王荣生—语文课堂教学有效性

1、王荣生王荣生 上海师范大学上海师范大学 教授教授 博士生导师博士生导师 教学的两个关键点教学的两个关键点v 合宜的教学内容合宜的教学内容v有效的教学设计有效的教学设计宁鸿彬老师执教的宁鸿彬老师执教的皇帝的新装皇帝的新装v1宁鸿彬施教的宁鸿彬施教的皇帝的新装皇帝的新装 一、读课文之后，请给这篇童话加个副标题，一个什么一、读课文之后，请给这篇童话加个副标题，一个什么样的皇帝？（一个样的皇帝？（一个的皇帝）的皇帝） 二、谁能有一个字概括这篇童话的故事情节？或者说这二、谁能有一个字概括这篇童话的故事情节？或者说这个故事围绕哪个字展开的？个故事围绕哪个字展开的？ 三、请同学说说，文中的各种人物师怎样围绕

2、三、请同学说说，文中的各种人物师怎样围绕“骗骗”字字进行活动的？进行活动的？ 1 1 v题解：题解：1 1、默读提示，抓五点。、默读提示，抓五点。u读课文之后，请给这篇童话加个副标题，一个什么样的皇帝读课文之后，请给这篇童话加个副标题，一个什么样的皇帝？（一个？（一个的皇帝）的皇帝） 8 8个学生按座次读课文，师正音。学生拟副标题。个学生按座次读课文，师正音。学生拟副标题。 学生交流：爱美的，虚伪的，不可救药的，昏庸的，无学生交流：爱美的，虚伪的，不可救药的，昏庸的，无能的，无知的，不称职的（对课文的主要人物能的，无知的，不称职的（对课文的主要人物皇帝有了皇帝有了一定的认识）一定的认识） u下

3、面我们再来探究一下这个故事的情节，谁能用一个字概括下面我们再来探究一下这个故事的情节，谁能用一个字概括这篇童话的故事情节？或者说这个故事围绕哪个字展开的？这篇童话的故事情节？或者说这个故事围绕哪个字展开的？ “蠢蠢”，“骗骗”，“伪伪”，“假假”，“傻傻”，“装装”，“新新”，“心心”v 指导学生用排除法指导学生用排除法“筛选筛选”（故事情节）（故事情节）v 指导学生用检验法进一步解决。指导学生用检验法进一步解决。v 指导学生用比较法来解决。（骗，心）指导学生用比较法来解决。（骗，心）宁鸿彬老师宁鸿彬老师皇帝的新装皇帝的新装u请同学说说，文中的各种人物是怎样围绕请同学说说，文中的各种人物是怎样

4、围绕“骗骗”字进行字进行活动的？活动的？ 第二节第二节u这些人上当的原因是什么呢？结合课文谈自己的见解。这些人上当的原因是什么呢？结合课文谈自己的见解。u这个小孩为什么说实话呢？这个小孩为什么说实话呢？u归结阅读方法：析因分析法。归结阅读方法：析因分析法。u复习学了（学生说到）的五个词语：称职，不可救药，复习学了（学生说到）的五个词语：称职，不可救药，理智，骇人听闻，随声附和理智，骇人听闻，随声附和汪湖英老师执教汪湖英老师执教的的风筝风筝v1 课例课例风筝风筝 杭州市采荷实验学校杭州市采荷实验学校 汪湖英汪湖英 运用解读知识运用解读知识“点评点评”阅读阅读风筝风筝 “语文课程与教学研究的重心，

5、现在应该转移到语文课程与语文课程与教学研究的重心，现在应该转移到语文课程与教学内容的建设上来。教学内容的建设上来。”王荣生先生指出，在阅读教学中我王荣生先生指出，在阅读教学中我们应该变们应该变“鉴赏者取向鉴赏者取向”为为“解读者取向解读者取向”，也就是像正常，也就是像正常状态下阅读文章时的阅读方式。鉴于此，在曾老师的指导下，状态下阅读文章时的阅读方式。鉴于此，在曾老师的指导下，风筝风筝一文我采用了评注式阅读教学法，旨在让学生带着一文我采用了评注式阅读教学法，旨在让学生带着发现、探索的眼光解读文本，通过交流探讨加深对文本的理发现、探索的眼光解读文本，通过交流探讨加深对文本的理解和认识。解和认识。

6、“点划评注点划评注”不仅仅是阅读方法、教学方法的问不仅仅是阅读方法、教学方法的问题，在哪里点，在哪里划，在哪里评，在哪里注，关乎阅读题，在哪里点，在哪里划，在哪里评，在哪里注，关乎阅读的内容、教学的内容。的内容、教学的内容。 运用解读知识运用解读知识“点评点评”阅读阅读风筝风筝 一、自由诵读，把握全文大意一、自由诵读，把握全文大意v问题一：课文讲了一件什么事？问题一：课文讲了一件什么事？v问题二：你觉得作者是带着什么情感来写这篇文问题二：你觉得作者是带着什么情感来写这篇文章的？章的？ 二、用点划评注的方式把握作者情感二、用点划评注的方式把握作者情感v请学生阅读下列两则评注的示例，在文中另找出请

7、学生阅读下列两则评注的示例，在文中另找出一处或者两处加以评点，揣摩作者情感。一处或者两处加以评点，揣摩作者情感。示例一：示例一：北京的冬季，地上还有北京的冬季，地上还有积雪积雪，灰黑色灰黑色的的秃秃树树枝丫杈于枝丫杈于晴朗晴朗的天空中。的天空中。v评注：晴朗的有积雪的冬季，是一幅色彩明丽的画评注：晴朗的有积雪的冬季，是一幅色彩明丽的画面，让人感受到冬之美，但面，让人感受到冬之美，但“灰黑色的秃树枝灰黑色的秃树枝”却却使得这幅画面的色彩陡然变得黯淡，这个词语在一使得这幅画面的色彩陡然变得黯淡，这个词语在一开头就为文章添上灰色沉重的一笔，使得晴朗的有开头就为文章添上灰色沉重的一笔，使得晴朗的有积雪

