第三章话し言叶と书き言叶1

1、第三章話言葉書言葉話言葉書言葉話言葉書言葉、会話会話作文作文、考人考人少少。部分的部分的正正、少広考察必要少広考察必要。“口语口语”和和”书面语书面语”、“会话会话”和和“写作写作”这这样想的人并不少。这样的想法只是部分正确，还样想的人并不少。这样的想法只是部分正确，还有进一步考察的必要。有进一步考察的必要。1.少少 不少不少少少的意思是少的意思是少例：例：仆友達少。仆友達少。我的朋友很少我的朋友很少2.部分的部分的正正此处的此处的是状态认定的基准是状态认定的基准例：海例：海近町。近町。海边的城市（滨海的城市）海边的城市（滨海的城市）日本語言葉歴史振返、文字書表学問的勉強、毎日生活中人言葉使間

2、大。書、読難、学校先生教初身着。歴史上、徳川時代身分差厳決、武士家男子恵教育受。1.少少 不少不少少少的意思是少的意思是少例：例：仆友達少。仆友達少。我的朋友很少我的朋友很少2.部分的部分的正正此处的此处的是状态认定的基准是状态认定的基准例：海例：海近町。近町。海边的城市（滨海的城市）海边的城市（滨海的城市）3.振返振返 回顾回顾4.書書、読、読難難. 表列举表列举5.決決决定决定动词形的变形方式1.一段动词:去掉词尾加上2.变动词：去掉加上3.变动词：来（）来（）4.五段动词：4.1结尾是或将其变为再加上或例：咲咲、嗅嗅4.结尾为、的变其为例：帰帰4.3结尾为的变其为再加上例：話話4.4结尾

3、为、变其为再加上例：死死4.5行行动词形的变形方式1.一段动词:去掉词尾加上2.变动词：去掉加上3.变动词：来（）来（）4.五段动词：4.1结尾是或将其变为再加上或例：咲咲、嗅嗅4.结尾为、的变其为例：帰帰4.3结尾为的变其为再加上例：話話4.4结尾为、变其为再加上例：死死4.5行行回顾日本语的历史，文字的书写是被用来表达学术上的学回顾日本语的历史，文字的书写是被用来表达学术上的学习的（文字是被用来传授知识的），与日常生活中人们使习的（文字是被用来传授知识的），与日常生活中人们使用的语言有很大的不同。书写也罢、读也罢在老师刚刚传用的语言有很大的不同。书写也罢、读也罢在老师刚刚传授（给人们的）时

4、候都十分的困难。历史上，直到德川时授（给人们的）时候都十分的困难。历史上，直到德川时代身份差异上的规定都十分严格，只有武士家庭的男孩子代身份差异上的规定都十分严格，只有武士家庭的男孩子才有受到教育的恩惠。才有受到教育的恩惠。，庶民子供、字読方書方、計算，庶民子供、字読方書方、計算(昔計算器昔計算器)習寺子習寺子屋。商人読、書、身着屋。商人読、書、身着必要。坊、子供寺集必要。坊、子供寺集教。、寺子屋名前付。江教。、寺子屋名前付。江戸時代、小学校出来。戸時代、小学校出来。6.等等等等，表不完全列举，表不完全列举但是，平民的孩子们也有能学习字的读写方法、计算用但是，平民的孩子们也有能学习字的读写方法

5、、计算用的算盘等等（技能与知识）的寺子屋。因为商人也有掌的算盘等等（技能与知识）的寺子屋。因为商人也有掌握握“读、写、算盘读、写、算盘”的必要。和尚把孩子们集中到寺庙的必要。和尚把孩子们集中到寺庙里教各种各样的知识。因此，（早期的课堂）就得到了里教各种各样的知识。因此，（早期的课堂）就得到了寺子屋这个名字。在江户时代，这种小的学校出现了很寺子屋这个名字。在江户时代，这种小的学校出现了很多。多。 寺子屋寺子屋（）是日本江户时代让平民百姓子弟接受教育的民间设施（私塾）。也称为手习所或手习塾。“寺子屋”的称谓主要在京都，大坂和伊势近畿地区使用，在江户称为“手习指南所手习指南所”或“手迹指南手迹指南”

