电影刮痧观后感

1、从刮痧看 xx 差异通过选修课程 中西文化比较，对中西文化的差异我有了更深层次的了 解，为了让我们对中西文化差异的了解，老师放映了一系列的表现中西文化差 异的电影，我想通过对电影刮痧的一些感受来谈谈自己对中西文化差异的 理解。刮痧是中国民间流传几千年的传统疗法。用铜钱等物蘸水或油刮患者的胸 , 背等处,使局部皮肤充血 ,减轻内部炎症。中暑 ,急性肠炎 ,食物中毒等病都可用刮 痧疗法。但刮痧后 ,皮肤很快会出现一条条痧痕 ,并且存留时间较长。罗基斯说：文化是一个群体成员生活方式的总汇。文化产生于人类生活经验的积累， 是群体对人生观、世界观、价值观的反映。霍夫斯泰德把文化定义为 “我们思想 中集体

2、的、能够把一类人与另一类人区别开来的思考程序 ”。当文化成为一个区 别你我的符号，我们便会因为互相的交流而产生误解乃至冲突。电影刮痧 只是一个缩影，不管你是愤怒也好，无奈也罢，它却让你不得不去思考：一个人在成长的过程中所受到的潜移默化的文化熏陶是根深蒂固的，在美 国梦中依然烙着中国魂的印记，不同文化之间难免会因为交流与传播发生碰撞 与冲突。刮痧的情节跌宕起伏 :北京青年许大同和妻子移民美国八年 ,终于实现了他们的美国梦 :有了幸福的家庭 ,可爱的儿子 ,令人羡慕的社会地位和丰厚的收入。但随后降临的意外却使许大同从梦中惊醒。孙子丹尼斯病了,从北京来的爷爷用中国民间的刮痧疗法 ,被儿童医院的医生发

3、现 ,便以虐待儿童罪将 “顶罪 ”的许 大同告上法庭 ,使原本幸福的家庭转眼间支离破碎 :儿子被儿童XX局收养，许大同被禁止接近儿子 ,职业被辞 ,朋友被弃 ,夫妻被迫分居。努力多年的美国梦被这场 官司彻底粉碎。影片中可见中西文化观念差异是比较大的。不同文化有不同的 观念，往往带来认识上的偏差和误区。一、处事观的差异。美国人喜欢面对事实 ,表明自己的观点 ,并掌握可靠的信 息。西医讲究 “头痛医头,脚痛医脚 , ”因此儿童医院的医生不相信在背上刮痧会治 发烧,相反孩子背上的瘀痕是事实 ;家长把未满 12 周岁的儿独放在家里也是事实 ; 许大同当着朋友昆拉的面打孩子 ,这又是有口难辩的事实 ,所

4、有的这些事实都被作 为法庭上的证据 ,使许大同败诉 ,从而取消了他对孩子的监护权。由此我们可以看 出美国人处理问题以事为基础 ,就事论事。中国人在事实面前 ,人情似乎显得更重 要些。尽管儿童福利院对以上的举证都是事实 ,但许大同认为它们是片面的。中认为气能够贯穿七经八脉 ,因此可以“头痛医脚 ,脚痛医头 ”。刮痧非但不是 虐待,而是体现了父亲对儿子的 “关爱”之情 ;老爷子在外遇到烦接到警察局的电话 许大同急忙赶去接父亲 ,虽然明知把儿子单独放在家里会触犯法律的 ,但这种 “孝 亲”情感,按照中国人的心理 ,也是情有可原的。而美国法律无视自己的 “真情, ”把 美好的家庭拆散 ,许大同感到不解