8、的冬季变得寒气四射，作者感受的不是积雪的冬季变得寒气四射，作者感受的不是“冬日冬日暖洋洋暖洋洋”的舒适而是冬季的肃杀和寒威。这种情感的舒适而是冬季的肃杀和寒威。这种情感作者在后面一句直接点出了，即作者在后面一句直接点出了，即“在我是一种惊异在我是一种惊异和悲哀和悲哀”。正所谓景为情生，一句景语蕴含着作者。正所谓景为情生，一句景语蕴含着作者沉重悲哀的情感。沉重悲哀的情感。示例二示例二 他只是很他只是很重重很很重重地地堕堕着，着，堕堕着着v评注：评注：“重重”、“堕堕”用了反复的手法，用了反复的手法，与前面与前面“心变成了铅块心变成了铅块”相照应，可见作相照应，可见作者当时心情是多么沉重，这沉重是

9、由于虐者当时心情是多么沉重，这沉重是由于虐杀了弟弟游戏的童心造成的，因为一直无杀了弟弟游戏的童心造成的，因为一直无法补过，所以这块铅始终压在心上，很重法补过，所以这块铅始终压在心上，很重很重堕着堕着。很重堕着堕着。“重重”、“堕堕”是第四声，是第四声，读起来就有沉重的感觉。读起来就有沉重的感觉。 运用解读知识运用解读知识“点评点评”阅读阅读风筝风筝 三、评点后学生之间互相交流，并选择重点三、评点后学生之间互相交流，并选择重点几则进行全班交流。几则进行全班交流。 四、阅读下列几则对鲁迅作品语言风格和人四、阅读下列几则对鲁迅作品语言风格和人格精神方面的评价资料，请在文中找到与这格精神方面的评价资料

10、，请在文中找到与这些评价相一致的地方，并加以评注，评注时些评价相一致的地方，并加以评注，评注时要学会运用这些资料中的重要信息。参照示要学会运用这些资料中的重要信息。参照示例三。例三。【资料资料】 关于鲁迅作品语言风格和人格精神方面的评论关于鲁迅作品语言风格和人格精神方面的评论v1 1 鲁迅先生创作态度严肃认真，语言准确鲁迅先生创作态度严肃认真，语言准确精炼，逐渐形成了他自己独特的语言风格，精炼，逐渐形成了他自己独特的语言风格，有人把它叫做有人把它叫做“鲁迅风鲁迅风”。我们阅读任何一。我们阅读任何一篇鲁迅作品，都会强烈感到它的语言简洁、篇鲁迅作品，都会强烈感到它的语言简洁、明快、直白、洗炼，既冷

11、隽又犀利，既深刻明快、直白、洗炼，既冷隽又犀利，既深刻又辛辣，具有强烈的嘲讽色彩，富于节奏感又辛辣，具有强烈的嘲讽色彩，富于节奏感和音乐美。和音乐美。【资料资料】 关于鲁迅作品语言风格和人格精神方面的评论关于鲁迅作品语言风格和人格精神方面的评论v2 2 善于通过善于通过“白描白描”和和“画眼睛画眼睛”手法塑造人物手法塑造人物形象，展现人物性格，是鲁迅作品语言的一大显著形象，展现人物性格，是鲁迅作品语言的一大显著特点。鲁迅最善于运用特点。鲁迅最善于运用“白描白描”手法塑造人物形象。手法塑造人物形象。“白描白描”是我国古代小说创作中常用的艺术表现手是我国古代小说创作中常用的艺术表现手法，它要作家用

12、最精练、最节省的文字，不加渲染、法，它要作家用最精练、最节省的文字，不加渲染、烘托，刻画出鲜明生动传神的艺术表现手法。在他烘托，刻画出鲜明生动传神的艺术表现手法。在他的笔下，常能够准确地把握人物最主要的性格特征，的笔下，常能够准确地把握人物最主要的性格特征，不加染、铺陈，用传神之笔加以点化，有如芙蓉出不加染、铺陈，用传神之笔加以点化，有如芙蓉出水，朴实自然。水，朴实自然。【资料资料】 关于鲁迅作品语言风格和人格精神方面的评论关于鲁迅作品语言风格和人格精神方面的评论v3 3 准确地运用动词、形容词也是鲁迅作品比较突出的语言准确地运用动词、形容词也是鲁迅作品比较突出的语言特色之一。古今中外任何一个

13、伟大的作家，对词的运用都是特色之一。古今中外任何一个伟大的作家，对词的运用都是非常重视的。法国作家莫泊桑曾说过：非常重视的。法国作家莫泊桑曾说过：“不论人家所要说的不论人家所要说的事情是什么，只有一个字可以表现它，一个动词可以使它生事情是什么，只有一个字可以表现它，一个动词可以使它生动，一个形容词可以限定它的性质。因此。我们寻求着，直动，一个形容词可以限定它的性质。因此。我们寻求着，直到发现了这个字，这动词和形容词才止，决不要安于到发现了这个字，这动词和形容词才止，决不要安于大致大致可以可以”。鲁迅对遣词用字的要求也很严。他曾说过：文章。鲁迅对遣词用字的要求也很严。他曾说过：文章“写完后至少看

14、两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜毫不可惜”。因此，在他的作品中，无论是叙事状物还是写。因此，在他的作品中，无论是叙事状物还是写景抒情，所用的动词、形容词都是非常鲜明生动的。景抒情，所用的动词、形容词都是非常鲜明生动的。【资料资料】 关于鲁迅作品语言风格和人格精神方面的评论关于鲁迅作品语言风格和人格精神方面的评论v4 4 鲁迅的散文不仅有独特的话题鲁迅的散文不仅有独特的话题, ,更有其独特的更有其独特的话语方式。在他的散文中话语方式。在他的散文中, ,虽然时时可以感受到他虽然时时可以感受到他的深邃、冷峻的深邃、冷峻, ,但绝无居高临

15、下盛气凌人之态。他但绝无居高临下盛气凌人之态。他总是将自己在探索过程中的矛盾、困惑展示给读者。总是将自己在探索过程中的矛盾、困惑展示给读者。他的目的是要诱发读者更多的联想、发现、议论与他的目的是要诱发读者更多的联想、发现、议论与诘难诘难, ,他对读者的要求是精神的互补而非趋一，是他对读者的要求是精神的互补而非趋一，是对自我的严厉解剖。鲁迅先生曾说过对自我的严厉解剖。鲁迅先生曾说过: :“我的确时时我的确时时解剖别人解剖别人, ,然而更多的是更无情地解剖我自己。然而更多的是更无情地解剖我自己。”【资料资料】 关于鲁迅作品语言风格和人格精神方面的评论关于鲁迅作品语言风格和人格精神方面的评论v55风