6、。 到了江户时代，随着社会安定，工商业发展，社会需要大量有文化的人才，初等教育的需求进一步增长，寺子屋逐渐脱离寺院在全国各地推广。寺子屋首先在江户，京都的中心城区得到普及。宽政年间（1690年代）农村也开始出现寺子屋，寺子屋在江户中后期（18世纪）的天保年间（1830年代）数量增长尤为迅速。明治维新之前江户约有1500间，全国约有15，000间寺子屋。 明治维新以后导入西方国家的学制，1872年寺子屋完成其历史使命退出历史舞台。当时日本的识字率在世界上首屈一指，其中寺子屋功不可没。寺子屋的学生称为笔子。寺子屋对学生的入学和毕业年龄没有限制，一般5-6岁入学，13-18岁毕业，一间寺子屋通常有1

7、0至100名学生。有只招收男学生和女学生的寺子屋。但多数寺子屋既招男学生也招女学生。老师如果去世，学生会凑钱为老师修建坟墓，称为笔子冢，据调查光千叶县房总半岛就有3，350个笔子冢。江户时代嘉永年间（1850年）日本的入学率在7086%之间这也是明治维新以后日本能快速进入发达国家行列的原因之一。鉴于寺子屋的巨大贡献联合国教科文组织将消灭文盲的运动命名为世界寺子屋运动（World Terakoya Movement）。明治時代日本社会一大変化遂、国中一、義務教育始。日本子供社会生活必要最低限度読、書、学義務考基、小学校制度当時年制年（明治年）。7.:集中、统一集中、统一国中一国中一 国内统一国内

8、统一明治时代的日本完成了一个巨大的社会变化，那就是日本国内完明治时代的日本完成了一个巨大的社会变化，那就是日本国内完成了统一并开始了义务教育。基于考虑（满足）日本孩子们在社成了统一并开始了义务教育。基于考虑（满足）日本孩子们在社会生活所需的最低限度的会生活所需的最低限度的“读读”、“写写”、“算盘算盘”的学习义务的学习义务上，小学教育制度于上，小学教育制度于1872年开始实行。年开始实行。学校制度始、人毎日生活使会話言葉、本書文章同。話言葉風文章口語文、文章書時用言葉書文文語文。8.专心、全部专心、全部文章書時用言葉書文文文章書時用言葉書文文語文。語文。专门专门用来在写文章用来在写文章时时使用

9、的使用的语语言写出来的文字被叫做言写出来的文字被叫做“文文語文語文”。 。这种学校制度刚刚开始的时候，人们的日常用语还没有与这种学校制度刚刚开始的时候，人们的日常用语还没有与在书籍等书面在书籍等书面(材料材料)中使用的书面语有所不同。（无论）中使用的书面语有所不同。（无论）口语文风的文章口语文风的文章“口语文口语文”也好也好 ，都在书面文章书写时，都在书面文章书写时被运用的语言被称为被运用的语言被称为“文语文文语文”。明治初、学校教育普及始頃、文学者明治初、学校教育普及始頃、文学者話言葉書言葉全違考、近話言葉書言葉全違考、近運動始。二葉亭四迷、山田美妙、尾崎紅運動始。二葉亭四迷、山田美妙、尾崎

10、紅葉有名小説家、口語文小説中使書、葉有名小説家、口語文小説中使書、文章言葉普通話言葉近努力。文章言葉普通話言葉近努力。言文一致運動。言文一致運動。明治初期，从学校教育刚刚开始普及的时候开始，文学家们也明治初期，从学校教育刚刚开始普及的时候开始，文学家们也可能开始思考口语和书面语是不是完全不同的东西。进而，被可能开始思考口语和书面语是不是完全不同的东西。进而，被称为称为近近（靠近？言文一致运动？）的运动开始了。（靠近？言文一致运动？）的运动开始了。二葉亭四迷、山田美妙、尾崎紅葉二葉亭四迷、山田美妙、尾崎紅葉等有名的小说家在小说中使等有名的小说家在小说中使用用“口语文口语文”书写，努力使书写，努力