5、和委屈。二、家庭观的差异。在中国的文化传统中 ,家庭占有极为重要的地位。先秦 儒家认为 “孝,”就是“善事父母”就,是要对父母尽养育之恩。同时 ,孔子还把 “孝”的 准则诉诸于回报的情理 , “滴水之恩,当涌泉相报 ”。所以许大同在美国扎根后 ,把老 父接到美国 “享清福”以,报答父母的 “养育之恩 ”为;给父亲早点办上绿卡 ,自愿顶替 父亲给儿子丹尼斯刮痧的 “罪名”。刮痧中还有一个细节 ,由于两个孩子打架 , 许大同当着昆拉的面打了孩子一巴掌 ,后来他对昆拉说 :“我打我的孩子是为了表示对你的尊重 ,是给你面子。 ”这儿就牵扯着东西方 对孩子的态度问题。中国人把孩子当作一个私有财产 ,是我

6、生的 ,属于我,我打他, 是我的事 ,你管不着。虽然大同打孩子不是为了惩罚孩子的过错 ,而是给朋友 “面 子”。但在昆拉看来 ,打人是犯法的 ,无论打的是谁。在西方人眼里 ,许大同的 “孝 顺”属于“责任倒错 ”“不,诚实”。美国人认为父母、子女是平等的 ,父母很少为孩子 决定什么事情 ,而是让其依靠自己的力量去奋斗 ,许多美国人接受了这样的生活信 条:Every man for himself , and God for us all . Every man isthe architect of his ownfortune. 例如 ,里根身为总统 ,而他的儿子却在职业登记所里寻找职业 ,同

7、样这 在中国传统观念看来是难以想象的。“虽然美国人保持许多友好的非正式关系 ,但是他们极少有那种很深而又维系 多年的关系。理想的境界是美国式的友谊 ,建立在自然发生、相互吸引以及温馨 的个人感情的基础上。人们选择自己的朋友 ,同时 ,他们又把朋友关系与社会或工 作义务分开。 ”在中国 ,情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好 ,承担的义 务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀 ,赴汤蹈火在所不辞。中国人对于朋 友的期望值很高 ,若有困难 ,应该倾囊相助。当昆拉指证许大同打过孩子时 ,许大同 指责昆拉 “我一直把你当朋友 ,但你却在法庭上出卖我 ! ”而昆拉感到很委屈和不解 :“我只是实话实说

8、而已。 ”诚信是美国人最基本的美德之一 ,你让一个美国人 撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。影片最后昆拉到了一家中医诊所 ,亲自尝试了刮痧的滋味并体验到了中国传 统文化的魅力。在此 ,昆拉就是进行了一次成功的跨文化交际 :以亲身体验为依据 ,证明刮痧的确是中国的一种治病疗法 ,并说服了儿童福利 局的官员和法官撤回禁令。一场由文化障碍引发的冲突烟消云散,而这一平息是双方互相理解、沟通交流的结果。跨文化交际的一方无权要求另一方向自己的 价值观靠拢 ,但却有可能促使其向自己的价值观靠拢 ,多种选择法 (multiple choice) 就是中西方行之有效的跨越文化障碍的方法。也许你会觉得刮痧从一开始

9、就是一场误会，仔细一想，这却并非偶 然，其实从一开始双方的立场就不是平等的，每个人都以各自所固有的世界观 和价值观来否定对方，从而导致矛盾的不断累积。与人相处最大的悲哀莫过于 你不理解我我不理解你，并且双方仍各执一词，争辩不休。即便最后当昆兰兴 奋地告诉简宁大同无罪这个好消息时，我想他也未必就能理解当简宁得知丈夫 无罪，大同爬上 9 层楼与家人相聚 这对患难夫妻内心的复杂情愫。然而最 后的最后，在一种理解、尊重与认可中，大家都得到了平息。刮痧展现的是一个视角，让我们见证了一次文化的碰撞、冲突与融。 从影片开始简宁为培养丹尼斯说英语的能力而坚持在家说英语到片尾大同和简 宁教丹尼斯说：“北京”、“长城”，这恰是一种强烈的中华民族文化的归属感与认同感的体 现，沉浸在美国梦中的他们开始意识到自己的中国魂。文化冲突会因为文化碰撞而永远不会消失，然而这并不意味着跨文化传播 的研究就没有意义。在全球化的今天，全球文化正处于一个大交融，大汇集的 状态，我们只有在承认相互平等的前提之下，通过相互沟通来