16、筝风筝有一个突出的特点，就是通过有一个突出的特点，就是通过联想注入作品生活的情趣，把抒情与叙事紧联想注入作品生活的情趣，把抒情与叙事紧密地结合在一起。联想的手法在密地结合在一起。联想的手法在风筝风筝一一文中也有所表现。它由北方的春想到南方的文中也有所表现。它由北方的春想到南方的春，又由春想到南方的故乡。从写风筝落笔，春，又由春想到南方的故乡。从写风筝落笔，引出了一段极具生活情趣的事件，阻止兄弟引出了一段极具生活情趣的事件，阻止兄弟做风筝。文章既有景物描写，又有叙事抒情，做风筝。文章既有景物描写，又有叙事抒情，把孩提时代的那种童真之趣写得活灵活现，把孩提时代的那种童真之趣写得活灵活现，栩栩如生。

17、栩栩如生。示例三示例三 又将风轮掷在地上，踏了。又将风轮掷在地上，踏了。v评注：一个短句，两个动词评注：一个短句，两个动词“掷掷”、“踏踏”就把当时我粗暴就把当时我粗暴地毁坏了弟弟的风筝的情景生动地再现出来，让人体验到第地毁坏了弟弟的风筝的情景生动地再现出来，让人体验到第一则资料中说道的一则资料中说道的“鲁迅风鲁迅风”的语言：简洁、明快、直白、的语言：简洁、明快、直白、洗练。同时，洗练。同时，“掷在地上掷在地上”和和“踏了踏了”之间用了逗号，这里之间用了逗号，这里可以不用逗号，如果比较阅读一下，两个动词之间用了逗号可以不用逗号，如果比较阅读一下，两个动词之间用了逗号之后，减慢了动作的过程，为什

18、么要减慢动作的过程？我们之后，减慢了动作的过程，为什么要减慢动作的过程？我们可以想像作者当时在毁坏弟弟风筝是快意解恨的，这两个动可以想像作者当时在毁坏弟弟风筝是快意解恨的，这两个动作是一气呵成，快速有力的。那么当二十多年后来回忆这一作是一气呵成，快速有力的。那么当二十多年后来回忆这一幕时，作者是带着深深的内疚、自责，似乎不愿意相信自己幕时，作者是带着深深的内疚、自责，似乎不愿意相信自己曾有过的事实，于是，记忆在作者痛苦中慢慢展开，回忆这曾有过的事实，于是，记忆在作者痛苦中慢慢展开，回忆这精神虐杀的一幕也恰如第四则资料中鲁迅先生曾所说的，精神虐杀的一幕也恰如第四则资料中鲁迅先生曾所说的，“我的确

19、时时解剖别人我的确时时解剖别人, ,然而更多的是更无情地解剖我自然而更多的是更无情地解剖我自己己”。 董承理老师执教的董承理老师执教的读读伊索寓言伊索寓言 v1名课研习：董承理名课研习：董承理读读伊索寓言伊索寓言一、问题情境一、问题情境v这篇文章是讲什么的？作者写这篇文章目这篇文章是讲什么的？作者写这篇文章目的是什么？的是什么？” v学生对课文的初步理解产生了分歧，“一种是认为本文批评某些社会现象的，另一种是认为谈用寓言教育孩子的问题的，还有一种意见是认为课文是纠正寓言的幼稚和简单的。” 二、介绍知识二、介绍知识v很多时候，仅仅有横读是不够的，还需要竖着读，很多时候，仅仅有横读是不够的，还需要

20、竖着读，就是按照前后顺序，把文章的话题一个一个串起就是按照前后顺序，把文章的话题一个一个串起来，连成有机的整体，这就是全文的思路。来，连成有机的整体，这就是全文的思路。 名课研习：董承理名课研习：董承理读读伊索寓言伊索寓言三、尝试运用三、尝试运用v现在，我请一位同学谈谈这篇文章有哪些话题，现在，我请一位同学谈谈这篇文章有哪些话题，怎样串起来的。怎样串起来的。v我们看看，作者我们看看，作者“纠正纠正”9个寓言的浅薄，有什么个寓言的浅薄，有什么共同点吗？共同点吗？v从这三则寓言看，我们大致可以获得这样的印象：从这三则寓言看，我们大致可以获得这样的印象：寓言故事和作者所说的社会现象根本是两回事。寓言

21、故事和作者所说的社会现象根本是两回事。作者作者“纠正纠正”这些寓言，目的何在？这些寓言，目的何在？名课研习：董承理名课研习：董承理读读伊索寓言伊索寓言四、进阶入门四、进阶入门v 这篇文章是从哪里选出来的？你们猜猜看，这篇文章是从哪里选出来的？你们猜猜看，写在人生的边上写在人生的边上这本书是讲什么的？这本书是讲什么的？v写在人生的边上写在人生的边上这本集子的大环境应该能这本集子的大环境应该能够帮助我们准确判断够帮助我们准确判断读读伊索寓言伊索寓言是是讲什么的。讲什么的。 名课研习：董承理名课研习：董承理读读伊索寓言伊索寓言五、提炼小结五、提炼小结v“现在，我请同学们总结一下这节课所学的现在，我请

22、同学们总结一下这节课所学的检测方法。检测方法。” v“看文章的思路看文章的思路”、“看话题是怎样发展的，把看话题是怎样发展的，把它们连成一个整体它们连成一个整体”、“靠近文章，仔细阅读原靠近文章，仔细阅读原文，品尝原文的语言，分析作者的写作意图文，品尝原文的语言，分析作者的写作意图”、“再拉开距离，看作者的写作背景，看文集里其再拉开距离，看作者的写作背景，看文集里其他文章的相关内容，看文章的环境他文章的相关内容，看文章的环境”。 名课研习：董承理名课研习：董承理读读伊索寓言伊索寓言v指导学生运用策略解决问题，既实现对课文指导学生运用策略解决问题，既实现对课文的理解，同时也促使学生掌握相应的程序