11、使“文章用语言文章用语言”和和“普通口语语言普通口语语言”进一进一步靠近。这就是被称为步靠近。这就是被称为“言文一致运动言文一致运动”的运动。的运动。日本武士阶层，在历史上统治日本长达 700多年，其饮食生活习惯与精神状态，都深深 烙刻在日本社会生活的各个层面。 吃肉的灭了吃素的 俗话说，民以食为天，日本武士也不能免俗，可武士们吃什么呢？日本武士是吃素的， 此中有很深的渊源。大约公元 8世纪时，笃信佛教的嵯峨天皇首发“肉食禁令”，此后历任 天皇又多次下诏禁止吃肉，在一道道禁令之下，日本贵族们被迫远离了肉食，养成了食素的 习惯。从平安末期开始，肉食就很少出现在贵族的食谱中，当时吃鱼也被禁止。同时

12、，日本 平民受吃素的僧侣的影响，也逐渐远离了肉食。直到明治维新之后， 1876年明治天皇才下 令解除持续有 1200年之久的“肉食禁令”。禁令尽管被解除了，但是人们自古以来已经养成 的生活习惯无法一朝一夕间改变，明治天皇不得不以身作则带头吃肉，以图改变日本国民的 饮食习惯。 在举国素食的环境下，武士阶层也不能超身世外。最早登上历史舞台的平氏武士，由于 成为国家的实际的统治者，步入了公卿的行列，他们也就理所当然吃上了贵族食品，以素为 主。平氏武士们还经常能吃些远方各国进贡的食品。这些进贡的食品为了保质，往往含盐极 多，难以消化，如咸鱼干、蒸干的玄米等等。此外，平氏武士平素，过着足不出户的生活，

13、且不爱沐浴、不讲究个人卫生。特别是平氏的女眷，住在深宅大院中，基本不与外界接触， 因此她们多死于结核病。 当时，平氏的对头源氏的武士，以鸟兽的肉食为主。为了促进消化，他们常常喝味 噌汤、吃梅干等食物。源氏武士在东国大山中，长年不懈地进行武艺锻炼和长途跋涉的修行， 有着强健的体魄。特别在公元 1180年开始的饥荒，主要发生在关西地区，东国却是一片丰 收良景，形势更有利于源氏。在 1185年的源平决战中，平氏军队大败，平氏家族全部投海 自尽，连跟随平氏逃难的安德天皇也葬身鱼腹，年仅 7岁。源氏打败平氏，除了军事上的原 因，双方武士不同饮食造成的体质差异，也是很重要的原因。 一般口語文文語文別考。

14、一般来说，口头语和书面语被认为是不同的两种。一般来说，口头语和书面语被认为是不同的两种。 話言葉、人話聞言。相手耳聞作業、文字見内容理解。講演、講義、話、発表、説明、弁論仲間入。 口头语就是我们从人们嘴里听来的语言。听者仅靠口头语就是我们从人们嘴里听来的语言。听者仅靠“听听”这种方式而不看文字来理解内容。演讲，上课这种方式而不看文字来理解内容。演讲，上课, ,电视收音电视收音的话，发表，说明，辩论等都属于这一类。的话，发表，说明，辩论等都属于这一类。 現代時代言、人話聞極重要。、人本当話言葉十分注意払、聞人真剣聞。现代被认为是交流的时代，倾听变得极其重要。然而，人们要非常注现代被认为是交流的时

15、代，倾听变得极其重要。然而，人们要非常注意地去措辞（处理口头语），听者对于他们听到的可能会比较较真吧！意地去措辞（处理口头语），听者对于他们听到的可能会比较较真吧！ 騒音公害言評判悪選挙街頭演説、駅放送続言葉、聞人多。在街头、车站等地不断放松的且评价不好的选举的街头演说以至于被称在街头、车站等地不断放松的且评价不好的选举的街头演说以至于被称为噪音污染的语言，也可能很少有人去听。为噪音污染的语言，也可能很少有人去听。熱心話、真剣聞状況成立、話言葉大切条件。学生先生講義分非難。理由分析、大体、次。 热情的话被认真的听取，这样的情况成立有几个重要的条热情的话被认真的听取，这样的情况成立有几个重要的条

16、件。有学生常常抱怨件。有学生常常抱怨“这个老师的课十分地难懂这个老师的课十分地难懂”，分析，分析其中的理由，大体上，有以下几点其中的理由，大体上，有以下几点。声、聞取。話順序、起承転結。言葉意味難、理解出来多。話内容違。書読多、話聞気分。1.声音不清晰，很难听清楚。声音不清晰，很难听清楚。2.因为语序没有理清楚，主题的衔接不清晰。因为语序没有理清楚，主题的衔接不清晰。3.语言的意思很难懂，不能理解出来很多。语言的意思很难懂，不能理解出来很多。4.主题与说的内容有很大的出入。主题与说的内容有很大的出入。5.照着写好的念的太多了，没有心情去听。照着写好的念的太多了，没有心情去听。、人講義時、何発、

17、人講義時、何発表表時、時、弁論大会弁論大会出出時気時気点点。 这样的话，人们在做演讲时，发表言论时，出席辩论大会时等，必须要注意到这些点。優話言葉、文字持力、人心中優話言葉、文字持力、人心中直接伝響人間的温持。直接伝響人間的温持。 舒畅的语言，拥有文字没有的力量，它能直接深舒畅的语言，拥有文字没有的力量，它能直接深入人心，饱含人间的温暖，引起共鸣。入人心，饱含人间的温暖，引起共鸣。 、人心 強打。従、話手、聞人年齢立場状況考、話内容、言葉、構成決大切。、話中上手取入、聞手気持、。这样，感动人心。因此对于说话者来说考虑听者的年龄、立场、状况这样，感动人心。因此对于说话者来说考虑听者的年龄、立场、

18、状况等对于决定说话的内容，语言和结构是非常重要。等对于决定说话的内容，语言和结构是非常重要。日本的教育体制一、教育行政体制 1中央教育行政 日本现行的中央教育行政机构是文部省，为日本内阁的组成部分，其最高领导是文部大臣。文部大臣和文部省是主管教育行政的中央首长和行政机关。 2地方教育行政 法律规定，地方教育由地方公共团体实行自治。日本的地方公共团体分为两种 即都道府县和市町村。教育的行政机关为教育委员会，行政主管为教育长。地方设立的大学及其他高等教育机构和私立学校由地方政府管理，教育委员会的主要职责是发展基础教育，在人事、经费、设施设备、教育教学、课程内容和教师进修等方面对其所辖学校负责。 市

19、叮村教育长的任命领得到都道府县教委的认可，都道府县教育长的任命须得到文部大臣的认可。一、教育行政体制 1中央教育行政 日本现行的中央教育行政机构是文部省，为日本内阁的组成部分，其最高领导是文部大臣。文部大臣和文部省是主管教育行政的中央首长和行政机关。 2地方教育行政 法律规定，地方教育由地方公共团体实行自治。日本的地方公共团体分为两种 即都道府县和市町村。教育的行政机关为教育委员会，行政主管为教育长。地方设立的大学及其他高等教育机构和私立学校由地方政府管理，教育委员会的主要职责是发展基础教育，在人事、经费、设施设备、教育教学、课程内容和教师进修等方面对其所辖学校负责。 市叮村教育长的任命领得到

20、都道府县教委的认可，都道府县教育长的任命须得到文部大臣的认可。二、学制结构 日本战后教育改革，建立了“六三三四制”的学校教育体制。学校教育法规定， “所谓学校，系指小学、初级中学、高级中学、大学、高等专门学校、盲人学校、聋哑学校、养护学校以及幼儿园。”小学六年、初中三年、高中三年、大学四年。学龄 自满六周岁开始。小学及初中的九年属义务教育。 2初等教育 日本实施初等教育的机构是单一的六年制小学，儿童满6周岁入学，12周岁毕业，属于义务教育阶段。新学年从4月份开学，3月份毕业，多数小学采用三学期体制，三学期之间分别为暑假、寒假和春假。 小学的教育课程由各学科、道德和特别活动三部分组成。教学科目包