23、性的理解，同时也促使学生掌握相应的程序性知识。知识。 v在这过程中，教师对学生的学习提供及时的在这过程中，教师对学生的学习提供及时的反馈，用表扬的方式强化学生的行为。从始反馈，用表扬的方式强化学生的行为。从始至终，教师都没有说自己是怎样理解这篇文至终，教师都没有说自己是怎样理解这篇文章的，但学生通过自己的探究自然形成了自章的，但学生通过自己的探究自然形成了自己的理解。己的理解。 教学的两个关键点教学的两个关键点v 合宜的教学内容合宜的教学内容v有效的教学设计有效的教学设计聚焦课堂教学聚焦课堂教学 合宜的教学内容合宜的教学内容 学习目标学习目标聚焦课堂教学聚焦课堂教学 有效的教学设计有效的教学设

24、计 学习目标达成学习目标达成从从“教学内容教学内容”角度观课评教角度观课评教 教学程序教学程序 怎么教怎么教 教学内容教学内容 教什么教什么合宜的教学内容合宜的教学内容v 依据体式依据体式v 根据学情根据学情 讨论一：关于文本体式讨论一：关于文本体式 v1钱理群钱理群说什么说什么“理理”，如何，如何“说理说理” 走向虫子走向虫子 “要读懂并讲清这篇文章要读懂并讲清这篇文章 ，关键在要弄清，关键在要弄清其文体：这是一篇说理的散文，而不是描其文体：这是一篇说理的散文，而不是描写、纪实的散文，更不是抒情的散文。写、纪实的散文，更不是抒情的散文。”因此，文本解读就应该从因此，文本解读就应该从“说什么说

25、什么理理，如何，如何说理说理”来展开。来展开。 语文建设语文建设2009年第年第4期期课例讨论课例讨论最后的常春藤叶最后的常春藤叶学案学案v学习目标：学习目标：v着力挖掘小人物的伟大人格和高尚品格，展示着力挖掘小人物的伟大人格和高尚品格，展示人们向往的人性世界的美好愿望。人们向往的人性世界的美好愿望。v弄清小说写了哪些人物，以及弄清小说写了哪些人物，以及“最后的常春藤最后的常春藤叶叶”与小说人物之间的关系。与小说人物之间的关系。v了解了解“欧欧亨利式的结尾亨利式的结尾”的特点。的特点。课前活动课前活动 1、通过图书馆或上网了解欧通过图书馆或上网了解欧.亨利创作的时代背亨利创作的时代背景及其小说

26、的风格。应放在拓展景及其小说的风格。应放在拓展2、通读课文。要求：第一遍：整理故事情节；第、通读课文。要求：第一遍：整理故事情节；第二遍：注意小说人物形象；第三遍：思考小说二遍：注意小说人物形象；第三遍：思考小说的思想内涵；最后，由学生通过三遍的阅读，的思想内涵；最后，由学生通过三遍的阅读，思考小说的独特风格：初步了解语言和结尾的思考小说的独特风格：初步了解语言和结尾的特点。特点。3、通过作者的其他短篇小说的比较阅读来加深对、通过作者的其他短篇小说的比较阅读来加深对文章风格及其主旨的理解。文章风格及其主旨的理解。 课中活动：课中活动： 一、导入 通过通过“情景创设法情景创设法”播放幻灯：韦唯播

27、放幻灯：韦唯爱的爱的奉献奉献，“只要人人都献出一点爱，世界将变只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间成美好的人间”正是心的呼唤，爱的奉献，正正是心的呼唤，爱的奉献，正是是“牺牲自我，成全他人牺牲自我，成全他人”的人性的光辉点亮的人性的光辉点亮了一个个即将消失的生命。了一个个即将消失的生命。 最后的常春藤叶最后的常春藤叶就为我们讲述了这样一就为我们讲述了这样一个感人的故事，欲知详情，请大家快速阅读，个感人的故事，欲知详情，请大家快速阅读，用一句简短的话概括小说情节梗概。用一句简短的话概括小说情节梗概。 1二、反复朗读课文，品味欧二、反复朗读课文，品味欧.亨利小说的特点亨利小说的特点1、分角色

28、朗读，分角色朗读，力求把握人物心理，读准人物说话的语气。进力求把握人物心理，读准人物说话的语气。进行评比，推荐出朗诵好的小组进行示范性的朗诵，由老师读旁行评比，推荐出朗诵好的小组进行示范性的朗诵，由老师读旁白。白。2、指导学生在反复朗读中品位、指导学生在反复朗读中品位“欧欧亨利式的语言亨利式的语言”特点。特点。v明确：采用幽默、风趣、俏皮、夸张、讽刺、比喻等奇特语言明确：采用幽默、风趣、俏皮、夸张、讽刺、比喻等奇特语言艺术，渲染悲剧的喜剧色彩，让读者在俏皮的描写中醒悟内在艺术，渲染悲剧的喜剧色彩，让读者在俏皮的描写中醒悟内在庄严的思想感情，在生动活泼中给人启迪。庄严的思想感情，在生动活泼中给人

29、启迪。3、指导学生在反复朗读中品位、指导学生在反复朗读中品位“欧欧亨利式的结尾亨利式的结尾”的特点。的特点。v明确：短篇小说大师在文章情节结尾时突然让人物的心理情境明确：短篇小说大师在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公的命运徒然逆转，出现意想发生出人意料的变化，或使主人公的命运徒然逆转，出现意想不到的结果，但又在情理之中，符合生活实际，从而造成独特不到的结果，但又在情理之中，符合生活实际，从而造成独特的艺术魅力。的艺术魅力。 1三、小组探究：在弄清文章的情节和人物基础上，进一步思考：三、小组探究：在弄清文章的情节和人物基础上，进一步思考：1、本文最震撼人心的是哪一

30、个情节？、本文最震撼人心的是哪一个情节？v明确：欧明确：欧亨利式结尾；苏联作家亨利式结尾；苏联作家“艺术的打击力量要放到最艺术的打击力量要放到最后后”即即“卒章显志卒章显志”2、最后一片叶子与琼西的关系如何，为什么它可以挽救她的生命？、最后一片叶子与琼西的关系如何，为什么它可以挽救她的生命？v明确：她把最后一片叶子作为了自己生命的征兆，作为放弃生明确：她把最后一片叶子作为了自己生命的征兆，作为放弃生命的理由，生命将随着藤叶的飘零而流逝，而藤叶顽强依附在命的理由，生命将随着藤叶的飘零而流逝，而藤叶顽强依附在茎上，给人以绝处逢生的惊喜）；（我真是一个怀姑娘茎上，给人以绝处逢生的惊喜）；（我真是一个

31、怀姑娘）3、贝而曼是怎样的人？为什么说最后一篇叶子是他的杰作？、贝而曼是怎样的人？为什么说最后一篇叶子是他的杰作？明确：想象那夜他作画的情景。罗丹：明确：想象那夜他作画的情景。罗丹：“在做艺术家之前，先在做艺术家之前，先要作一个人。要作一个人。”在二十五年的画布上描绘了真善美的青丹：他在二十五年的画布上描绘了真善美的青丹：他给予了病人给予了病人“生生”的希望和信念，赞美了普通人之间的无私情的希望和信念，赞美了普通人之间的无私情意，看到人间真善美的人性的光辉；如果没有琼西生病、如果意，看到人间真善美的人性的光辉；如果没有琼西生病、如果没有对叶子的关注，没有最后的偶然，也许他真得就要成为一没有对叶

32、子的关注，没有最后的偶然，也许他真得就要成为一个可怜虫了。个可怜虫了。v 最后的常春藤叶最后的常春藤叶学案学案课后活动：课后活动： 以贝而曼为讲述人，把小说改编成一个自述式的通俗故事。课例讨论课例讨论问题的集中体现问题的集中体现课例讨论课例讨论课例讨论课例讨论 七根火柴七根火柴 讨论二：关于学生学情讨论二：关于学生学情 v1名课研习：步根海名课研习：步根海合欢树合欢树 1v一、引导学生提出问题一、引导学生提出问题v 我说过三类（内容，语言，结构）问题，请大家提出来讨论。v 生生：“我心里一阵抖”，为什么作者不愿去看小院子，后来又后悔前两年没有去看，后悔但始终没有去看？v生生：也是第9页，为什么

33、最后一段说：“有一天那个孩子长大了，会想到童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”v 师师：也就是也就是“孩子孩子”在这篇文章里有什么寓意。在这篇文章里有什么寓意。v生：题目是生：题目是合欢树合欢树，为什么前面大部分都没有讲到合欢树，最后一小部，为什么前面大部分都没有讲到合欢树，最后一小部分才讲到合欢树，这合欢树到底代表着什么？分才讲到合欢树，这合欢树到底代表着什么？v 师：包含两个问题：一个结构上的，一个它的内涵。师：包含两个问题：一个结构上的，一个它的内涵。v生生：第8页，“我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家”，

34、“我摇着车在街上慢慢走，不急着回家”，这两处作者心情有何不同？v 师：师：“摇车摇车”，“不想回家不想回家”，“悲伤也成享受悲伤也成享受”，怎么理解？，怎么理解？ v生生：第8页倒数第4段第3行，“你小时候的作文不是得过第一？她提醒我说。”母亲提醒是不是他母亲对他的写作实在没有信心？v 师：提醒的目的何在？师：提醒的目的何在？v生生：为什么小时候作文获奖，他对母亲说，而母亲急着说她自己，20岁时又说作文获奖的事，而且记得那么清楚？v二、建立讨论的基础二、建立讨论的基础v我们现在不急于解决问题，先搞清楚什么叫读懂文我们现在不急于解决问题，先搞清楚什么叫读懂文章。章。 1 懂得文章写了什么，你阅读

35、时在语句上有没有遇到障碍；懂得文章写了什么，你阅读时在语句上有没有遇到障碍； 2 作者这样讲的意图何在，为什么要这样表现；作者这样讲的意图何在，为什么要这样表现； 3 文章背后所隐含的深刻思想，思想背后有感情因素，感情因素背文章背后所隐含的深刻思想，思想背后有感情因素，感情因素背后隐藏的是什么？后隐藏的是什么？v讨论之前，我们进一步感受一下这篇文章。（一生讨论之前，我们进一步感受一下这篇文章。（一生读全文）读全文）v在我们讨论这些问题之前再想想，读了这篇文章，在我们讨论这些问题之前再想想，读了这篇文章，你觉得作者究竟想表达怎样的感情？你觉得作者究竟想表达怎样的感情？v三、围绕问题理解感受三、围

36、绕问题理解感受v我们先从对母亲的怀念这个角度入手（我们先从对母亲的怀念这个角度入手（联系秋天的怀念秋天的怀念）。）。 v当时他对母亲的所作所为是不理解的。因此刚才某某同学说当时他对母亲的所作所为是不理解的。因此刚才某某同学说“有一点愧疚有一点愧疚”的理解是对的。由此我们考虑，为什么小时的理解是对的。由此我们考虑，为什么小时候得第一不管他，只说自己，生病的时候却提醒他小时候作候得第一不管他，只说自己，生病的时候却提醒他小时候作文还得过第一？作家笔下写出来的，就是他的感受。这个问文还得过第一？作家笔下写出来的，就是他的感受。这个问题现在能解决了吗？谁提的，说说看。题现在能解决了吗？谁提的，说说看。

37、v三、围绕问题理解感受三、围绕问题理解感受v接下来的内容也就是我们要思考这接下来的内容也就是我们要思考这“合欢树合欢树”，两，两个思考，第一个结构上的思考，合欢树为什么放在个思考，第一个结构上的思考，合欢树为什么放在最后出场。第二个思考，作者通过合欢树究竟想表最后出场。第二个思考，作者通过合欢树究竟想表达什么，这是思想意义上的思考。达什么，这是思想意义上的思考。v v摇车的思考，从不愿意看到后悔没看，都包含着对母亲的这摇车的思考，从不愿意看到后悔没看，都包含着对母亲的这种感受。而这种感受后又隐藏着什么？孩子看树的事情，作种感受。而这种感受后又隐藏着什么？孩子看树的事情，作者想以此表达什么？者想