21、括国语、社会、算数、理科、音乐、图画、家政、体育，文部省对这些科目都有详细具体的规定。各级各类教育 1学前教育 日本的学前教育机构有两种：一是幼儿园，属于学校教育制度的组成部分，招收36岁幼儿，由文部省领导；另一种是保育所，属于福利机构，招收从出生到6岁的幼儿，由厚生省领导。 3中等教育 日本的中等教育分初中和高中两个阶段，初中属于义务教育的完成阶段。 （1）初级中学 学制为三年 教育内容由各学科课程、道德和特别活动构成。教学内容包括必修课和选修课。必修课包括国语、社会、数学、理科、音乐、美术、保健体育、技术与家庭等八门，选修课的种类在第一学年主要是外语，第二学年为音乐、美术、保健体育、技术与

22、家庭以及外语。第三学年除在必修的八门课程中选择外，还有外语等。 4职业技术教育 日本已经形成多层次、多类型的比较完整的职业技术教育网，有学校、企业和社会办的几大类职业技术教育；有职前教育、在职教育、转业教育，水平高低不同、时间长短不一，灵活多样、互为补充、互相促进。 在日本，进行职业技术教育的学校主要有初中、高中、“各种学校”、专修学校、高等专门学校和短期大学等 5高等教育 日本的高等教育已经形成多层次、多类型的结构。按照资金来源的不同可分为国立、公立和私立三大类，从学术水平上看，日本的高等教育是二级结构： 第一级结构是短期大学和高等专门学校。以开展高等职业教育和培养实际生活能力为目的。 第二

23、级结构是4年制大学；包括综合大学、多科大学和单科大学。 第三级结构是研究生院，包括设置在学部的研究科和研究生院大学，旨在“教授和研究学术理论及应用，深究其奥义和促进文化发展”。 日本大学的教学采取学科目制和讲座制两种形式。所谓学科目制就是按照必要的科目设置课程和安排教师上课；讲座制则是根据专业设置在同专业中开设一定的专业讲座，并根据讲座安排教师。 6师范教育 在日本，成为中小学教师一共要经过三次审查与考试：第一次是在大学毕业时提交毕业论文，第二次是符合规定者领取都道府县教育委员会颁布的教师许可证，第三次是参加部道府县教育委员会举办的教师任用考试。書言葉注意点次。书书面面语语需要注意以下几点。需

24、要注意以下几点。学生、作文論文書時、話言葉使言葉書。学生在学生在进进行作文和行作文和论论文的文的时时候，使用像口候，使用像口头语这样头语这样的的话语话语来来进进行行书书写写是是时时常会常会发发生的。生的。文接続時、話言葉使正。分、私等同様。優、分、超難話言葉使、論文等使。在文章的在文章的连连接接处处， ， 、这这些口些口语语的使用是不正的使用是不正确的。确的。 像像分、私分、私的使用也的使用也是同是同样样不正确的。而像不正确的。而像 優、分、超難優、分、超難这样这样的口的口语语在写在写论论文等文章文等文章时时也是不能使用的。也是不能使用的。、手紙、儀礼的形式従書多、親間話言葉文字書場合。但是，

25、作为书信来说，需要按照礼仪形式所写的东西也很多，但是在但是，作为书信来说，需要按照礼仪形式所写的东西也很多，但是在和亲近的之间的通信运用口语那样文字的情况也是存在的。和亲近的之间的通信运用口语那样文字的情况也是存在的。、小説文芸作品。当然，小说和文艺作品中也有这样的风格。当然，小说和文艺作品中也有这样的风格。世界、話言葉、書言葉違議論意味。在现在的世界上，去议论口语和书面语的区别已经没有太大的意义了。在现在的世界上，去议论口语和书面语的区别已经没有太大的意义了。、現代言語生活、話言葉書言葉壁薄。并且，现代的语言生活中，口语和书面语中间的墙壁也越来越薄了。并且，现代的语言生活中，口语和书面语中间