38、以此表达什么？v 想象那个孩子，作者究竟想表达什么？想象那个孩子，作者究竟想表达什么？“不知是谁种的，是不知是谁种的，是怎么种的？怎么种的？”这里表达的仅仅是一种母爱吗？这里表达的仅仅是一种母爱吗？ v四、作业四、作业v今天的作业是到网上去查一查史铁生的作品，选读我与地坛，读完之后，写一篇重读合欢树。 课例讨论课例讨论 外婆的手纹外婆的手纹百科知识阅读教学的三条线路阅读教学的三条线路关注学生的学习经验关注学生的学习经验 学生不喜欢的，使他喜欢学生不喜欢的，使他喜欢 学生读不懂的，使他读懂学生读不懂的，使他读懂 学生读不好的，使他读好学生读不好的，使他读好 “知识不能凭空得到，习惯不能凭空养成，

39、必须有所知识不能凭空得到，习惯不能凭空养成，必须有所凭借。那凭借就是国文教本。国文教本中排列着一凭借。那凭借就是国文教本。国文教本中排列着一篇篇的文章，篇篇的文章，使学生试去理解，理解不了的由教师使学生试去理解，理解不了的由教师给予帮助给予帮助（教师不教学生先自设法理解，而只是一（教师不教学生先自设法理解，而只是一篇篇讲给学生听，这并非最妥当的帮助）；从这里篇篇讲给学生听，这并非最妥当的帮助）；从这里，学生得到了阅读的知识（即方法）。，学生得到了阅读的知识（即方法）。更使学生试更使学生试去揣摩它们去揣摩它们，意念要怎样地结构和表达，才正确而，意念要怎样地结构和表达，才正确而精密，精密，揣摩不出

40、的，由教师帮助揣摩不出的，由教师帮助；从这里，学生得从这里，学生得到了写作的知识（即方法）。到了写作的知识（即方法）。” 叶圣陶叶圣陶课堂教学的两个方面课堂教学的两个方面v 教的活动教的活动 学的活动学的活动有效的教学设计有效的教学设计v教学环节教学环节 v教学流程教学流程 高中语文课本（试编本）及教师用书高中语文课本（试编本）及教师用书教材样章：教材样章：人生的境界人生的境界1呈现的结构呈现的结构v 一一 人生的意义及人生中的境界人生的意义及人生中的境界准备与预习准备与预习 1 这是一篇论述哲学问题的文章。你了解这是一篇论述哲学问题的文章。你了解“哲学哲学”吗？说说你对吗？说说你对“哲学问题

41、哲学问题”的的理解。理解。 2 借助辞书或网络，了解冯友兰及其著作。借助辞书或网络，了解冯友兰及其著作。 3 3 阅读课文，边读边画出文章中的重要阅读课文，边读边画出文章中的重要词语。词语。 整合与建构整合与建构 一一 了解文章的内容了解文章的内容 1 1 下面列出的，是这篇文章的重要词语。同桌的同学互下面列出的，是这篇文章的重要词语。同桌的同学互相查一查，这些词语在预习时有没有作过标记。相查一查，这些词语在预习时有没有作过标记。 意义意义 了解了解 自觉自觉 境界境界 自然境界自然境界 功利境界功利境界 道德境界道德境界 天地境界天地境界 本性本性 小我小我 社会社会 宇宙宇宙 2 阅读前阅

42、读前4段，对照课文中的解说和举例，用自己的话段，对照课文中的解说和举例，用自己的话解释解释“意义意义”、“了解了解”、“自觉自觉”、“境界境界”的意思，的意思，并画出它们的关系图。并画出它们的关系图。 关系图：关系图：1 3 阅读讲述人生四类阅读讲述人生四类“境界境界”的部分，画出描述各类的部分，画出描述各类“境界境界”典典型特征的语句。然后，参阅链接材料中的相应部分，用自己的话型特征的语句。然后，参阅链接材料中的相应部分，用自己的话说说四类说说四类“境界境界”的含义。的含义。 4 阅读文章的后阅读文章的后4段，讨论下列问题。段，讨论下列问题。 （1 1）作者说：）作者说：“要想进入道德境界或

43、天地境界却需要努力，要想进入道德境界或天地境界却需要努力， 只有努力，才能了解。只有努力，才能了解。”这里的这里的“努力努力”是什么意思？是什么意思？ （2 2）我们如何分辨出不同）我们如何分辨出不同“境界境界”的人？的人？ 5 写一篇该文的内容概要，或列出内容提纲。写一篇该文的内容概要，或列出内容提纲。 二二 理解作者的学说理解作者的学说 1 从历史人物中分别举出一个与人生四类从历史人物中分别举出一个与人生四类“境界境界”相对应的人物，相对应的人物，并说说理由。并说说理由。 2 与周围同学讨论下列问题。注意：对问题的看法务必在课文中与周围同学讨论下列问题。注意：对问题的看法务必在课文中找出根

44、据，必要时还应该参阅链接材料。找出根据，必要时还应该参阅链接材料。1（1 1）“一般的芸芸众生，不是属于自然境界，便是属一般的芸芸众生，不是属于自然境界，便是属于功利境界。于功利境界。”那么，在冯友兰看来，那么，在冯友兰看来，“芸芸众生芸芸众生”的人生还有没有的人生还有没有“意义意义”？（2 2） 既然既然“功利境界功利境界”的人也能为社会服务，的人也能为社会服务，“道德道德境界境界”的人也是为社会服务，为什么还要做出高下的的人也是为社会服务，为什么还要做出高下的分别呢？分别呢？“道德境界道德境界”是不是全然不顾及个人的是不是全然不顾及个人的“小小我我”？（3）有人批评说：）有人批评说：“如果

45、以道德为标准，则道德境界如果以道德为标准，则道德境界即是至善境界；如果以非道德性的觉解来衡量，则天即是至善境界；如果以非道德性的觉解来衡量，则天地境界与道德境界是非地境界与道德境界是非同同类而比较。因此，所谓的境类而比较。因此，所谓的境界高下之分，是难于得到标准的个人信念而已。界高下之分，是难于得到标准的个人信念而已。”你你是怎么看待这种批评的？冯友兰为什么在是怎么看待这种批评的？冯友兰为什么在“道德境界道德境界”之上再划出之上再划出“天地境界天地境界”？（4 4）说一个人是某说一个人是某“境界境界”，是凡事都在这一，是凡事都在这一“境界境界”呢？还是此一事是这种境界，彼一事可能变成另一呢？还

46、是此一事是这种境界，彼一事可能变成另一“境界境界”？1三三 思考自己的人生思考自己的人生 1 冯友兰说：冯友兰说：“各人有各人的人生，不能笼统地问：人各人有各人的人生，不能笼统地问：人生有没有意义？有什么意义？因为人生是各种各样的，生有没有意义？有什么意义？因为人生是各种各样的，不同的人生，有不同的意义。各人的人生，是各人自不同的人生，有不同的意义。各人的人生，是各人自己创造的。各人的历史，是各人自己写的。各人向各己创造的。各人的历史，是各人自己写的。各人向各人自己负责。人自己负责。” 想一想：想一想： （1）文章所说的）文章所说的“人生人生”，与你有关吗？对现在的你，与你有关吗？对现在的你来

47、说，有没有人生的来说，有没有人生的“意义意义”问题呢？问题呢？ （2）按冯友兰的学说，你被划到哪类）按冯友兰的学说，你被划到哪类“境界境界”？你愿？你愿意努力进入哪类意努力进入哪类“境界境界”？ 1 2 一位学者说：一位学者说：“人只是因为能由人只是因为能由所是所是知知所以所以是是，进而知，进而知所应当是所应当是，才得以去树立理想。而，才得以去树立理想。而正因为有理想，人才有文化的生命。正因为有理想，人才有文化的生命。”“”“若一个民族若一个民族的大多数成员失去了人生的理想，或只有以动物的欲的大多数成员失去了人生的理想，或只有以动物的欲望满足为望满足为理想理想，那么他们就失去了真正的人生奋，那

48、么他们就失去了真正的人生奋斗，即丧失了把自己提升到人的高度和尊严的奋斗，斗，即丧失了把自己提升到人的高度和尊严的奋斗，这个民族的文化生命就处在衰竭之中。这个民族的文化生命就处在衰竭之中。” 议一议：议一议： （1）按冯友兰的学说，你周围的人分别被划到哪类）按冯友兰的学说，你周围的人分别被划到哪类“境界境界”？ （2）你希望他们进入哪类）你希望他们进入哪类“境界境界”？ 1应用与拓展应用与拓展 莫蒂默莫蒂默阿德勒说：阿德勒说：“事实上哲学问题的最显著的标志事实上哲学问题的最显著的标志就是每个人必须自己回答问题。接受其他人的观点不就是每个人必须自己回答问题。接受其他人的观点不是解决问题，而是逃避问

49、题。但你自己的回答必须要是解决问题，而是逃避问题。但你自己的回答必须要有充分的根据，有论点作为后盾。有充分的根据，有论点作为后盾。” 1 收集你喜欢的人生箴言，并与同学交换。收集你喜欢的人生箴言，并与同学交换。 2 组织一次非正式的讨论会，各自畅谈人生的意义。注组织一次非正式的讨论会，各自畅谈人生的意义。注意相互之间不要辩驳。意相互之间不要辩驳。 3 3 有时间的话，以有时间的话，以“人生人生”为主题，进行扩展阅读，为主题，进行扩展阅读，材料可以是诗歌、小说或论著。或者，组织一次以材料可以是诗歌、小说或论著。或者，组织一次以“人生人生”为主题的活动，如朗诵会、表演活动、手抄为主题的活动，如朗诵

50、会、表演活动、手抄报展示等。报展示等。 教材样章：教材样章：1教材样章：教材样章：人生的境界人生的境界1一一 人生的意义及人生中的境界人生的意义及人生中的境界准备与预习准备与预习 1 这是一篇论述哲学问题的文章。你了解这是一篇论述哲学问题的文章。你了解“哲学哲学”吗？说说你对吗？说说你对“哲学问题哲学问题”的的理解。理解。 2 借助辞书或网络，了解冯友兰及其著作。借助辞书或网络，了解冯友兰及其著作。 3 3 阅读课文，边读边画出文章中的重要阅读课文，边读边画出文章中的重要词语。词语。 整合与建构整合与建构 一一 了解文章的内容了解文章的内容 1 1 下面列出的，是这篇文章的重要词语。同桌的同学

51、互下面列出的，是这篇文章的重要词语。同桌的同学互相查一查，这些词语在预习时有没有作过标记。相查一查，这些词语在预习时有没有作过标记。 意义意义 了解了解 自觉自觉 境界境界 自然境界自然境界 功利境界功利境界 道德境界道德境界 天地境界天地境界 本性本性 小我小我 社会社会 宇宙宇宙 2 阅读前阅读前4段，对照课文中的解说和举例，用自己的话段，对照课文中的解说和举例，用自己的话解释解释“意义意义”、“了解了解”、“自觉自觉”、“境界境界”的意思，的意思，并画出它们的关系图。并画出它们的关系图。 关系图：关系图：1 3 阅读讲述人生四类阅读讲述人生四类“境界境界”的部分，画出描述各类的部分，画出

52、描述各类“境界境界”典典型特征的语句。然后，参阅链接材料中的相应部分，用自己的话型特征的语句。然后，参阅链接材料中的相应部分，用自己的话说说四类说说四类“境界境界”的含义。的含义。 4 阅读文章的后阅读文章的后4段，讨论下列问题。段，讨论下列问题。 （1 1）作者说：）作者说：“要想进入道德境界或天地境界却需要努力，要想进入道德境界或天地境界却需要努力， 只有努力，才能了解。只有努力，才能了解。”这里的这里的“努力努力”是什么意思？是什么意思？ （2 2）我们如何分辨出不同）我们如何分辨出不同“境界境界”的人？的人？ 5 写一篇该文的内容概要，或列出内容提纲。写一篇该文的内容概要，或列出内容提