26、的墙壁也越来越薄了。日本最大的特点是，日本都是从世袭贵族（亲藩、谱代大名）中选拔任用官员的，一般平民几乎没有参与政治的可能。如在德川幕府第三代将军德川家光主政时期，建立起了由德川一门、谱代和旗本垄断的大公义权力。幕阁主要官员老中从年禄5万石以上的一门和谱代大名当中任用，若年寄以下，从旗本当中任命。这就使官员的任用更取决于当权者个人的喜好以及各政治势力（主要是幕府与亲藩、谱代大名）之间的权力博弈。而这种权力博弈从一个侧面反映了幕藩体制权力分散的状况。另外，由于幕府大名的地位都是世袭的，这就使来自其他阶层的平民不可能成为官僚，就是与幕府最高统治者关系不那么紧密的外样大名也被排斥在统治体系之外。与上

27、述在贵族中选拔官员的体制相配合的是在德川时期的日本还在整个社会中实行严格的身份等级制度，“士农工商”的封建等级制度要非常严格，一般人难以逾越。比如农民，他们虽然在四阶中位列第二，但实际上的待遇却非常低，附属于土地，没有自由。严格的身份制度所具有的意义是，由于它限制了社会各阶层之间的流动尽管少数富裕的町人以金钱为后盾取得了“苗字带刀”的武士地位，但对大多数平民来说，“朝为田舍郎，暮登天子堂”几乎完全是一种幻想所以使相对固定的各等级就形成了各自不同的价值观。 严格的身份制度所具有的另一重意义是，这种缺乏流动的等级制度一方面造成了对世俗农工商阶层的压迫，但同时也迫使各阶层的精英被迫在自己阶层的“本职

28、工作”中努力耕耘，这就为町人阶层的出现打下了基础。这样，各个相对稳定的阶层也为形成各个阶层的不同的价值观提供了条件。严格身份制度的重要的意义还在于，它同样也降低了统治阶层的流动性，这就使贵族阶层能够较为稳定地延续，因为他们的位置是世袭的，而不需要经常通过在考试中胜出来保持自己的地位，这就为德川末期，强藩成长为一股强有力的政治势力创造了条件。战国饮食吃是人类最重要的活动，只有喂饱了嘴，才能去思考。从中国到日本，多少强大的权力，都因为无法填满饥饿的嘴巴被推翻。权力首先要建立在嘴巴上，然后才能建立在脑袋上，只有控制住嘴巴，才能更好的控制住脑袋。战国时代是个物质极大不丰富的时代，原本物产就不丰富的日本

29、，在这个时代粮食产量更是创造新低。在这个时代，人们究竟在吃些什么呢？穷人与有钱人的食谱我们现在来列两道菜谱：一、小米饭、煮萝卜两块二、大米饭、两指宽小鱼一条、腌萝卜一小碟、白水煮野菜一盅、酱汤一小碗有人可以猜出来这两个食谱有什么关系吗？很多人可能会觉得这两道寒酸的食谱没有太大区别，感觉上应该是一个人某日的早餐和晚饭的食谱。实际上，第一个菜谱是战国时期穷人家的早饭和午饭，第二个菜谱则是战国时期富人的早饭和晚饭。看起来，这两道菜谱一样寒酸，可战国时代的人们的的确确就是吃着这样的东西一天天的活下来。吃小米饭的农民，做梦都想像贵族们那样吃上大米饭。战国时代的所有生活都围绕着战争，吃饭是为了活着，活着是为了打仗，打仗又是为了吃的更好。日本是个水稻生产国，几乎全国的农田都在种植水稻，可大米对一般种植大米的百姓来讲，却是奢侈品。 言文一致运动言文一致运动指指日语日语使口语和书面语一致的文体，亦指日本近现代为此目的的运动。使口语和书面语一致的文体，亦指日本近现代为此目的的运动。“言文言文一致一致”最初是于幕府末期由受西欧影响的洋学者们提出的。之后最初是于幕府末期由受西欧影响的洋学者们提出的。之后福泽谕吉福泽谕吉采用写采用写文章读给他人听而修改的写作方法，于明治时期形成风气。文章读给他人