53、纲。 二二 理解作者的学说理解作者的学说 1 从历史人物中分别举出一个与人生四类从历史人物中分别举出一个与人生四类“境界境界”相对应的人物，相对应的人物，并说说理由。并说说理由。 2 与周围同学讨论下列问题。注意：对问题的看法务必在课文中与周围同学讨论下列问题。注意：对问题的看法务必在课文中找出根据，必要时还应该参阅链接材料。找出根据，必要时还应该参阅链接材料。1（1 1）“一般的芸芸众生，不是属于自然境界，便是属一般的芸芸众生，不是属于自然境界，便是属于功利境界。于功利境界。”那么，在冯友兰看来，那么，在冯友兰看来，“芸芸众生芸芸众生”的人生还有没有的人生还有没有“意义意义”？（2 2） 既

54、然既然“功利境界功利境界”的人也能为社会服务，的人也能为社会服务，“道德道德境界境界”的人也是为社会服务，为什么还要做出高下的的人也是为社会服务，为什么还要做出高下的分别呢？分别呢？“道德境界道德境界”是不是全然不顾及个人的是不是全然不顾及个人的“小小我我”？（3）有人批评说：）有人批评说：“如果以道德为标准，则道德境界如果以道德为标准，则道德境界即是至善境界；如果以非道德性的觉解来衡量，则天即是至善境界；如果以非道德性的觉解来衡量，则天地境界与道德境界是非地境界与道德境界是非同同类而比较。因此，所谓的境类而比较。因此，所谓的境界高下之分，是难于得到标准的个人信念而已。界高下之分，是难于得到标

55、准的个人信念而已。”你你是怎么看待这种批评的？冯友兰为什么在是怎么看待这种批评的？冯友兰为什么在“道德境界道德境界”之上再划出之上再划出“天地境界天地境界”？（4 4）说一个人是某说一个人是某“境界境界”，是凡事都在这一，是凡事都在这一“境界境界”呢？还是此一事是这种境界，彼一事可能变成另一呢？还是此一事是这种境界，彼一事可能变成另一“境界境界”？1三三 思考自己的人生思考自己的人生 1 冯友兰说：冯友兰说：“各人有各人的人生，不能笼统地问：人各人有各人的人生，不能笼统地问：人生有没有意义？有什么意义？因为人生是各种各样的，生有没有意义？有什么意义？因为人生是各种各样的，不同的人生，有不同的意

56、义。各人的人生，是各人自不同的人生，有不同的意义。各人的人生，是各人自己创造的。各人的历史，是各人自己写的。各人向各己创造的。各人的历史，是各人自己写的。各人向各人自己负责。人自己负责。” 想一想：想一想： （1）文章所说的）文章所说的“人生人生”，与你有关吗？对现在的你，与你有关吗？对现在的你来说，有没有人生的来说，有没有人生的“意义意义”问题呢？问题呢？ （2）按冯友兰的学说，你被划到哪类）按冯友兰的学说，你被划到哪类“境界境界”？你愿？你愿意努力进入哪类意努力进入哪类“境界境界”？ 1 2 一位学者说：一位学者说：“人只是因为能由人只是因为能由所是所是知知所以所以是是，进而知，进而知所应

57、当是所应当是，才得以去树立理想。而，才得以去树立理想。而正因为有理想，人才有文化的生命。正因为有理想，人才有文化的生命。”“”“若一个民族若一个民族的大多数成员失去了人生的理想，或只有以动物的欲的大多数成员失去了人生的理想，或只有以动物的欲望满足为望满足为理想理想，那么他们就失去了真正的人生奋，那么他们就失去了真正的人生奋斗，即丧失了把自己提升到人的高度和尊严的奋斗，斗，即丧失了把自己提升到人的高度和尊严的奋斗，这个民族的文化生命就处在衰竭之中。这个民族的文化生命就处在衰竭之中。” 议一议：议一议： （1）按冯友兰的学说，你周围的人分别被划到哪类）按冯友兰的学说，你周围的人分别被划到哪类“境界

58、境界”？ （2）你希望他们进入哪类）你希望他们进入哪类“境界境界”？ 1应用与拓展应用与拓展 莫蒂默莫蒂默阿德勒说：阿德勒说：“事实上哲学问题的最显著的标志事实上哲学问题的最显著的标志就是每个人必须自己回答问题。接受其他人的观点不就是每个人必须自己回答问题。接受其他人的观点不是解决问题，而是逃避问题。但你自己的回答必须要是解决问题，而是逃避问题。但你自己的回答必须要有充分的根据，有论点作为后盾。有充分的根据，有论点作为后盾。” 1 收集你喜欢的人生箴言，并与同学交换。收集你喜欢的人生箴言，并与同学交换。 2 组织一次非正式的讨论会，各自畅谈人生的意义。注组织一次非正式的讨论会，各自畅谈人生的意

59、义。注意相互之间不要辩驳。意相互之间不要辩驳。 3 3 有时间的话，以有时间的话，以“人生人生”为主题，进行扩展阅读，为主题，进行扩展阅读，材料可以是诗歌、小说或论著。或者，组织一次以材料可以是诗歌、小说或论著。或者，组织一次以“人生人生”为主题的活动，如朗诵会、表演活动、手抄为主题的活动，如朗诵会、表演活动、手抄报展示等。报展示等。 教材样章：教材样章：新闻二篇新闻二篇1新闻二篇：中国政府恢复对香港行使主权新闻二篇：中国政府恢复对香港行使主权 别了，别了，“不列颠尼亚不列颠尼亚”v准备与预习准备与预习 1 1 查阅历史教科书，了解清政府签订的不平等条查阅历史教科书，了解清政府签订的不平等条约。约。 2 2 浏览一份近日的报纸，了解报纸的排版形式及浏览一份近日的报纸，了解报纸的排版形式及各版面的内容。各版面的内容。3 3 说说新闻说说新闻“倒金字塔倒金字塔”结构的含义。结构的含义。新闻二篇：中国政府恢复对香港行使主权新闻二篇：中国政府恢复对香港行使主权 别了，别了，“不列颠尼亚不列颠尼亚”整合与建构整合与建构 一一 要闻重读：历史时刻的再现要闻重读：历史时刻的再现 1 新闻是最新消息的报道，也是历史的真实记载。让我新闻是最新消